Все комментарии

Власти РФ забывают о национализации предприятий принадлежавших общине. Так как РФ считает себя правопремницей СССР, то нужно не забывать и о долгах. Особенно это существенно для моногородов.
Хотя здесь есть доля вины и старообрядцев в натягивании одеяла на себя. Берем конкретно Брянскую область город Клинцы.
Очень интересна история выговского центра старообрядцев по поиску епископов. Выговская история основана… на литературных поздних изысканиях. «Очерки поповщины» Печерский Андрей
«IV. ЕПИСКОП ЕПИФАНИЙ
Пока Стародубье и Ветка, не жалея ни денег ни трудов, хлопотали в Яссах об епископе, великороссийские старообрядцы нашли себе архиерея в самой Москве.» Выговские тоже подрядились к поискам Ветки и Стародубья прочитав об этом «Очерках поповщины».
Во первых впервые это было опубликовано раннее «Очерков»
«Однако вряд ли эти переселения были массовыми. Эти первые общины старообрядцев в пределах молдавских земель генетически были связаны с юго-западными районами ревнителей «древлего благочестия». И образование их, и пополнение шло непосредственно из Ветковско-Стародубских анклавов Полесья. Начало им положили поиски «благочестивого архиерея» у Ясского митрополита еще в 1720-е годы. »
(Иоаннов А. Полное историческое известие о древних стригольниках и новых раскольниках, так называемых старообрядцах. — СПб., 1855. — С. 74-76;
Мельников П.И. — Очерки поповщины. — М., 1898. — С. 439.)
А кто конкретно был в Яссах ))?!
«Главной темой являлся поиск митрополита для создания полноценной церковной организации. Наконец, в 1723 году в Яссах побывало коллективное «посольство»: Спиридон Иванов (из Ардони), некрасовцы во главе с Герасимом («посланником с Кубани») и архимандрит Иосиф из Спасо-ярославского монастыря.»
(Есипов Г. Раскольничьи дела XVIII в. — СПб, 1863. — Т. 2. — С. 1138-1141.)
То есть один из казаков-некрасовцев, второй из Ярославских земель. А вот третий из пригорода посада Клинцы Спиридон Иванов (из Ардони) и отдувался сразу и за Стародубье и за Ветку)).
А теперь посмотрим как Епифаний попал на Ветку…
Правда, его везли скованного, под караулом двух солдат (Николая Лапандина и Семена Честнова), но везли на двух подводах: на одной сидел Епифаний с солдатом, на другой его имущество с другим караульным. Не так возили в то время других, посылаемых в ссылку людей. Вероятно, все было предусмотрено и предупреждено старообрядцами.
Повезли Епифания на Ярославль. Несколько старообрядцев, у которых за атамана был некто Артемий Андреев, на вольных лошадях, запряженных в кибитки парами, выезжали из Москвы одновременно с пересыльным Епифанием. Дорогой они сказывались купцами и так пригоняли время, чтобы каждый раз останавливаться на ночлег на одном постоялом дворе с колодником.
тот же Ярославль и те же казаки в качестве ямщиков.))
То есть Старообрядческий центр посад Клинцы. А как на счет влияния Ветки на Стародубье, а вообще НИКАКОГО от слова вообще. Нужно учитывать принцип тянуть одеяло на себя появился и в те дни.
Например единственная потемкинская деревня город Новозыбков на реке Карна, построен Потемкиным и в построенные дома переселены старообрядцы из слободы Зыбкой на реке Зыбкая и казаки из Нового Места.
«Очевидны конвергентные процессы освоения пространств — пилипоны в рамках Речи Посполитой и липоване — на землях Молдово-Волошских. Исходной формой является русское самоназвание «филиппоны». Некий дьяк (по другим сведениям — инок или простолюдин) Филип Ветковский в 1710-1720-х гг. агитировал переселяться староверов с Ветки в юго-западном направлении, поближе к Ясскому митрополиту. «Ересь Филиповцы, наченшееся от простолюдина Филипа в Стародубъе, и привождаше малоросиян в раскольническое крещение, и православные христиане начата их называти Филиповцами и доднесь», — писал современник событий архиепископ Феофилат Лопатин.»
(Феофилат Лопатинский. Обличение неправды раскольнической. — М., 1745. — Л.4
За жалованной грамотой Елизаветы Петровны от 11 января 1752 года старообрядцы вместе с другими этнокультурными группами заселили форштадт Святой Елизаветы.
Миграционный поток беглых старообрядцев оказался настолько значительным, что заставил бригадного генерала и коменданта крепости А.И. Глебова (1754 — 1760) выделить земли для их сел.
«Массы их из Малороссии, Волощини, Польши и Литвы селились около крепости Святой Елисаветы и от реки Синюхи к Днепру».
В 1756 — 1757 годах староверы смогли обосноваться в 13 слободах Новослободского казачьего войска: Розсоховатка, Злынка, Клинцы, Калиновка, Красный Яр, Лысая Гора, Знаменка, Плоское, Николаевка, Покровское, Зыбкая, Золотаревка, Новый Стародуб и др.
(ПСЗ РИ. — 1-е изд. — Т. 13. — СПб., 1830. — С. 581-585; Пашутин А.Н. Исторический очерк города Елисаветграда. Составил и издал А.Н. Пашутин. — Елисаветград, 1897. — С. 3, 5, 12.
ЦГИА Украины (г. Киев). — Ф. 59. — Он. 1. — Д. 5947 и 5950.
А сейчас мы гнобим бывший посад Клинцы…
Кладбище, где находилась могила неизвестного солдата снесено под чутким руководством губернатора Брянской области и РПЦ и руководителя организации Единой России Брянской области, для строительства храма. Что не удивительно для РПЦ, так например во время оккупации в церкви Петра и Павла проводились молебны в день основания нацистской партии Германии, в день рождения Гитлера и в день нападения на СССР. Строительства храма нарушило два Федеральных Закона РФ. Федеральный закон от 26 сентября 1997 г. N 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях и Федеральный закон от 25.06.2002 N 73-ФЗ (ред. от 29.12.2017) «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации»
. Клинцы в СССР считался историческим городом и входил в перечень городов Закон СССР от 29.10.1976, как единственное поселение основанное старообрядцами, достигшее статуса города. Скорее РФ должна была построить снесенный бомбежкой 1943 года Красной Армией Кафедральный Собор Старообрядческой церкви. А вот строить храм РПЦ со сносом кладбища с могилой неизвестному солдату до этого ЕДИНОЙ РОССИИ долго додуматься нужно и в чем тогда Единство России по мнению областной организации «Единой России»? Если РПЦ захочет основать свою епархию на землях племени тумба-юмбо, это не говорит что племя тумбыюмбы должна отдать свою историческую территорию и потратить деньги налогоплательщиков на строительства кафедральной церкви в поселении, которое не было и волостным центром. Отписки, что жители проголосовали — говорят о том, что местное рукеоводство считает, что собранием можно изменить или нарушить ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН. Интересно, а как местная прокуратура смотрит на передачу Бывшего мужского старообрядческого монастыря «Полоса» РПЦ и организацию на его месте женского монастыря. в брянских архивах есть документы об изъятии ценностей старообрядческого монастыря с описью, может стоит вернуть по описи. и как на счет строительства еще одной церкви на территории Зубовского старообрядческого монастыря? Старообрядцы на территории Стародубья были единственными РУССКИМИ. А это уже геноцид русских брянской областной организацией «Единой России» , если представители брянской областной организацией «Единой России» и представители Клинцовской епархии МП считают, что только прихожане и священники Русской Православной церкви МП, правильно славят Бога. Пусть так. Но, тогда их деятельность и такое исповедание можно квалифицировать, как пропаганду исключительности, превосходства человека по признаку его религиозной принадлежности к РПЦ МП, что есть признак экстремизма( Ст. 1 Федерального закона от 25.07.2002 N 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности».)

Вот так разделившись суйе и пребываем на радость неприязни.

Так — на раствор, ставить кресты нельзя: дерево должно дышать, достаточно приложения камней примерно на 1/3 высоты креста, колотый камень на 1/4, не доходя до нижней перекладины ее длины.

Спасибо, Наталья, за твою кропотливую работу по изучению старообрядчества на Печоре. Возможно, познав свои корни, дети, внуки старообрядцев придут к вере своих предков.

Мальцев (Пупко) Елизар Юрьевич (1917-2004) — известный русский писатель. Родился в семейском с. Хонхолой Мухоршибирского р-на Бурятии. Его детство было крайне тяжелым. Ему не было и трёх лет, когда карательный отряд колчаковцев забрал его отца Логгина Мальцева вместе с другими молодыми хонхолойскими крестьянами и увезли в неизвестном направлении. О его судьбе ничего не было известно. Жить и оставаться в селе было трудно, и мать решила уехать к сестре, жившей в с. Майориха на р. Зее. Но и там было не до них. В поисках работы мать с сыном решили перебраться в низовья Амура. Там мать устроилась поварихой в школе-интернате для нивхов и вскоре вышла замуж за учителя этой школы Юрия Станиславовича Пупко, который оказался хорошим человеком и усыновил Елизара. Дальше начались скитания в связи с переездом отчима. Семья жила в Ульяновске, там Елизар окончил среднюю школу, начал писать. Его заметила Мариэтта Шагинян и оказала поддержку. Елизар Мальцев поступил в Литературный институт. Затем работал на Алтае.

Написал ряд романов о колхозной деревне «Горячие Ключи», «От всего сердца». За этот роман он получил Государственную премию СССР за 1949 г. Затем с семьей жил на Рязанщине. Создал роман «Войди в каждый дом» (1960-1967), затем – повесть «Последнее свидание» (первое ее название «Белый омут» (1978 г.). Она была направлена против пьянства. 12 журналов отказались ее печатать. Повесть была опубликована через 8 лет в журнале «Север» в Петрозаводске. Смелость проявил его редактор Д. Гусаров.

Могила Мальцева-Пупко.jpgВ последние годы Е. Мальцев работал над трилогией, посвященной истории старообрядчества, судьбе семейских Забайкалья, судьбе своего рода. Временные рамки романа от XVII века до наших дней. Из задуманной трилогии издана только первая книга «Белые гуси на белом снегу». Герои романа – деятели раскола и его противники: царь Алексей Михайлович, Петр I, протопоп Аввакум, боярыня Морозова, многие другие последователи старой православной веры, связанные с судьбой крестьянского рода Мальцевых. Замысел остался неисполненным.
http://wiki.starover.net/index.php
title=Мальцев_(Пупко)_Елизар_Юрьевич

1. Я не читал нововведения католиков, однако «Вместо привычных слуху каждого христианина слов Христа «не введи нас во искушение», католики теперь будут читать «не дай нам поддаться искушению»». У нас дома читается «в напасть» как у Матфея, и мне неизвестно кем в Евангелие от Матфея в древний текст внесен иной перевод. А у католиков было «test» — по латыни «испытание». Причем и у Матфея и у Луки прошение не ввести во «испытание». Добро бы автору привести оригинал новшества латин. Ухожу на сено…

Мое изучение Припечорья началось с посещения деревни Медвежской. И для меня стало уже традицией каждый своей приезд на Печорскую землю заглядывать снова и снова в этот милый сердцу уголок — Медвежскую.
Неисчерпаем он в плане новых тем, неиссякаем как источник вдохновения, а еще стремлюсь я туда, чтобы еще раз пообщаться с так полюбившимися мне героями.
О нашей встрече со старейшей жительницей деревни — 90-летней Матреной Степановной Денисовой и заведующей общественного музея «История старообрядческой деревни» Верой Васильевной Копытовой сегодня вновь рассказывает сайт «Русская вера».

Как 9 мая или 22 июня так одно и то же по всем каналам: горе в рассказах фронтовиков и современников войны. Здесь еще и горе довоенных репрессий. Война была, были жертвы, можно и нужно молиться о прощении грехов. А хочется спросить — какая цель данной публикации — поведать и доказать участие приверженцев старой веры в общенациональной трагедии? Или рассказать о войне «во всех красках», как это делает Бондарчук и Голливуд? Думаю, что это лишнее. Покой, Господи, душа усопших раб твоих Анны и Ильи!

Как приятно читать о своих односельчанах, вдвойне приятно, что память жива и будет жить благодаря вот таким исследованиям. Большое спасибо Наталье Прокофьевой за то, что она освещает истории простых людей, которые внесли свой посильный вклад в развитие страны, республики, своего населенного пункта в трудные военные годы.

да я знаем это кладбище, я тоже рядом живу неподалеку)))

Всегда очень интересно читать статьи о жизни староверов из глубинки — из отдаленных сел, деревень, городов. Это кладезь опыта, знаний, сила веры. Побольше бы таких материалов!

Столько пережить пришлось… Стойкость и сила духа. Дай Бог Вам здоровья Анна Макаровна!

Странно, что не затронули вопросы нарушения Клинцовской епархией РПЦ МП и брянской областной организацией Единой России Конституции РФ и четырех Федеральных Законов РФ в городе Клинцы Брянской области в том числе и Закона об экстремизме. О рейдерском захвате Старообрядческого мужского монастыря Полоса под видом восстановления женского монастыря РПЦ МП.

С виду все как будто благородно)) Если глубже не копнуть))И несколько человек реально достойных респекта.

Фильмец интересный наверно будет,Литвиной снятый))))особенно если Христофорова поможет в обработке)))кто как не они главные спецы докладчики по поморцам и их интимной жизни))да и практика хорошая- полевой муж Пашинин с Алексеевым главные консультанты )))

-Батюшка, а в Пост женщину можно?
-Можно, но только не жирную!

Любая цивилизация несёт в себе самой корень своей погибели.
Этот корень кратко называется — прогресс!
Прогресс — всеобщ. Церковь не исключение.

Дедку за 90, а никак не успокоится! А Вселенский патриарх ай-ай-ай каков — всех «наивных простачков» обвел. А что, могло быть иначе?

Справедливости ради стоит сказать, что Сам Исус Христос иногда использовал шокирующие фразы для обращения внимания слушателей — например, когда сравнил Филистимлянку с псом. …ВСЕ-ТАКИ САМАРЯНКУ…

Письменность к болгарским племенам отношения не имела это Моравия . Болгарию скорее надо рассматривать как государство, где на гос.уровне после изгнания учеников Кирилла и Мефодия из Моравии организуется просветительский центр в Охриде, и где для переписки на пергаменте перегоняются овцы, одна шкура — четыре страницы. Но близость Греции и распространенность греческого языка скорее предполагают унификацию глаголицы с греческим. Если ранее глаголица дистанцировалась от схожести с греческим алфавитом, то Климент Охридский буквально берет символы из греческого алфавита, но нет источников прямо указывающих на факты.

А когда выйдет обещанная «подробная попытка систематизации»(!!!) сведений о современных единоверческих приходах? У РПсЦ и своих историков достаточно.

На карте Идриса 1154 года болгарские племена и русь снова рядом

https://www.loc.gov/resource/g3200.ct001903?r=0.408,0.302,0.189,0.212,0

иерей Иоанн Севастьянов сказал: «Этот принцип семейной жизни — соединение в одну плоть — единственно возможный принцип жизни. И в каждой семье он осуществляется в разной степени. Чем более тесное соединение — тем более счастливая семья. Чем менее — тем менее счастливая»

Это не совсем так, точнее не вся формула семьи. Еще нужно, чтобы такое соединение было быть по заповедям Божиим вкупе с традиционным укладом жизни. Потому как единство супругов, о котором говорит и. Иоанн, даст счастье только им самим., а их дети будут с отклонениями. О каком можно говорить счастье в семье, если у детей таких «счастливых» супругов реальные проблемы и отсутствие жизненных перспектив? В моем понимание это не счастье.

Нужная «закваска» мозгов еще оставалась у супругов начала советского времени, на основе заделов предыдущего традиционно-религиозного общества. И эти люди могли делать великие дела. А все нынешние поколения, на которое жалуется тот же прт. Димитрий Смирнов — продукт эмансипированно-атеистического общества, едва-едва поддерживающего некоторые функции государственности России.

Увы, но ни Смирнов, ни Севастьянов, равно как и подавляющее большинство духовенства всех течений православия этого не видят и об этом не говорят. Кое-что пытается сказать и. Андрей Ткачев. То есть какие-то единицы существуют, но реального видения проблемы и тем более внедрения такого уклона в проповедях или в личной духовной терапии в этом направлении не занимается ни одна из церквей.

Поп Димитрий Смирнов известный тролль (недавно он в прямом эфире и серьезным тоном сказал на радио, что приехал на Роллс-ройсе). Так что брать его слова и делать выводы о тенденциях в православной проповеди как-то неправильно, слишком уж поп Смирнов отличается от всех.

И во-вторых, говоря об африканцах, поп Смирнов как раз и имел ввиду, что африканцы сейчас более соответствуют неким традиционно-православным семейным ценностям, чем соотечественники. Так что вопреки предположению попа Севастьянова, терпеть нетрадиционщины от африканцев придется даже меньше, чем от невоцерковленных соотечественников.

Не нужно относиться к слову отца Димитрия буквально. Как к призыву к действию. От боли за русских мужчин сказано, от их инфантильности, бездуховности, безволия, распущенности.

Замечательно, что появился новый православный журнал. Однако же, простите, какое отношение он имеет к старообрядчеству? Даже про какой-то детский листок сказано, но о вопросах старообрядчества ни в каком виде ничего нет.

А были спикеры от РПСЦ и других российских старообрядческих холдингов?

К глаголице нужен совершенно иной подход, это письменность для чтения божественных книг , из Ветхого завета известно о языке данном евреям Богом, поэтому и глаголица должна содержать аналогичные символы именно на определенных местах как в иврите.
Известно, что народы древних цивилизаций, все без исключения, считали себя как бы пупом земли, а других — варварами, поэтому и язык их считался непригодным для общения. Древние греки многому научились у египтян, восторгались их достижениями, однако, несмотря на все это, египетский язык большинство греческих писателей считало варварским. … С ростом могущества империи влияние на умы греческого языка стало падать, зато возрос интерес к латинскому. Теперь уже римлянам казалось, что самый правильный и совершенный язык — латинский.
Из этого следует , что если глаголица это богослужебный язык, то его следует рассматривать и сравнивать ивритом и находить сходство, а не как бы нам хотелось подчеркнуть его древность и сходство с письменностью язычников. Письменность это запись речи, можно только удивляться автору алфавита, символами которого можно записать речь славянина и в Новгороде и в Моравии, и для всех особенностей говора есть свой символ. Более поздняя кириллица созданная Климентом Охридским на основе глаголицы тоже взаимствовала его черты и особенности, как в иврите.

Князя Владимира с его языческим пантеоном, следует рассматривать как главу ОПГ из 90-х, и тогда станет понятно, что в языческом Пантеоне, не содержащем славянских богов, князь Владимир в первую очередь богом Перуном, которому поклонялись члены его дружины (ОПГ крышующая славян), попытался показать что его Перун выше других богов, из ПВЛ мы знает о существовании и других княжеских родов , не связанных с Рюриком, например Оскольд и Дир из Киева, князь мал, князь Полоцка, поэтому Боги с персидски и другими корнями в Пантеоне это боги других ОПГ, в Пантеоне нет места для славянских Богов, здесь князю Владимиру нужно показать свою власть над другими княжескими родами и ничего более, показывать свою власть над славянами, это мелко. Одна из причин принятия Христианства, скорее всего прельстила мыслю о скором конце света и пришествии Христа, так как Иерусалим занят, и придти Христу как бы некуда и строятся комплексы, копирующие Иерусалим, как новое место прихода Христа, после падения Киева, такое же место строится позже и в другом месте. Москва Третий Рим, как центр православия почти удалась при Годунове, но смута поднятая родом Романовых не дала осуществится, можно вспомнить что русские настаивали на третьем месте в перечне церквей, но получили позже только пятое, такой прецедент уже был при Втором Риме, когда провинциальная митрополия Константинополь при наличии императоров стал Патриархией и центром Православия, несмотря что Александрийская и Антиохийская церкви более древние. Сейчас ведь РПЦ МП тоже носится с идеей Третьего Рима, для этого всего того нужен император, Патриархия уже есть, по этому и носится с родом Романовым, потомками мятежника Кирилла Романова, которые не имеют права наследования престола , как потомки члена династию принявшего личное участие в мятеже. Другое дело, что при Никоне Алексеем Михайловичем был нарушены несколько Заветов Христа, например «Воздатите кесарева кесареви и божия богови», (греч. Ἀπόδοτε οὖν τὰ Καίσαρος Καίσαρι καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ, лат. Quae sunt Caesaris Caesari et quae sunt Dei Deo) — новозаветная фраза, цитируемая обычно по апостолу Матфею (Матф. 22:21), когда церковная десятина стала идти не в церковную казну, а в казну кесаря Алексея Михайловича, по словам которого Никон строя монастыри растратил слишком много средств, а в казне Алексея Михайловича деньги будут в сохранности.

Глаголица интересна тем, что это алфавит символами букв, которого можно обозначить число превышающее 1000, на момент создания сборщиками податей на побережье Средиземного моря обычно были евреи, использовавшие символы своего алфавита и умеющие производить арифметические действия над ними, для отображения чисел до тысячи нужен алфавит , имеющий как минимум 27сиволов, 9 символов до 10, 9 символов десятков до 100, и 9 символов сотен до 1000. Автор хорошо знал и еврейский(арамейский алфавит( 22 символа), знал каббалу и нумерологию. Все имеющиеся в арамейском символы цифр поставлены по порядку и в таком же порядке и в глаголице. Арабские цифры использующие десятичную систему исчисление создадут в 700 годах нашей эры, латынь тоже использует свои символы алфавита в качестве цифр. На счет письменности славян у Черноризца Храбра приводится арабская вязь, черты и резы под этими понятиями возможна любая трактовка. Церковнославянский алфавит не был устоявшимся, последняя книга «Математика» использовавшая цифры в виде символов алфавита была издана в конце 17 века, в 18 веке ввод гражданского шрифта и латинских символов для цифр и арабских цифр Петром Первым. Книги посада Клинцы хорошо отлавливаются по использованию своего обозначения цифр символами алфавита при нумерации страниц, подобный набор символов и порядок, не использован предыдущими типографиями, поэтому все книги с такой нумерацией и без выходных данных относят к типографиям в посаде, хотя до скандала на ярмарке все издания книг имели исходные данные типографий посада.
На счет аланской Церкви притянута за уши, во первых известна надпись под штукатуркой с именами правителя и именем епископа и годом освящения храма. В списки митрополий аланская церковь находится следующей за Русской церковью, как более позднее образованной. Есть список перемещенных епископов, что является не правилом, а исключением, составленным скорее всего для случая исключения правил, перемещение епископа из Армянской церкви на Русь. Есть конечно возможность епископа и из Болгарской Патриархии получить, но это тогда противоречило бы отношениям с Константинополем, от которого по праву князю Владимиру, женатому на сестре императоров, как минимум полагалось чуть больше, чем болгарскому царю женатому на внучке императора.

Только в бумажном виде? В электронном виде не распространяется?

А что они сделали для сохранения культурного наследия? Даже интересно?

вопросы отпали…Почти все участники мероприятия в т ч Христофорова, Литвина и др- представители Р П Ц.

лучших представителей народа и церкви погубили недостойные властители

Точно не научная конференция)))

Респект епископу Силуяну

как же не стыдно людям делающим карьеру и в спешке стремящимся срубить бабло на измотаной теме старообрядчества! Какие сюрпризы от вас «научные» господа ожидать..

да уж..темы..но, заметьте! статус-научные и международные.. .здесь какой то парадокс..госпожа Литвина простой хм лаборант за апрель-май расскатывает по странам прибалтики за гос деньги и вот Владивосток,под видом помощи приморским староверам,как представитель беспоповцев или кого??)))где поселившись с господином Паш-ным в гостинице»Центральная «города Дальнереченска гневно высказывалась про плохую встечу,про то какая жесткая туалетная бумага и как все плохо.Причем судя по многочисленным рассказам отлично сыто-пьяно провели время))))А после возмущенных реплик читателей в Фейсбуке в спешке удалила свои высказывания .А теперь вот про аморальный облик беспоповцев c подругой рассказывают))

а куда староверы смотрят??..на Христофорова, Литвина проплаченные и все причастные засланые запятнать светлое имя староверов

Тема писателя Христофоровой о сексе беспоповских староверах интересна))) А зачем про это на конференции вещать?Кому выгодно в таком свете староверов выставлять? Заказуха……

Да простят меня читатели,видимо темы для докладов не фильтруются.

что-то не поняла я насчет «жуткой нищеты», в которой якобы живёт наше священство. Интересно, Севастьянов Леонид всех опросил? У каждого попа в гостях побывал?

Еще как «не забывают» власти в ряде регионов о более традиционных кофессиях! Сначала передача, а в процесее ремонта отъем храмов в Вологде и Рыбинске, псевдопринципмальная позиция по построенному храму в Краснодаре, чудное заявление мэрии Смоленска, «лыко — мочало» по выделению земельных участков во Владимирской обл., Приморском крае … Более знающие продолжат.

Осталось за малым — избрать президентом женщину, главное не ошибиться!

Отличная статья!

А какое отношение к заявленной теме международной (!!!) научной конференции имеют информации о перепитиях Алешонки, строительстве храма в П.Посаде и внебрачных связях на Верхокамье? Видимо, сие достижение научной мысли мне, старому кин, уже не понять!

Интересно, почему митрополит без мантии и панагии?

> Внебрачные связи староверов Верхокамья

Весь абзац прекрасен. Староверам верхнекамья респект.

> Не хочется думать, что к сему приложена рука РПЦ, совсем не
> хочется… и уж совсем не хочется думать плохо о тагильских
> градоуправленцах.

Как любил приговаривать в таких случаях покойный Доренко: «…в хорошем смысле.»

Надо же сколько новых пользователей привлекла статья — другой такой не припомню! Жаль Константин куда то пропал — неужто и его на свежем то воздухе с двумя коровенками крупные земельные латифундисты тоже уплотнили!

И эти подарочками живут…

Здравствуйте. Вы ошибаетесь в своих выводах и вот почему:
1) речь не идёт никогда о том, что нельзя выкупить участок и построить там храм, речь по сути идёт о том, что кадастр позволяет продавать городские зоны рекреации под застройку.
2) конкретно в Екатеринбурге. Дело в том, что там под прикрытием постройки храма хотели построить элитный жилой комплекс. С храмом в центре, это да. Но нужно понимать, что созданное под это дело ООО «Храм св. Екатерины» должна по плану построить ещё 30-этажный жилой дом и бизнес-центр. Причём землю выделили целиком как под один проект.
3) дело не только в храмах. У нас, например, строят в соседнем дворе многоэтажку, которая будет попросту загораживать солнце жителям соседней сталинки. Отстоять не удалось.
В Магадане пытаются в жилом массиве построить центр ритуальных услуг с крематорием (при том, что у них очень низкая смертность). Есть подозрение, что собираются торговать органами. Ситуация дословно та же, что с храмом в Екатеринбурге. Всё законно, но законность соблюдена только на бумаге, а о людей, что пытаются уладить конфликт мирно, три года вытирают ноги, заявляя в СМИ, что они все религиозные фанатики. Пока протест держится.
На станции Шиес Архангельской области люди протестуют против мусорного полигона….
И много много всего.
Вопрос не в церквях и не в использовании чьей-то частной собственности. Вопрос в том, что власти покрывают правонарушения и по сути сами эскалируют конфликт.

А по поводу храмов РПЦ — по моему их уже и так чересчур много. А если учесть, то, в каком состоянии находятся церкви, не являющиеся какой-либо достопримечательностью (хотя чего там, Спас-на-Крови каждый год приходится на реставрацию закрывать), у меня невольно возникает мысль о том, что в богопротивном Советском Союзе как-то лучше относился к культовым сооружениям. По крайней мере к тем, которые не мешали планировке.

В молодости, когда я, слышал выражение Глава РПЦ его святейшество патриарх такой-то и это, не поменялось до сих пор. Почему-то мне всегда приходило на ум, если церковь Христова, то и глава её должен быть Христос. Однако церковь вроде и Христова, только глава её патриарх и он, устанавливает правила и вершит в ней суд. Другими словами, это ВрИО Бога на земле, так что всякий, кто не повинуется воли патриарха есть пособник дьявола. Ощущаю себя Иваном- дураком из сказки, понимаю что где-то меня обманывают, а где пока не понимаю.

Честно говоря, не знаю какой уж там ландшафт в ЕКБ, но смотря на уродливейшие московские спальные районы, которые как будто высасывают всю жизнь вокруг своей серостью, приходишь к выводу, что любой храм на их фоне — это хотя бы небольшой островок эстетической красоты. Поэтому я считаю, что чем больше храмов — тем лучше, и в любом месте. Ну а если мы дожили до того, что средний россиянин не понимает разницы между храмом, борделем или заводом, то тут уже проблема совсем в другом…

Не то что РПЦ, а даже светская группа должна считать верхом невежества, доведение общества до противостояния. Судя по всему РПЦ, даже не понимает как далеко, она отошла от истин христианского поведения и морали. Одна из целей церкви укреплять в людях любовь и взаимопонимание, а не возбуждать в них ненависть и противостояние. Настоятель кафедрального собора РПСЦ в Ростове-на-Дону, пишет в статье: «В этом деле важно обратить внимание на два обстоятельства. Первое — это то, что желающие построить храм соблюли все необходимые законные и бюрократические процедуры, выполнили все согласования. А второе — это количество противников строительства храма. Судя по последним опросам — их значительное большинство. И вот этот момент является определяющим в этой проблеме». Данный иерей даже не задумывается о том, что, прежде всего, нужно было соблюсти христианские законы и процедуры. С таким уровнем нравственности этим служителям культа, ничего не стоит довести общество и до религиозных войн внутри государства.

Зачем же так некрасиво обманывать. Люди не против храма, людям не нравится, что храм хотят построит в сквере. В Екатеринбурге много мест где можно построить храм, предложено более 30-ти мест. Это районы где вообще нет храмов, пустыри, разрушенные заводы и недострои. Выбирайте…

Самый правильный ответ на эту ситуацию — РПЦ, срастившаяся с нынешней властью, не имеет к Богу никакого отношения.

Из аптек лекарства исчезают, больницы закрываются из-за недостатка персонала, в школах черти че, а тут храм, видите ли строят! Толку от этого храма? Там вылечат болезнь? Нет, это в поликлиниках делают. Там нам расскажут о новых научных открытиях, помогут с образованием? Нет, это делают в специальных учебных заведениях. Помогут с проблемой? Нет, это опять-таки сделает психолог с психотерапевтом. Обвенчают? Но церковь больше не регистрирует ни браки, ни рождения, ни смерти. Это делает ЗАГС. По итогу храмы нужны для того, чтобы верующие собирались в одном месте и проводили свои мистические ритуалы, от которых ни стране, ни человечеству в целом пользы нет. А, ну, столовую могут открыть. Но с тем же успехом можно собираться в любом месте, для этого необязательно тратить кучу денег, которые могут пойти на более полезные вещи.

В Краснодарском крае в городе Абинске, тоже идет противостояние местных жителей против строительства Храма Александра Невского! Одни за другие против, не хотят в чтоб строили в парке, говорят не для того делали парк, говорят стройте в другом месте!

Старая вера была до Иисуса Христа и они благословляли Солнце, воздавали ему хвалу и благодушие. Они не крестились на крест. У них не было бога а был всевышний создатель. А это значит что, -** все то что, написано здесь- ложь**!

Христос Воскресе! Укажите имя храмоздателя Свято-Никольского храма Рябченко С.Н. р.б. Сергий.

Сынок,дорогой мой,прочитала твое откровение,статью и прослезилась,очень трудную ношу ты возлагаешь на себя,но я знаю что это твоя жизнь,твой избранный путь с детства и от всей души желаю помощи и поддержки милосердных и отзывчивых людей.Я мечтаю дожить до тех дней,когда ты воплотишь в жизнь свои идеи и начинания.Удачи тебе и здоровья сынок.Мама.

Здравствуйте, а как насчёт местного населения?

Вот и в Екатеринбурге «дорога на Берлин» появилась…

Добрый день всем, и верующим, и атеистам! На эту тему вспоминаю анекдот: НОЧЬ. ДЕРЕВНЯ. БАБКА С ДЕДОМ СПЯТ НА ПЕЧИ. ВДРУГ ГРОХОТ, ШУМ, ЛЯЗГ ЖЕЛЕЗА, ПАДАЕТ СТЕНА И В ДОМ ВЪЕЗЖАЕТ ТАНК.
— СОВСЕМ ОБОРЗЕЛИ, СЛЕПЫЕ ЧТО-ЛИ! — КРИЧИТ ДЕД.
— ТЫ, ДЕДУШКА, НЕ ШУМИ, СОБИРАЙ МОНАТКИ И ВАЛИ ОТСЮДА, ТУТ ДОРОГА НА БЕРЛИН ПРИХОДИТ! —

Потомками арамеев считают ассирийцев. Если «черты и резы» похожи были на арамейский… то правы те ученые, что называли древнюю нашу письменность «сирской»… «По официальным данным в Краснодарском крае проживает чуть более трёх тысяч ассирийцев; в России ассирийская диаспора насчитывает около 15 тысяч человек, а всего в мире их порядка трёх миллионов. В Курганинском районе, в 208 дворах села Урмии живёт почти 700 человек,
большая часть которых – ассирийцы…
первоначально ассирийцы были православными. Но, к сожалению, они отошли от Православия несколько столетий назад, приняв повреждённые ересью вероучения. Вместе с тем ассирийский этнос издревле разделён двумя резко различными направлениями христианства – Сиро-яковитской церковью (миафизиты, или монофизиты) и Ассирийской церковью Востока (несториане)».
Тут и до кряшен «рукой подать»… интересненько!

Белые угры. Часть историков пишет, что это авары, другие, что это мадьяры. (И те и другие остановились на территории современной Венгрии). Время конфликтов совпадает с периодом существования Болгарии Кубрата. «Авары в VI в. повторили в известной мере движение гуннов, обрушившись на славян и создав между Дунаем и Карпатами воинственную державу — Аварский каганат, просуществовавший до начала IX в.» «Примерно в VIII в. в южнорусских степях, на северо-запад от Хазарии, появились венгры (мадьяры) — объединение приуральских племен, переселявшихся в Приазовье из районов Южного Урала. Позднее, в IХв., они прошли на Дунай, где и основали Венгерское государство. Ближайшими родичами венгров являются ханты и манси на Северном Урале.»

Исходя из нынешних реалий вряд ли получится реализовать задуманное в/на Украине. Может проработать вариант переезда в Великий Новгород ? И старина, и неорусский стиль, и о.Александр, и туристы -покупатели, да и Питер рядом. Да и потребности старообрядческих приходов в России растут.

Эх, школьное образование… до Рождества Христова

2395 год до нашей эры, разумеется…

Братья и сестры! Прочитала, как воды живой напиться хотела… чуть привкус «сукразита» остался, неправды и равнения на политический заказ. Спаси Христос редакцию портала за то, что поднимают такие важные вопросы! Просто бальзам на душу — три брата Словен, Рус и Болгар. Сразу все «искания правды» про соседство Росии и Фанагории подтвердились. Другое удивительное совпадение! На археографической конференции в Старой Ладоге молодой ученик Дмитрия Мачинского представил «неизвестные знаки», найденные на разных предметах. Это были известные мне — тамги рода Дулу. Болгары были на севере! Как написано в Русском летописце! Еще Марсель Ахметзянов в одном из интервью мне категорично заявил, что болгар, как народности остаться не могло, так как…. ОНИ ВСЕ ВЫМЕРЛИ ОТ СТРАШНОЙ БОЛЕЗНИ. Опять совпадение с некоторыми местами РЛ!!! Вообще, критерий достоверности кроется там, где разные источники говорят об одном и том же. Да! (Но это не повод сокращать «повторы» в последовательности дней, как делают Н-Ф) Неоспоримо, что Русский летописец основан на реальных хрониках! Стоит внимательно его изучить и сопоставить с другими историческими материалами!!! Верю, что с 2395 года вполне могли присутствовать в истории «наши люди». Игорь Коломийцев подробно расписывает находки археологов, раскрывающие перемещение племен на наших территориях с самых ранних «послепотопных» времен! Но есть в предложенном тексте «досадные мотивы»… норманской теории. Грустно: переписали-дописали что-то гораздо позже…

Сегодняшняя новость в телеграм-канале Варламова:
—
Екатеринбург вроде далеко, а ситуация — близко. В Москве, в районе Новогиреево, две трети Афганского сквера на Зеленом проспекте отдают РПЦ для постройки храмового комплекса и парковки. Мы, жители близлежащих районов, хотим предотвратить уничтожение парка и стройку.
—

Ну вот кто заставляет лезть в парки и скверы. Не пустыри, не промзоны, не какие-то ещё там левые поляны, а вполне облагороженные и уютные парки среди района.

Написала в шутку про этрусков… Увидела, когда репостила материал, их древний текст и визуальная память забила, как кровь в сосуде — частым пульсом… Где я это видела? Где я это видела? И вспомнила! Нашла и не поверила глазам! Этрусский текст написан… знаками из арамейского алфавита. Вот не пускали нас — потомков «славных братьев, Словена, Руса и Болгара» в Ватиканские хранилища — и правильно делали! Теперь пошел процесс в мозгах! Вспомнила, — читала где-то, что так называемая буквица и древне-болгарская письменность тоже основывались на арамейской письменности. Жалко, здесь не показать рисунки, чтобы и вы сравнили… Хорошая тема для будущих публикаций… Давно подумываю написать материал о том, кому «имперский-арамейский» был родным языком — о «нашем» Кире :))

Побойтесь Бога, отец Иоанн! Во-первых, негативное отношение в обществе сложилось именно в отношении РПЦ. Причина проста: в нашей стране появился уж очень тесный союз верующих и ворующих. Таких прав как у РПЦ сейчас нет ни у одной общественной организации и ни у одной религиозной общины! И если говорить точно, то у нас скоро, как в 37-м году появятся тройки, которые на потоке будут судить всех и вся, но теперь одним членом этой тройки будет представитель РПЦ. Так что спите спокойно: это ваши коллеги придут за нами. Во-вторых: безусловно судьбу сквера должны решать жители Екатеринбурга. И если РПЦ не имеет авторитета и большинство против строительства — значит вопрос решен. Я еще помню 90-е годы, когда у РПЦ был, фактически, карт-бланш на все и люди не бросали в нее камни. За 20 лет разбазарить все — это надо иметь талантище! Это прямое доказательство того, что РПЦ, в ее нынешнем состоянии, не имеет к Богу никакого отношения!

http://www.park-for.narod.ru/li1557.htm Екатеринбург ВЕСЬ в сплошной сквер превратить проще некуда! Нужно всех праздношатающихся «скакунов» заставить с 10 сентября по 10 октября насобирать желудей, шишек, каштанов и засунуть их под дерн неглубоко. Рядом вбить кол покрасивее, чтобы не затоптали. Имею огромный опыт с 1963 года. А «противники» храма ничуть не менее тупые, чем администрация! Вашего Ельцина на митинге 200 тысяч на Комсомольском проспекте поддержать собрались «борца с коррупцией» и я тогда пришел, а он с перепою не вышел — «больной» был! Взорвал Ипатьевский дом секретарь горкома — ему Ельцин Центр забабахали. Это Ельцин олигархов наделал, которые на храм денег дают. А Вы в своих подъездах вонь от мусоропроводов не можете побороть! Ну, победите храм — вонь останется! Наслаждайтесь!

В районных группах на файсбуке в спорах о стройке новой церкви противники нередко приводят аргумент, что не смотря на изначальные заверения, что будущий храм будет полезен и не-прихожанам (ухоженная территория, лавочки, кружки-концерты и т.п.), на практике люди натыкаются на ревнительствующих прихожан которые то прогонят с лавки на церковной территории, то за внешний вид обшипят.

Для староверов эта тема важна вдвойне. Дикие выходки ревнителей по изгнанию неугодных людей или нападкам за светский внешний вид — тема известная. Вроде как пишут, что последние годы с этим борятся и здоровая либерализация отношений к внешним в РПСЦ идёт. Дай-то Бог.

Но обязательно надо помнить о важности не допустить возрождения ревнителей, способных нагадить своими благочестивыми выходками любому будущему строительству.

Интересно, а в каких других регионах России есть старообрядцы,
которые члены Общественной палаты или депутаты регионального уровня?

Интересно получается: людей возражавших против застройки парка было несколько тысяч, а людей хлопотавших об этой застройке — пару сотен, но только после вмешательства президента страны мнение тысяч было услышано. В эту пару сотен вошли представители церкви, да, это создало антицерковное настроение

Отчасти согласен с о.Иоанном: в обществе действительно антицерковные настроения, и попытка построить храм будет раздражать больше, чем попытка построить на этом же месте торговый центр. Но это заслуга исключительно самих церковников которые с некоторых пор предпочитают язык силы, двушечек, законов об оскорблении чувств верующих и прочих подобных черт поведения.

Во-вторых, на примере Мск видно, что очень часто церкви строят в парках, скверах и других зеленых зонах. Ну ладно бы строили вместо заброшенных промзон, вместо старых кинотеатров, котельных или радиоактивных могильников. Нееет, приходят в зеленую зону. А в Москве с этим и так очень плохо, природы всё меньше, реновация на носу (считай еще меньше природы будет, хотя это вопрос тем 80+% буратин которые за эту реновацию честно голосовали, но не об этом сейчас).

А тут приходят попы и говорят: сейчас мы вот тут срубим деревья и вбабахаем чудесный храмик, часовенку всего-то. Потом вдруг оказывается, что храмик это не храмик, а комплекс храмовый с домами причта, магазином и парковкой — целый духовный многофункциональный центр. И вот уже половина сквера у людей как нет. Зато есть комбинат духовности и патриотизма откуда будут говорить о любви, нестяжании и смирении, а заодно торговать пирожками и софринскими иконками.

В целом я думаю проблема в том, что в городах крупных огромный дефицит свободного пространства. И каждая попытка на него претендовать будет встречать сопротивление. Ничего хорошего от перенаселенности и сверхуплотнения. Вчера слушал передачу на радио КП на тему Ебурга, звонили из Ебурга люди — очень многие начинали речь с того, что город перегружен. Это борьба не с храмами, а в первую очередь за свободное пространство.

С какой стати за нами придут? Старообрядческие согласия не часть госаппарата как РПЦ. В таком количестве скандалов не замечены. Про нас большинство граждан даже не знает :’))

Города задыхаются от смога и загазованности, озеленения как такового почти нет, посадку деревьев власти проводят, так разовые акции для показухи. Во многих городах нет парков и скверов очень мало, думаю поэтому вышел скандал в Екатеринбурге, потому что людей уже достало антинародные действия властей и иже с ними. Выборы без выбора, пенсионная реформа, повышение услуг жкх, повышение налогов, банковские, школьные и другого разного вида поборы… вот все сошлось в одном месте и времени и прорвало, а причем здесь Церковь и Бог? Старообрядцам в парках и скверах место под строительство храма не дадут, а если дают места, то на окраине городов и в недоступных местах. Старообрядческих церквей конфликт в Екатеринбурге вообще не касается. Этот конфликт наоборот показывает насколько людей довели до безверия, тем что принижают и замалчивают о старообрядчестве.

Поспорю со священником хотя бы на том основании, что он делает выводы дистанционно, а я тут у забора в центре Екатеринбурга.
Отче, надеюсь, ты это прочтешь! В городе никто не против собора (за исключением откровенной кучки радикалов), люди против того, чтобы храм строили в прекрасном благоустроенном сквере, где гуляем мы сами, где катаемся на велосипедах и где отдыхают наши дедушки-бабушки и сыновья-дочки.
А ты, отче, выходит сознательно вводишь в заблуждение аудиторию и обвиняешь меня и еще полтора миллиона екатеринбуржцев в том, что мы против храма.
А мы всего лишь за сквер. Ты, конечно, из прекрасного и тёплого Ростова не видишь и не можешь знать, поскольку об этом не пишут, что в Екатеринбурге есть места неблагоустроенные, в том числе совсем недалеко от сквера, где строить, что называется, сам Бог велел…

Мы и сами даем повод ищущим повода. Если посмотреть на наполняемость церквей в Москве /личные наблюдения/, грустная картина. Особо вечером в субботу. И в РПЦ, и РПСЦ, и у безпоповцев /у поморцев лучше , чем у федосеевцев/. Вот и слышим от храмоборцев, а зачем вам, имеющиеся пустуют! Есть и хорошие примеры. В Сергиевом Посаде много лучше. Здесь на душу гораздо больше церквей, чем в любом другом городе /и лавра, и скиты, и приходские/, а люди на службах есть! Интересно, когда недавно затеяли строительство новой церкви /на месте разрушенной Советами/, подумал, а есть ли смысл, а будут ли прихожане? Построили и она полная! Вот этого и не хотят христоненавистцы, не хотят и всячески противостоят на пути людей ко Господу.
Кстати, в Сергиевом Посаде возродилась и Сергиевская община РПСЦ, без малого год ей от регистрации.

«Члены Совета планируют вдвое увеличить территорию, построить там крематорий, колумбарий…» А разве кремировать старообрядцев — это по христиански ???

такими? )) http://argumenti.ru/society/2019/05/612774?utm_source=pulse_mail_ru&utm_referrer=https%3A%2F%2Fpulse.mail.ru

почему на фото женщины без платков??? старообрядчество, по описанию я понял, что часовенные

> надежды, которые возлагались на рабочую группу, за истекшие
> три года ее деятельности, к сожалению, не оправдались

Хороший ответ тем, кто любит сотрясать воздух «старообрядческим единством».

Весьма странное видение у автора этой статьи… Я как зритель, присутствовавший на двух отделениях этого концерта, сказала бы наоборот: зал был полон зрителей, и 3/4 зала составляли совершенно новые, незнакомые мне лица, а из старообрядцев-москвичей (речь о мирянах) я увидела всего лишь несколько человек. Во-вторых, насчёт распространения билетов: данный концерт был целевым, то есть городские власти выделили средства на организацию и проведение этого мероприятия, и все билеты до единого были пригласительными, а значит, продаже через кассу самого Дома музыки они не подлежат, их можно только раздавать в других местах и по другим каналам. В кассе концертного зала распространяются только продающиеся за деньги билеты… По поводу приглашенных персон можно сказать, что в зале присутствовали и представители РПЦ, и представители общественности, и интеллигенция из МГУ и других крупных университетов, историки и искусствоведы. Поэтому совершенно нельзя утверждать, что этот концерт был закрытым тематическим вечером одних лишь старообрядцев…
На мой взгляд, концерт был организован и проведен на высшем уровне, исходя из предоставленных городом средств и возможностей. А также хочу отметить и выразить большую благодарность и большой труд организаторов концерта — работников Митрополии, и особенно руководителя хора Покровского кафедрального собора г. Москва Виталия Ивановича Москвичёва, на чьих плечах лежала не только организация двух певческих вечеров, посвященных празднику, все деловые, финансовые и организационные договоренности о концерте, но и многочисленные спевки с московским хором за два месяца до этих концертов, и координация, размещение всех остальных хоров, участвующих в Вечерах духовных песнопений в этом году, и даже составление и редакция брошюр для концерта в Доме музыки 10 мая и для Вечера духовных песнопений 12 мая (брошюры раздавались всем гостям), но и самое главное — проведение и руководство на клиросе службами Страстной седмицы, а затем и Пасхальными службами, и престольным праздником в Неделю о Фоме, и службами в сам праздник Св. Жен-Мироносиц, известными своей продолжительностью и трудностью… и кроме всего перечисленного, наконец, на Виталии лежало распространение этих пригласительных билетов на концерт, приглашение возможных заинтересованных лиц, раздача билетов в коротких перерывах между службами… Кстати, билеты разошлись в церковной лавке за три дня… Вы можете себе представить, каких трудов, усилий и затрат времени все это стоит? И все, как говорится, для вас и для нас…

Кто такой Виктор Вячеславович Соловьев? Кредо пишет, что представлен собору как отставной генерал-полковник, занимался бизнесом. Собору неизвестен, но митрополит настаивал на его кандидатуре. Странно. Какие у него академические заслуги? Поиск не привел ни к чему.

Институт — благая весть! Все должно быть прозрачно и понятно. Какие люди им руководят, какая программа. Деньги откуда.

теперича другим согласиям придется открывать магистратуру и докторантуру, чтоб не отставать

как много вопросов у человека, которого всё это ну абсолютно не касается…

Русские письмена были русскими.

Бред аланский. Последователи украинских псевдоисториков. У малых народов очень силен комплекс неполноценности. Не выдумывайте себе Великую историю, ищите свою, настоящую.

> Отчет комиссии, направленной в Ярославскую и Костромскую епархию

А что там случилось? РВ писали об этом?

> 6.2. Установить памятник в сквере возле Московского
> старообрядческого духовного училища.

Ломать сарай рядом с Покровским собором передумали?

> О старообрядческом богословском институте

А где он будет в итоге? В том здании которое на Рогожском вернули?

А где фотографии неофициальной части праздника? Ну там горилка, баранки, медведь с балалайкой и т.п.?

Это не он же?
https://rutracker-org.appspot.com/forum/viewtopic.php?sid=zjuyECvV&t=5253636

Судьба единоверческой церкви стала темой для обращения православных Казахстана к Президенту Токаеву

Открытое письмо

Уважаемый Касым-Жомарт Кемелевич! Мы придаем большое значение тому, что в нашей стране на протяжении долгих лет верующие православные христиане могут свободно и в мире со всеми осуществлять свое право на следование своим вероисповедным убеждениям в соответствии с политикой нашего государство. Мы вынуждены с глубокой тревогой обратиться к Вам в связи с угрозой для одного из старейших православных храмов страны — церкви св. Иоанна Предотечи. В результате многолетней эксплуатации в хозяйственных целях храм может оказаться на гране полного разрушения. Гибель уникального храма, жемчужины христианской архитектуры станет величайшей трагедией для всех православных верующих Республики Казахстан. Храм необходимо немедленно передать верующим, только это может его спасти от разрушения. Мы просим Вас принять для этого самые срочные меры, в противном случае окажется слишком поздно. Для миллионов православных верующих нашей страны, для всех жителей Уральска восстановление старейшего храма станет символом того, что наша страна продолжает идти по пути созидания мира и согласия. Десятки тысяч православных проживают в нашем городе, на самом предприятии АО «Зенит» работают сотни православных, они могли бы стать прихожанами этого храма, тем более что уже имеют доступ на его территорию как работающие и имеющие пропуска. Храм можно в дальнейшем вывести за территорию, так как он находится вблизи ограждения. Уже сейчас необходимо срочно законсервировать здание и установить на нем православный Крест. Стены и своды памятника находятся под угрозой разрушения. Православные Уральска надеются на Ваше понимание и поддержку.