История старообрядчества от раскола Русской Церкви 1666 года и реформ патриарха Никона до наших дней: гонения, золотой век старообрядчества, современность общин и согласий (РПсЦ, Древлеправославие, безпоповцы).
У пересечения Егорьевского шоссе с речкой Доркой стоит изящная церковь, построенная в стиле модерн в 1913 году по проекту архитектора Б. М. Великовского. Этот храм был возведен на средства фарфорозаводчика Ивана Емельяновича Кузнецова на родине его предков в Новохаритонове. В Гжельской волости до революции жили православные и старообрядцы разных направлений. Это конфессиональное разнообразие отразилось и в судьбе Новохаритоновской церкви.
Здание старообрядческого храма общины Сергие-Вакховской старообрядческой Белокриницкой иерархии, что в Москве, на Рогожской заставе, постепенно ветшает и приходит в запустение. Попыток вернуть храм церкви не предпринималось. Состояние здания, особенно с дворовой стороны, вызывает тревогу. Не готовят ли его к сносу?
На раннем этапе развития Екатеринбурга бизнес-элиту города составляли старообрядцы, ссориться с которыми не хотели даже отцы-основатели города. Об уникальном историческом явлении рассказал Сергей Белобородов, старший научный сотрудник лаборатории археологических исследований УрФУ.
Во второй половине XVII века многие исторические процессы в России были связаны с последовавшим за никоновской реформой церковным расколом. Территория нынешнего Вытегорского района, а именно Курженская пустынь, стала центром этого раскола.
Несмотря на то, что изучением истории старообрядчества сегодня занимаются большое количество исследователей, полноценной истории старообрядчества так и не издано. Более того, остается немало белых пятен, одним их которых является история неокружничества — крупнейшего духовного движения христиан, приемлющих Белокриницкую иерархию. Сегодня мы публикуем статью, посвященную неокружническому согласию и его храмам.
Сегодня старообрядческие священники все чаще призывают свою паству к отказу от образования и светского статуса. Отсутствие образования ставится почти эталоном. На страницах нашего сайта мы знакомимся с историей старообрядческого рода, подарившего Москве предпринимателей-новаторов, двух градоначальников и одного из самых известных в мире театральных деятелей.
После издания в 1862 году «Окружного послания» в среде старообрядцев Белокриницкой иерархии возник раздор, в связи с чем некоторые миряне во главе с частью епископата основали неокружническую иерархию. Эта иерархия имела свои приходы и общины. Сегодня речь пойдет о неокружнических общинах Ярославско-Костромских приделов.
Деревянный терем в Володарске — настоящее произведение искусства. Выстроенный в русском стиле, он поражает красотой и обилием резьбы. Принадлежал двухэтажный купеческий особняк купцу-старообрядцу, хлебопромышленнику, финансисту, меценату Николаю Александровичу Бугрову. А в народе этот дом часто называют Бугровская дача.
Грядут выборы в Государственную Думу Российской Федерации, однако немногие помнят, что в этом году исполняется 120 лет созыву первой Государственной Думы. Большое значение в возникновении русского парламентаризма имело влияние старообрядческой идеологии и видных представителей старообрядчества.
В интернете, на сайте Национальной электронной библиотеки, появилась цифровая копия некогда популярного, но малоизвестного в наши дни журнала «Старообрядческая мысль». Он издавался с 1911 по 1917 годы. Публикации журнала вызывали множество дискуссий. Некоторые номера конфисковывались властями: Судебная палата постановила уничтожить № 6 за 1911 г. Основателем журнала был известный издатель старообрядческих богослужебных книг Л. Ф. Калашников.
