5 марта в 18.30 по московскому времени, на платформе ZOOM, пройдет первая часть вебинара, посвященного мужской традиционной одежде русского населения Урала. Ведущий мероприятия — этнолог, ведущий методист ЦТНК СУ г. Екатеринбурга Вячеслав Александрович Печняк.
Присутствует ли любовь среди современных христиан? Почему они не доверяют друг другу? Почему некоторые готовы рисковать здоровьем ближних? Обязан ли Бог совершать чудо в обмен на посещение храма? Эти и другие вопросы мы продолжаем обсуждать в рамках круглых столов.
Пандемия и карантин стали проверкой готовности христиан к встрече с «последними временами», когда верующие будут существовать в условиях гонений три с половиной года царства антихриста. Выяснилось, что не только трех лет, но и месяца карантина многие не смогли выдержать, постоянно роптали, требуя возвращения пышности церковных служб и привычных фоторепортажей из храмов.
Слава о бизнес-леди Агрипине Ануфриев-Егорофф расходится по всей стране. Переселенка из Бразилии основала торговую марку «Сыры от Агрипины», которые стали популярны в Приамурье. Россию староверка впервые увидела в конце 2018 года, а всего за год стала известной персоной: автор домашних сыров, представленных на ВЭФ в сентябре 2019 года, уверенно обратилась к Владимиру Путину. И получила поддержку. О планах продажи моцареллы в Китай и поддержке коллег со всей страны Агрипина рассказала «Амурской правде».
Непростым выдался июльский поход к месту упокоения иноков Макария Чумакова и Гавриила Зубкова, куда отправились старообрядческий журналист Максим Гусев с заслуженным путешественником России Леонидом Букриным. Несмотря на трудности, поход удался. И немало порадовал!
Русла уральских рек и дно нескольких водоемов, в окрестностях которых проживают и молятся старообрядцы часовенного и белокриницкого согласий, в ближайшие пять лет ждет глобальная экологическая чистка. «Повезет» таким артериям, как Баранча, Нейва и Тагил, — именно вблизи от них живут староверы в поселке Баранчинский, городе Невьянск и во втором по численности городе Свердловской области, где община староверов добивается себе выделения земли.
Какие у беспоповцев разногласия с Русской Православной старообрядческой Церковью? Как выбираются беспоповские наставники? Почему невозможно объединение с РПЦ? Каково нынешнее положение беспоповцев на Урале? Есть ли раскол среди самих старообрядцев? Обо всем этом рассказывает представитель едва ли не самого закрытого течения в старообрядчестве — часовенного — бизнесмен Дмитрий Панов.
Уральские старообрядцы продолжают посещать места, которые некогда были почитаемы, а потом на время — незаслуженно забыты. В этом списке и Веселые горы, и место упокоения инока Макария, и Кузова яма в Верхнем Тагиле. Этот список продолжает и местечко Клады в районе невьянского села Нижние Таволги. Туда-то мы и отправились на исходе лета.
Сегодня старообрядчество привлекает пристальное внимание общественности. Любопытство вызывают люди, которые в XXI веке придерживаются традиций и устоев многовековой давности. О том, что сегодня представляют собой старообрядческие согласия в Прибайкалье и как устроен их родовой уклад жизни, рассказывает Александр Костров, профессор кафедры мировой истории и международных отношений ИГУ.
Уральский край всегда был не только одним из уникальных и неповторимых по красоте мест на планете, но и важнейшим центром старообрядчества. В первой половине XVIII века старообрядцы Поморского согласия занимали господствующее положение в староверии на Урале. А потом случились события, в результате которых ситуация изменилась. Вот и сейчас Поморская община г. Екатеринбурга переживает непростые времена. Но терпению и настойчивости поморских уральцев может позавидовать любой.