Все комментарии

IMHO одно лишь перевода на язык недостаточно каким бы он не был качественным. Слишком много необходимых знаний тянет за собой желание понять написанное, как бы точно оно не было переведено.

Например, можно послушать вот эти лекции, чтобы понять о чём я: https://predanie.ru/arhimandrit-iannuarij-ivliev/lekcii-po-bibleistike-1/slushat/

Сравнение трех текстов Нового завета: «Острожской библии», «Елизаветинской библии» 1740-е годы и синодальный перевод на русский язык, читайте и делайте выводы.
http://www.bochenin.com/text/1/2.html

может у вас сохранились тексты до христианских мировозрений на Руси? Вот это было бы интересно. А то я слышал, что вы их сжигали и носителей сей инофрмации подвергались такому же обращению.

По моему необходим прозрачный сверенный с толкованиями св. отцов современный перевод. Но не догматичный. Часть слов церковнославянского в переводе не нуждается и так понятна. И подано это по моему должно быть в двух вариантах предположим слева Острог а справа современный перевод. Если говорить о лингвистах то уже есть современный русский перевод Библейского общества, интерлинеарный греческо-русский и буквальный перевод.

Вот вы старообрядцы плачете, что на вас были гонения после никонианского раскола (вас убивали, садили в тюрьмы, отбирали имущество и т.д.). Это печально и плохо. Но, вы делали тоже самое с язычниками (это история не только православия, но и католиков и частично протестантов (если говорить об американском континенте, то не частично). Поэтому вам надо посмотреть на то, что вы или ваши предки по вере делали с населениями тех народов, которых вы порабощали в свои времена. Ни для кого не секрет, что экспансия христианства, была очень кровавая (не дерам те века, когда церковь была наиболее сильна, называются тёмными). Я думаю вам надо покаятся в своих плохих поступков прошлого и обратиться к первичному учения Иешуа Христа (хотябы для начало убрать поклонения мёртвым телам-мощи, убрать иконы (умейте визуализировать) и много чего ещё). Сконцентрируйтесь на первичных постулатах Христа и не добавляйте ничего нового (если вы пророки, то докажите это). Я не говорю, что язычество идеально или нет. Но вы должны покаяться в том, что убивали волхвов и строили свои храмы на их капищах, находящихся на местах силы. Я не говорю, что вас карает либо поучает какое-либо сверхестественное существо. Но проводя вашу же аналогию, весьма вероятно, что вас карает либо бог Род, либо Сварог, либо Чернобог и т.д. от отошествия от первичной славянской веры (я обобщаю ибо у разных славян и боги не всегда все совпадали). Ваш первичный креститель Руси, является обычным животным и вы его занесли в ранг святых и таких святых у вас множество. Реформируйтесь, не переходя в протестанство и будет вам благо. Главное для вас это помощь в соединении человека с Создателем. Всё остальное является наносным и не важным. Есть такое понятие у язычников как Ночь Сварога и День Сварога, изучите, что это значит и что это может нести христианству, вам может быть боязно, не упустите момент и развивайтесь. Всех вам благ старообрядцы.

Современный русский перевод Библейского сообщества настоятельно не рекомендую. Ошибок и вольностей более чем синодальном.

Итак синодальный перевод перевод: Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
(Матф.6:33) Что за правда такая у Царствия Небесного — непонятно. но слава Богу блаженны ищущие правды ибо они насытятся.

Современный перевод: Заботьтесь прежде всего о Царстве Божьем и о том, что Бог требует, а тогда всё необходимое будет вам дано.
(Матф.6:33) Тут ясно — Бог ничего не требует в силу свободы воли быть под его благодатью или нет. Перевод по моему несостоятелен, переводил не богослов.

Острог: Ищите же прежде Йарства Бога, и прaвды егo, и вся все приложaтся вaм.
(Мф.6:33)

Подсказку по смыслу дает так называемый буквальный перевод:
Ищите же прежде Царства и ПРАВЕДНОСТИ, и это всё приложится вам.
(Матф.6:33)
Проверяем по Филафилакту Болгарскому: Царствие Божие есть вкушение благ. Оно дается за жизнь по правде. Итак, кто ищет духовного, тому по щедрости Божией прилагается и телесное.

Итак правда Царствия Божия это единые члены его во святом духе, единит которых праведность: правдивая мысль, правдивое слово, жизнь по правде.

Нравится
Ответить

volf 11 часов назад
По моему если и имеет смысл делать перевод то взять сопоставление синодального и Острожского и не лезть в дебри дабы сохранить смысл сященного писания. В синодальном есть ошибки причем серьезные, но в Острожском варианте все в полноте. Современный русский перевод уже давно есть и опять же там ошибки, я бы сказал вольности если сравнивать с Острожским.

Например берем синод:
2 Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них
3 и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное;
4 итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном;
(Матф.18:2-3)

И внесена сумятица, то есть люди должны вести себя как дети? И что значит умалится? Острог:
4 иже бо ся смэритъ яко отроча се, тот есть болии в царствии небесном. (перевожу: если кто смерится [будет послушен] как этот отрок, тот есть больший в царствии небесном)
(Мф.18:4)

Фелофилакт Болгарский: Видя, что учениками овладевает страсть честолюбия, Господь удерживает их, показывая им чрез скромное дитя путь смирения. Ибо нам должно быть детьми по смирению духа, но не по детству мышления, по незлобию, но не по неразумию. Говоря: «если не обратитесь», показал, что от смиренномудрия они перешли к честолюбию. Итак, должно возвратиться опять туда, то есть к смиренномудрию, от которого вы уклонились.

Здесь от себя замечу что смирение это не смиренномудрие. Наигранное смирение это лукавство — ложь, а сатана отец лжи. Смирение это сокрушение духа естественно при созерцании своих грехов со стороны через чтение покаянного псалома 50. Где есть ключевое прошение «и грех мой перед собой есть выну». И тогда истинный молитвенник в окружающей жизни начинает видеть в других людях собственные грехи и дух его сокрушается (смиряется).

Крещение достаточно обширное таинство церкви нежели просто погружение или обливание. По канонам на сколько помню у Василия Великого есть заметка об обливании которое применяется в крайнем неотлагательном случае. А не повсеместная практика освящения по сути, а не крещения.
Да по всем канонам надо погружать три раза полностью во имя Отца , Сына и Святаго Духа — читаются соответствующие молитвы запретительные которые в РПЦ то же искажены. Поэтому вопрос гораздо шире чем просто погрузить три раза в воду. Если речь идет о совершеннолетнем то должно проводится прежде крещения оглашение (на языке РПЦ катехизация, воцерквление) и опять по срокам указанным в каноне по чиноприему.

Все канонические процедуры вселяют и укрепляют веру человека, а значит грехи его при едином крещении действительно оставляются как это и сказано в Символе Веры.

Соответственно в РПЦ должны быть переоборудованы крестильни. сооружены купели которые бы подходили как для взрослых так и для детей. Думаю в РПЦ средств предостаточно.

В РПСЦ в крайнем случае при неимении купели летом погружают три раза в близ лежащем водоеме. (Христа то же в Иордан погружали)

Современный русский перевод Библейского сообщества настоятельно не рекомендую. Ошибок и вольностей более чем синодальном.

Итак синодальный перевод перевод: Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
(Матф.6:33) Что за правда такая у Царствия Небесного — непонятно. но слава Богу блаженны ищущие правды ибо они насытятся.

Современный перевод: Заботьтесь прежде всего о Царстве Божьем и о том, что Бог требует, а тогда всё необходимое будет вам дано.
(Матф.6:33) Тут ясно — Бог ничего не требует в силу свободы воли быть под его благодатью или нет. Перевод по моему несостоятелен, переводил не богослов.

Острог: Ищите же прежде Йарства Бога, и прaвды егo, и вся все приложaтся вaм.
(Мф.6:33)

Подсказку по смыслу дает так называемый буквальный перевод:
Ищите же прежде Царства и ПРАВЕДНОСТИ, и это всё приложится вам.
(Матф.6:33)
Проверяем по Филафилакту Болгарскому: Царствие Божие есть вкушение благ. Оно дается за жизнь по правде. Итак, кто ищет духовного, тому по щедрости Божией прилагается и телесное.

Итак правда Царствия Божия это единые члены его во святом духе, единит которых праведность: правдивая мысль, правдивое слово, жизнь по правде.

По моему если и имеет смысл делать перевод то взять сопоставление синодального и Острожского и не лезть в дебри дабы сохранить смысл сященного писания. В синодальном есть ошибки причем серьезные, но в Острожском варианте все в полноте. Современный русский перевод уже давно есть и опять же там ошибки, я бы сказал вольности если сравнивать с Острожским.

Например берем синод:
2 Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них
3 и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное;
4 итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном;
(Матф.18:2-3)

И внесена сумятица, то есть люди должны вести себя как дети? И что значит умалится? Острог:
4 иже бо ся смэритъ яко отроча се, тот есть болии в царствии небесном. (перевожу: если кто смерится [будет послушен] как этот отрок, тот есть больший в царствии небесном)
(Мф.18:4)

Фелофилакт Болгарский: Видя, что учениками овладевает страсть честолюбия, Господь удерживает их, показывая им чрез скромное дитя путь смирения. Ибо нам должно быть детьми по смирению духа, но не по детству мышления, по незлобию, но не по неразумию. Говоря: «если не обратитесь», показал, что от смиренномудрия они перешли к честолюбию. Итак, должно возвратиться опять туда, то есть к смиренномудрию, от которого вы уклонились.

Здесь от себя замечу что смирение это не смиренномудрие. Наигранное смирение это лукавство — ложь, а сатана отец лжи. Смирение это сокрушение духа естественно при созерцании своих грехов со стороны через чтение покаянного псалома 50. Где есть ключевое прошение «и грех мой перед собой есть выну». И тогда истинный молитвенник в окружающей жизни начинает видеть в других людях собственные грехи и дух его сокрушается (смиряется).

Недоверие и неприязнь общества к священникам и церкви (как организации) приводит к мега-критичному отношению ко всем проколам с их стороны. И поэтому за косяк одного неадеквата наезд идёт на всех. Одни и те же обычные негативные явления со стороны попов раздражают людей больше, чем от может врачей или других деятелей.

Данная публикация размещена для ознакомления. Официальный комментарий редакции будет опубликован на следующей неделе.

Что-то я не понял. Я был крещен обливанием в подростковом возрасте т.к сам пришел к вере. Т.к крестился в деревянной церкви, то естественно там негде было погружать взрослого человека. Что ж теперь? Я не крещенный? Сейчас все инста батюшки и батюшки на телеканале СПАС говорили, что крещение обливанием действительно т.к у некоторых церквей просто нет возможности крестить погружением. Вы меня смутили немного. Так крещенный я или нет? Нужно ли креститься второй раз (хотя это явный грех).

В 2015 году во время Иринарховского Крестного Хода я была потрясена мощью единомыслия, единодушия и торжественностью этого события на протяжении всего Хода. Дети, старики, военные в отставке, их боевые друзья… Уже не говоря о священно- и церковнослужителях! Вначале как-будто было физически тяжело, а затем — откуда силы брались?! С детьми за плечами, на руках и рядом, неутомимо все дни… Удивительно! Фото-2015 на Fb https://www.facebook.com/post.nina

А если учить чужой язык для изучения Евангелий, то зачем глаголические тексты, а не сразу учить греческий и осваивать старые греческие оригиналы с которых и делались переводы на славянские языки?

«Первые шаги предприняли в 2018 году.» — разве до той поры христолюбцы не труждалися?

«Хотя причины возгорания так и остались необъяснимыми.» : см. комментарий
https://ruvera.ru/news/sud_za_zdanie#comment-10129 — «прилетело». А «Староверы показали, что в случае нужды готовы объединиться для благого дела…» — это про общины РПсЦ и ДПЦ?

«При этом очевидно, что у людей должен быть вариант Священного Писания на русском» — очевидно? Чтобы привлечь его (народ) к чтению? Жаждущий пить перейдет болотный ручей к роднику. Можно, конечно, не перепрыгивать, а через систему фильтров довести качество воды до значений ГОСТ. Я доползу до Ключа.
«Будет идти два параллельных текста: один — славянский, второй — гражданский, русский, с использованием на данный момент эталонной публикации Нового Завета.» — а который «славянский» избрали?

Очень интересны лекции по Евангелию архимандрита Ианнуария (Ивлиева). Их много на ютубе и не только, найти не проблема. Он очень много внимания уделяет переводам, дает много комментариев на фрагменты с отсылом к оригинальным текстам и контекстам, что важно. Рекомендую.

Большинство докладчиков на форуме были действительно заслуженными и компетентными специалистами в своих видах деятельности. Единственное исключение – это вызвавшее большое недоумение участие в форуме Дмитрия Юрова. В публикации он был представлен, как «московский реставратор».

В действительности Дмитрий Юров не имеет государственной лицензии и аттестации на право проводить реставрацию икон, и не признан в качестве реставратора в среде специалистов. Каким-то образом он стал осуществлять реставрацию икон в центре нашего старообрядчества – Покровском кафедральном соборе на Рогожском кладбище. Весной 2018 года Реставрационный совет музейно-библиотечно-архивного отдела Митрополии в составе: о. Алексея Лопатина, реставраторов Дарьи Мальцевой, Софьи Волковой, историка Елены Михайловны Юхименко и сотрудника отдела Валерия Волкова обнаружил, что после реставрации Д.Юрова икона «Преподобный Кирилл Белозерский» XVI в. была непоправимо испорчена. Не было представлено никакой реставрационной документации на проведённые работы, ни паспортов на иконы, ни фотофиксации их исходного состояния и состояния в процессе и по завершении работы.

После того, как президентом России В.Путиным были выделены большие деньги на реставрацию икон Покровского собора на Рогожском, Митрополией РПСЦ было поручено проведение этих работ, причем в очень короткий срок, Д. Юрову.

Специалисты-реставраторы предупреждали, что поспешная реставрация икон теми методами, которые применяет Д.Юров, может привести к полному уничтожению бесценного наследия старообрядчества – собрания древних икон Покровского кафедрального сбора на Рогожском.

Это приведёт к непоправимой потери репутации всего старообрядчества. Поэтому 9 апреля 2019 г. Рогожская старообрядческая община пригласила для оценки качества реставрации икон в Покровском соборе комиссию в составе 15 авторитетных реставраторов и искусствоведов Москвы. Были специалисты-реставраторы из Музея древнерусской культуры им. Андрея Рублева, Государственного Научно-Исследовательский Института Реставрации, Государственной Третьяковской галереи, Российской академии живописи, ваяния и зодчества, Московского Государственного университета и других научных и реставрационных центров.

Среди них были такие известные специалисты, как Лифшиц Лев Исаакович – доктор искусствоведения, заведующий сектором древнерусского искусства ГИИ; Попов Геннадий Викторович – доктор искусствоведения, заместитель директора по научной работе ЦМИАР; Клокова Галина Сергеевна – художник-реставратор высшей категории, заведующая Кафедрой реставрации икон ПСТГУ и другие.
Во время осмотра икон Покровского собора присутствовал первосвятитель РПСЦ митрополит Корнилий и настоятель Покровского собора о. Виктор Жельцов, представители Митрополии и Рогожской общины.

Комиссия постановила:

1. Признать, что в результате проведенных реставрационных работ нанесен ущерб ценнейшим памятникам.

2. Признать ненадлежащим организацию процесса реставрации, исполнение реставрационных работ, фотофиксации и оформления реставрационной документации.

3. Немедленно остановить все работы по реставрации икон Рогожской старообрядческой общины.

4. Поставить вопрос об отстранении Д.С.Юрова от реставрационных работ как не имеющего необходимой квалификации и причинившего непоправимый ущерб памятникам.

12 апреля 2019 года комиссия, в состав которой входили реставраторы, представители Митрополии и Рогожской общины, осмотрели реставрационную мастерскую Д.Юрова.
Были обнаружены запрещённые к использованию при реставрации икон краски, материалы и агрессивные растворители.

Митрополит Корнилий запретил Д.Юрову вести реставрационные работы на Рогожском и приказал ему забрать свои вещи и покинуть реставрационную мастерскую.
Разбирательство по вопросу ненадлежащей реставрации икон Покровского собора идет в Министерстве культуры до сих пор.
Поэтому вызывает удивление, почему на форуме в Казани Д.Юров выступал в качестве авторитета в области реставрации икон и чему-то поучал других.
Его стиль реставрации – это, по-существу, создание новоделов «а-ля Софрино» на старинных досках, приводящее к полному уничтожению подлинных древних старообрядческих икон.
Людям с непритязательным вкусом, запросами «сделайте мне красиво» его «реставрация» иногда может понравиться, но вряд ли следующие поколения помянут всё это добрым словом.

Печерскому монастырю в советское время более-менее «повезло», его по минимуму поддерживали, там находились и реставрационные мастерские. а ныне покои — аппартаменты митрополита Георгия. А вот Макарьевский находился в плачевном состоянии, т.к. вместе с поселком попал в планируемую зону затопления. В 17 в. игуменом монастыря был Павел, будущий епископ Коломенский, единственный из архиреев открыто выступивший против «реформ» Никона. В период функционирования Макарьевской ярмарки старообрядцы вели себя активно — не только торговали, но и распространяли «»листки», отпечатанные в Клинцах. Селились в соседних селах В.Красный Яр и Валки. Попытка построить деревянный храм в наше время оказалась неудачной и сруб перевезли в заречную общину Н.Новгорода. А напротив через Волгу на въезде в г.Лысково стоит древний Спасо-Преображенский собор — подворье монастыря с пределом Макария Унженского и Желтоводского. До сих пор в неприглядном состоянии и служба бывает один раз в год. Слева до революции была старообрядческая молельня, а справа стоит родительский дом митрополита Алимпия. В начале 90-х старообрядцы просили собор, а после отказа построили недалеко небольшой, но красивый храм.

Полная мешанина понятий, свалено все до кучи. Смешались в кучу кони, люди,

Откуда взята эта заметка и кто ее автор?
Спрашиваю потому, что автор некомпетентен.
В Сейме потому все и проголосовали единогласно (при наличии политической оппозиции), что новый закон теперь соответствует новому Уставу ЛПЦ, который был изменен самим Синодом ЛПЦ. Это сделано было, полагаю, без всякого совета и согласования с РПЦ.
Ларчик открывается просто: митрополиту Александру давно пора на покой, но власть надо передать одному из своих двоих епископов. А в РПЦЗ (МП) имеется епископ Каракасский и Южноамериканский Иоанн (Берзинь), гражданин Австралии и… Латвии (!). Духовно авторитетен, но в Латвии не живет.
И при чем тут Литва?

Полагаю неудачной формулировку «…в русле законов своего времени, прежние гонения наконец-то уступили место человеческому отношению к миллионам русских людей, …» — государственные законы и есть оформление отношений человеков. Точнее, нмв, «наконец-то уступили место христианскому отношению».

о.П. Ляпунову и о А.Носову» -почет и уважение. А «деятелей» московских подальше держать, что бы пьянством и блудом не оскверняли святые места.

То есть все вокруг войны и войска, и показали, что даже монахи если надо тоже воюют с оружием.

Впервые узнал о таком городе, естественно «поднял литературу». Однако, так и не понял какое отношение имеет легендарный монах-воин к основанному после ВОВ поселку Новостройка, где «учили летать ракеты», ставшему городом (14,5 тыс.) на второй волне переименований в 2000 г. Особенно «убедительны» доводы, что при советской власти была масса переименований!

благо помнить имена всех казненных в пустозерске…

Наслышены уже о том,как там тяжко живется.

Так и обжалуется в суде, помнится, в 10-ти дневной срок, обращайтесь в суд обжалуйте постановления с ходатайством о восстановлении срока обжалования, не надо слова говорить — бумаги составляйте в отношениях со слугами кесареви.

Мы люди не ученые, но все же: «Трvфwнъ» и «Ф(фита)еодоръ». И хорошо бы ссылку кто дал на возможность заказа книжки — младшей внучке читала бъ старшая.

Отрадно,что хоть где то не воняет навязанной западной цивилизацией. А кому кофа и бургеров-це Европпа вас примет.

Ничего интересного. Обычная биографическая статья.Кому то нужно прицепить никониан Мамонтовых к старообрядчеству.А связи и общение со старообрядчеством не говорят о принадлежности.

Было бы уместно следующий репортаж сделать из г.Городца на Волге — он ровесник и тоже основан Ю.Долгоруким. Правда, в Юрьев-Польском больше сохранилось монастырей и храмов, зато в Городце возродились общины РДЦ и поморцев, а есть ли староверы в Юрьев-Польском ничего не говориться. И еще об одной достопримечательности — совсем рядом с городом расположен известный конный завод по разведению одной из красивейших тяжеловозных пород — владимирской ( ныне небольшое частное коневодческое хозяйство ).

Был в мае в этом городе. В целом было любопытно. Юрьев-Польский показался глухим и подзапущенным. Мало где можно купить кофе и заплатить картой, с трудом нашел единственную бургерную в которой не очень аппетитно пахло жареным маслом. Ну и в целом после Переславля например этот городок больше похож на поселок, чем на райцентр.

Отрадно знать, что в небольших населенных пунктах уделяют внимание старообрядчеству.

Реформа-в первую очередь результат политического замысла.

а фильмец когда выйдет или часть два еще будет?))особенно интересен на «Дожде » фильмец был в марте)))))в главной роли с одним из расКрученых беспоповцев)))))))

..Дайбову респект,за попытки сохранения истории

… главное деньги на фильмец получили)))))),а изучить не удосужились…

съписатель А.Шишкин может компилировать сколь угодно, но зачем «РВ» цитирует далеких от христианской веры исследователей, глядя в окно пишущих… пойду супружницу побью — пусть знает как я ее люблю. продают ли плетки в интер.маг. «Измарагдъ»?..

Очень интересно. Но не сказано о важном: Никон хотел стать этаким Папой московским. И, главное, основная суть не в изменении каких-то форм. С реформами Россия, будучи земским государством, закономерно стала перерождаться в империю, где власть обманом и предательством захватили Романовы. В империю, принесшую массу страданий народу. Не было бы реформ 17 века, не было бы революции 17-го года. Обо всем этом (и о страданиях и духовных победах старообрядцев) очень интересно рассказано в историческом романе Волынского «Наследство последнего императора». Уже вышла вторая книга.

По техническим причинам лекция-беседа владыки Евфимия началась, но без трансляции. Если не получится подключить онлайн-трансляцию, видео лекции будет выложено здесь, в группе. Простите Христа ради за предоставленные неудобства.

Если бы такая картина была только в Сибири! Увы, и в европейской части тоже самое : в заволжской части Нижегородской, в Костромской, Кировской …

Очень странное отношение или полное НЕЗНАНИЕ сужу по фразе -«Староверы отсюда ушли давно, как только в их изолированный мир пришла современная цивилизация. »
Русское географическое общество случайно не располагается на Аляске? Авиазавод и автозавод в Москве наверно инопланетяне построили.

Поздравляю от всей души! Такая радость!!!

инок спасает Душу от мирского,а к нему еще туристов толпами, цирк из всего сделаем и так святого уже мало осталось.Души свои спасайте!!!

…..иночество и туризм, в монастыри еще давайте мирских туристов ………….

…обряд не чин..

Очень интересный материал, огромное спасибо!

На фото — «…в 2019 году с обрядом освящения…» Обряд, не чин…

Прежде, чем рассуждать о путях избавления от «грекоцентризма», неплохо бы узнать, а хочет ли этого РПЦ. Да, верхушку порой задевает снобизм Фанара, но внизу духовенство и прихожане считают нынешнее положение в Московской Патриархии «исконно русским»и даже незначительное аппелирование к древлеправославию воспринимается негативно как происки «раскольников», коими они продолжают считать старообрядцев. К тому же, за последние 100 с лишним лет российскому обществу столько насильственно навязали, что все причудливо перемешалось, а многие вообще ничего не хотят воспринимать.

А что с общиной в Дзержинске, живая ли? Уж сколько лет ее то создают, то регистрируют, то деньги собирают…

«у нас же динамика из-за колокольного звона будет,» — мьню (стар.слав.) от такой традиции можно отступить. В Москве до реформы не было ни одной церкви с колокольней. Колокол, как и било, служил призыву на молитву, а не был, как повелось с реформы, музыкальным приложением молитвы, который час дети сегодня знают. К тому же колокольня удорожает строительство.

А также Храм в пос. Краснокаменка, который построили в этом году. Его не указали

cудя по фото, это церковь, а не часовня

Или здание с алтарем по дораскольным канонам может именоваться часовней?

Прежде чем начинать читать столь объемный текст, хотелось бы узнать, кто такой Алексей Шишкин. Может лучше не читать написанное им? На странице «Наши авторы» информации о нем нету

ДУХОВЕНСТВУ ПЦА РАЗОСЛАНО УВЕДОМЛЕНИЕ ОБ ИЗМЕНЕНИИ ЛИТУРГИЧЕСКОЙ ПРАКТИКИ
Внесены исправления в анафору Литургии святителя Василия Великого и чин причащения за Литургией Преждеосвященных Даров.

Священный Синод Православной Церкви в Америке внес исправления в анафору Литургии святителя Василия Великого и чин причащения за Литургией Преждеосвященных Даров. Литургическое указание разослано священнослужителям накануне Великого поста 2018 года, сообщает Oca.org.

Как сказано в документе, подписанном Блаженнейший Митрополитом всей Америки и Канады Тихоном, на заседании Священного Архиерейского Синода ПЦА весной 2017 года в отношении литургической практики были приняты следующие решения:

1. Убрать вставку «преложив Духом Святым» из эпиклесиса анафоры святого Василия. Трехкратное Аминь провозглашать диакону вместе с низким поклоном сразу после слов «излиянную за живот мира».

2. В соответствии с древней традицией Церкви, при совершении Литургии Преждеосвященных Даров, когда преждеосвященный Агнец погружается в Чашу, вино, смешанное с водой, действительно становится драгоценной Кровью Господа нашего Иисуса Христа. Следовательно, священники и диаконы, причащающиеся за Литургией, должны приступать к святой Чаше тем же образом и с теми же словами, что и при литургиях святителя Иоанна Златоуста или святителя Василия Великого. Священник или диакон, которые должны позже потреблять Дары, также должны причащаться от Чаши, так как это никоим образом не является нарушением евхаристического поста.

Оба решения отражены в новом Иератиконе (Служебнике), изданном Свято-Тихоновским монастырем по благословению Блаженнейшего Митрополита Тихона.
pravlife.org/ru/content/duhovenstvu-pca-razoslano-uvedomlenie-ob-izmenenii-liturgihttps://oca.org/news/headline-news/holy-synod-of-bishops-issues-liturgical-instructionscheskoy-praktiki

http://pravlife.org/sites/default/files/field/image/pca.jpg

Вообще по ощущениям, многие догматические заблуждения (а не обрядово-традиционные) отвалились или не были приняты в самой РПЦ. Например, юридическая модель искупления разгромлена в трудах того же Сергия Страгородского «Православное учение о спасении». И сегодня юридическая модель в РПЦ либо полностью разносится (тот же Осипов А.И.), либо называется не еретической в прямом смысле, но ошибочной моделью (историю которой объясняет тот же Кураев).

«Два родных брата не женятся на двух двоюродных сестрах, так как, хотя между ними и шесть степеней, но двоюродные сестры становятся соневестками [40].» — нахожу слабым авторское обоснование: а троюродные сестры при разрешенных степенях «соневестками» разве не становятся? В [40] написано: «яко многимъ нивочто же полагати братома двема бракомъ, сущема себе двоу братома чаде поимати; се же яве и невозбранно, и сщеннословиемъ творити.» — кто бы мне, неучу, перевел…

Что-то с грамматикой проблема :)

https://ruskline.ru/news_rl/2019/06/13/russkij_mir_evrazii/ Участвовал и швейцарец Вениамин, ныне казак Рогожской станицы. Жаль, нет возможности снимок вставить.

Истинная религия, важная для всех людей всегда и повсюду, должна быть вечной, всеобщей и очевидной (из высказываний великих). Жители из Коми глубинки с нетерпением ждали и ждут твои статьи, Наташа, их мысли воплощаются в реальность, результат налицо….. искренне рада за них! Приятно читать о Печорском районе на Российском уровне! Отдельное спасибо сайту «Русская вера», участникам экспедиции: заведующей музеем, краеведу, лодочнику, проводнику по медвежьим тропам за оказанное содействие!

Добро бы священноначалию с беспоповцами утвердить единообразьные пропорции поклонных крестов дръжащимъ «преданую испрьва апостоли веру».

Власти РФ забывают о национализации предприятий принадлежавших общине. Так как РФ считает себя правопремницей СССР, то нужно не забывать и о долгах. Особенно это существенно для моногородов.
Хотя здесь есть доля вины и старообрядцев в натягивании одеяла на себя. Берем конкретно Брянскую область город Клинцы.
Очень интересна история выговского центра старообрядцев по поиску епископов. Выговская история основана… на литературных поздних изысканиях. «Очерки поповщины» Печерский Андрей
«IV. ЕПИСКОП ЕПИФАНИЙ
Пока Стародубье и Ветка, не жалея ни денег ни трудов, хлопотали в Яссах об епископе, великороссийские старообрядцы нашли себе архиерея в самой Москве.» Выговские тоже подрядились к поискам Ветки и Стародубья прочитав об этом «Очерках поповщины».
Во первых впервые это было опубликовано раннее «Очерков»
«Однако вряд ли эти переселения были массовыми. Эти первые общины старообрядцев в пределах молдавских земель генетически были связаны с юго-западными районами ревнителей «древлего благочестия». И образование их, и пополнение шло непосредственно из Ветковско-Стародубских анклавов Полесья. Начало им положили поиски «благочестивого архиерея» у Ясского митрополита еще в 1720-е годы. »
(Иоаннов А. Полное историческое известие о древних стригольниках и новых раскольниках, так называемых старообрядцах. — СПб., 1855. — С. 74-76;
Мельников П.И. — Очерки поповщины. — М., 1898. — С. 439.)
А кто конкретно был в Яссах ))?!
«Главной темой являлся поиск митрополита для создания полноценной церковной организации. Наконец, в 1723 году в Яссах побывало коллективное «посольство»: Спиридон Иванов (из Ардони), некрасовцы во главе с Герасимом («посланником с Кубани») и архимандрит Иосиф из Спасо-ярославского монастыря.»
(Есипов Г. Раскольничьи дела XVIII в. — СПб, 1863. — Т. 2. — С. 1138-1141.)
То есть один из казаков-некрасовцев, второй из Ярославских земель. А вот третий из пригорода посада Клинцы Спиридон Иванов (из Ардони) и отдувался сразу и за Стародубье и за Ветку)).
А теперь посмотрим как Епифаний попал на Ветку…
Правда, его везли скованного, под караулом двух солдат (Николая Лапандина и Семена Честнова), но везли на двух подводах: на одной сидел Епифаний с солдатом, на другой его имущество с другим караульным. Не так возили в то время других, посылаемых в ссылку людей. Вероятно, все было предусмотрено и предупреждено старообрядцами.
Повезли Епифания на Ярославль. Несколько старообрядцев, у которых за атамана был некто Артемий Андреев, на вольных лошадях, запряженных в кибитки парами, выезжали из Москвы одновременно с пересыльным Епифанием. Дорогой они сказывались купцами и так пригоняли время, чтобы каждый раз останавливаться на ночлег на одном постоялом дворе с колодником.
тот же Ярославль и те же казаки в качестве ямщиков.))
То есть Старообрядческий центр посад Клинцы. А как на счет влияния Ветки на Стародубье, а вообще НИКАКОГО от слова вообще. Нужно учитывать принцип тянуть одеяло на себя появился и в те дни.
Например единственная потемкинская деревня город Новозыбков на реке Карна, построен Потемкиным и в построенные дома переселены старообрядцы из слободы Зыбкой на реке Зыбкая и казаки из Нового Места.
«Очевидны конвергентные процессы освоения пространств — пилипоны в рамках Речи Посполитой и липоване — на землях Молдово-Волошских. Исходной формой является русское самоназвание «филиппоны». Некий дьяк (по другим сведениям — инок или простолюдин) Филип Ветковский в 1710-1720-х гг. агитировал переселяться староверов с Ветки в юго-западном направлении, поближе к Ясскому митрополиту. «Ересь Филиповцы, наченшееся от простолюдина Филипа в Стародубъе, и привождаше малоросиян в раскольническое крещение, и православные христиане начата их называти Филиповцами и доднесь», — писал современник событий архиепископ Феофилат Лопатин.»
(Феофилат Лопатинский. Обличение неправды раскольнической. — М., 1745. — Л.4
За жалованной грамотой Елизаветы Петровны от 11 января 1752 года старообрядцы вместе с другими этнокультурными группами заселили форштадт Святой Елизаветы.
Миграционный поток беглых старообрядцев оказался настолько значительным, что заставил бригадного генерала и коменданта крепости А.И. Глебова (1754 — 1760) выделить земли для их сел.
«Массы их из Малороссии, Волощини, Польши и Литвы селились около крепости Святой Елисаветы и от реки Синюхи к Днепру».
В 1756 — 1757 годах староверы смогли обосноваться в 13 слободах Новослободского казачьего войска: Розсоховатка, Злынка, Клинцы, Калиновка, Красный Яр, Лысая Гора, Знаменка, Плоское, Николаевка, Покровское, Зыбкая, Золотаревка, Новый Стародуб и др.
(ПСЗ РИ. — 1-е изд. — Т. 13. — СПб., 1830. — С. 581-585; Пашутин А.Н. Исторический очерк города Елисаветграда. Составил и издал А.Н. Пашутин. — Елисаветград, 1897. — С. 3, 5, 12.
ЦГИА Украины (г. Киев). — Ф. 59. — Он. 1. — Д. 5947 и 5950.
А сейчас мы гнобим бывший посад Клинцы…
Кладбище, где находилась могила неизвестного солдата снесено под чутким руководством губернатора Брянской области и РПЦ и руководителя организации Единой России Брянской области, для строительства храма. Что не удивительно для РПЦ, так например во время оккупации в церкви Петра и Павла проводились молебны в день основания нацистской партии Германии, в день рождения Гитлера и в день нападения на СССР. Строительства храма нарушило два Федеральных Закона РФ. Федеральный закон от 26 сентября 1997 г. N 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях и Федеральный закон от 25.06.2002 N 73-ФЗ (ред. от 29.12.2017) «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации»
. Клинцы в СССР считался историческим городом и входил в перечень городов Закон СССР от 29.10.1976, как единственное поселение основанное старообрядцами, достигшее статуса города. Скорее РФ должна была построить снесенный бомбежкой 1943 года Красной Армией Кафедральный Собор Старообрядческой церкви. А вот строить храм РПЦ со сносом кладбища с могилой неизвестному солдату до этого ЕДИНОЙ РОССИИ долго додуматься нужно и в чем тогда Единство России по мнению областной организации «Единой России»? Если РПЦ захочет основать свою епархию на землях племени тумба-юмбо, это не говорит что племя тумбыюмбы должна отдать свою историческую территорию и потратить деньги налогоплательщиков на строительства кафедральной церкви в поселении, которое не было и волостным центром. Отписки, что жители проголосовали — говорят о том, что местное рукеоводство считает, что собранием можно изменить или нарушить ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН. Интересно, а как местная прокуратура смотрит на передачу Бывшего мужского старообрядческого монастыря «Полоса» РПЦ и организацию на его месте женского монастыря. в брянских архивах есть документы об изъятии ценностей старообрядческого монастыря с описью, может стоит вернуть по описи. и как на счет строительства еще одной церкви на территории Зубовского старообрядческого монастыря? Старообрядцы на территории Стародубья были единственными РУССКИМИ. А это уже геноцид русских брянской областной организацией «Единой России» , если представители брянской областной организацией «Единой России» и представители Клинцовской епархии МП считают, что только прихожане и священники Русской Православной церкви МП, правильно славят Бога. Пусть так. Но, тогда их деятельность и такое исповедание можно квалифицировать, как пропаганду исключительности, превосходства человека по признаку его религиозной принадлежности к РПЦ МП, что есть признак экстремизма( Ст. 1 Федерального закона от 25.07.2002 N 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности».)

Вот так разделившись суйе и пребываем на радость неприязни.

Так — на раствор, ставить кресты нельзя: дерево должно дышать, достаточно приложения камней примерно на 1/3 высоты креста, колотый камень на 1/4, не доходя до нижней перекладины ее длины.

Спасибо, Наталья, за твою кропотливую работу по изучению старообрядчества на Печоре. Возможно, познав свои корни, дети, внуки старообрядцев придут к вере своих предков.

Мальцев (Пупко) Елизар Юрьевич (1917-2004) — известный русский писатель. Родился в семейском с. Хонхолой Мухоршибирского р-на Бурятии. Его детство было крайне тяжелым. Ему не было и трёх лет, когда карательный отряд колчаковцев забрал его отца Логгина Мальцева вместе с другими молодыми хонхолойскими крестьянами и увезли в неизвестном направлении. О его судьбе ничего не было известно. Жить и оставаться в селе было трудно, и мать решила уехать к сестре, жившей в с. Майориха на р. Зее. Но и там было не до них. В поисках работы мать с сыном решили перебраться в низовья Амура. Там мать устроилась поварихой в школе-интернате для нивхов и вскоре вышла замуж за учителя этой школы Юрия Станиславовича Пупко, который оказался хорошим человеком и усыновил Елизара. Дальше начались скитания в связи с переездом отчима. Семья жила в Ульяновске, там Елизар окончил среднюю школу, начал писать. Его заметила Мариэтта Шагинян и оказала поддержку. Елизар Мальцев поступил в Литературный институт. Затем работал на Алтае.

Написал ряд романов о колхозной деревне «Горячие Ключи», «От всего сердца». За этот роман он получил Государственную премию СССР за 1949 г. Затем с семьей жил на Рязанщине. Создал роман «Войди в каждый дом» (1960-1967), затем – повесть «Последнее свидание» (первое ее название «Белый омут» (1978 г.). Она была направлена против пьянства. 12 журналов отказались ее печатать. Повесть была опубликована через 8 лет в журнале «Север» в Петрозаводске. Смелость проявил его редактор Д. Гусаров.

Могила Мальцева-Пупко.jpgВ последние годы Е. Мальцев работал над трилогией, посвященной истории старообрядчества, судьбе семейских Забайкалья, судьбе своего рода. Временные рамки романа от XVII века до наших дней. Из задуманной трилогии издана только первая книга «Белые гуси на белом снегу». Герои романа – деятели раскола и его противники: царь Алексей Михайлович, Петр I, протопоп Аввакум, боярыня Морозова, многие другие последователи старой православной веры, связанные с судьбой крестьянского рода Мальцевых. Замысел остался неисполненным.
http://wiki.starover.net/index.php
title=Мальцев_(Пупко)_Елизар_Юрьевич

1. Я не читал нововведения католиков, однако «Вместо привычных слуху каждого христианина слов Христа «не введи нас во искушение», католики теперь будут читать «не дай нам поддаться искушению»». У нас дома читается «в напасть» как у Матфея, и мне неизвестно кем в Евангелие от Матфея в древний текст внесен иной перевод. А у католиков было «test» — по латыни «испытание». Причем и у Матфея и у Луки прошение не ввести во «испытание». Добро бы автору привести оригинал новшества латин. Ухожу на сено…

Мое изучение Припечорья началось с посещения деревни Медвежской. И для меня стало уже традицией каждый своей приезд на Печорскую землю заглядывать снова и снова в этот милый сердцу уголок — Медвежскую.
Неисчерпаем он в плане новых тем, неиссякаем как источник вдохновения, а еще стремлюсь я туда, чтобы еще раз пообщаться с так полюбившимися мне героями.
О нашей встрече со старейшей жительницей деревни — 90-летней Матреной Степановной Денисовой и заведующей общественного музея «История старообрядческой деревни» Верой Васильевной Копытовой сегодня вновь рассказывает сайт «Русская вера».

Как 9 мая или 22 июня так одно и то же по всем каналам: горе в рассказах фронтовиков и современников войны. Здесь еще и горе довоенных репрессий. Война была, были жертвы, можно и нужно молиться о прощении грехов. А хочется спросить — какая цель данной публикации — поведать и доказать участие приверженцев старой веры в общенациональной трагедии? Или рассказать о войне «во всех красках», как это делает Бондарчук и Голливуд? Думаю, что это лишнее. Покой, Господи, душа усопших раб твоих Анны и Ильи!

Как приятно читать о своих односельчанах, вдвойне приятно, что память жива и будет жить благодаря вот таким исследованиям. Большое спасибо Наталье Прокофьевой за то, что она освещает истории простых людей, которые внесли свой посильный вклад в развитие страны, республики, своего населенного пункта в трудные военные годы.

да я знаем это кладбище, я тоже рядом живу неподалеку)))

Всегда очень интересно читать статьи о жизни староверов из глубинки — из отдаленных сел, деревень, городов. Это кладезь опыта, знаний, сила веры. Побольше бы таких материалов!

Столько пережить пришлось… Стойкость и сила духа. Дай Бог Вам здоровья Анна Макаровна!

Странно, что не затронули вопросы нарушения Клинцовской епархией РПЦ МП и брянской областной организацией Единой России Конституции РФ и четырех Федеральных Законов РФ в городе Клинцы Брянской области в том числе и Закона об экстремизме. О рейдерском захвате Старообрядческого мужского монастыря Полоса под видом восстановления женского монастыря РПЦ МП.

С виду все как будто благородно)) Если глубже не копнуть))И несколько человек реально достойных респекта.

Фильмец интересный наверно будет,Литвиной снятый))))особенно если Христофорова поможет в обработке)))кто как не они главные спецы докладчики по поморцам и их интимной жизни))да и практика хорошая- полевой муж Пашинин с Алексеевым главные консультанты )))

-Батюшка, а в Пост женщину можно?
-Можно, но только не жирную!

Любая цивилизация несёт в себе самой корень своей погибели.
Этот корень кратко называется — прогресс!
Прогресс — всеобщ. Церковь не исключение.

Дедку за 90, а никак не успокоится! А Вселенский патриарх ай-ай-ай каков — всех «наивных простачков» обвел. А что, могло быть иначе?

Справедливости ради стоит сказать, что Сам Исус Христос иногда использовал шокирующие фразы для обращения внимания слушателей — например, когда сравнил Филистимлянку с псом. …ВСЕ-ТАКИ САМАРЯНКУ…

Письменность к болгарским племенам отношения не имела это Моравия . Болгарию скорее надо рассматривать как государство, где на гос.уровне после изгнания учеников Кирилла и Мефодия из Моравии организуется просветительский центр в Охриде, и где для переписки на пергаменте перегоняются овцы, одна шкура — четыре страницы. Но близость Греции и распространенность греческого языка скорее предполагают унификацию глаголицы с греческим. Если ранее глаголица дистанцировалась от схожести с греческим алфавитом, то Климент Охридский буквально берет символы из греческого алфавита, но нет источников прямо указывающих на факты.

А когда выйдет обещанная «подробная попытка систематизации»(!!!) сведений о современных единоверческих приходах? У РПсЦ и своих историков достаточно.

На карте Идриса 1154 года болгарские племена и русь снова рядом

https://www.loc.gov/resource/g3200.ct001903?r=0.408,0.302,0.189,0.212,0

иерей Иоанн Севастьянов сказал: «Этот принцип семейной жизни — соединение в одну плоть — единственно возможный принцип жизни. И в каждой семье он осуществляется в разной степени. Чем более тесное соединение — тем более счастливая семья. Чем менее — тем менее счастливая»

Это не совсем так, точнее не вся формула семьи. Еще нужно, чтобы такое соединение было быть по заповедям Божиим вкупе с традиционным укладом жизни. Потому как единство супругов, о котором говорит и. Иоанн, даст счастье только им самим., а их дети будут с отклонениями. О каком можно говорить счастье в семье, если у детей таких «счастливых» супругов реальные проблемы и отсутствие жизненных перспектив? В моем понимание это не счастье.

Нужная «закваска» мозгов еще оставалась у супругов начала советского времени, на основе заделов предыдущего традиционно-религиозного общества. И эти люди могли делать великие дела. А все нынешние поколения, на которое жалуется тот же прт. Димитрий Смирнов — продукт эмансипированно-атеистического общества, едва-едва поддерживающего некоторые функции государственности России.

Увы, но ни Смирнов, ни Севастьянов, равно как и подавляющее большинство духовенства всех течений православия этого не видят и об этом не говорят. Кое-что пытается сказать и. Андрей Ткачев. То есть какие-то единицы существуют, но реального видения проблемы и тем более внедрения такого уклона в проповедях или в личной духовной терапии в этом направлении не занимается ни одна из церквей.

Поп Димитрий Смирнов известный тролль (недавно он в прямом эфире и серьезным тоном сказал на радио, что приехал на Роллс-ройсе). Так что брать его слова и делать выводы о тенденциях в православной проповеди как-то неправильно, слишком уж поп Смирнов отличается от всех.

И во-вторых, говоря об африканцах, поп Смирнов как раз и имел ввиду, что африканцы сейчас более соответствуют неким традиционно-православным семейным ценностям, чем соотечественники. Так что вопреки предположению попа Севастьянова, терпеть нетрадиционщины от африканцев придется даже меньше, чем от невоцерковленных соотечественников.

Не нужно относиться к слову отца Димитрия буквально. Как к призыву к действию. От боли за русских мужчин сказано, от их инфантильности, бездуховности, безволия, распущенности.

Замечательно, что появился новый православный журнал. Однако же, простите, какое отношение он имеет к старообрядчеству? Даже про какой-то детский листок сказано, но о вопросах старообрядчества ни в каком виде ничего нет.

А были спикеры от РПСЦ и других российских старообрядческих холдингов?

К глаголице нужен совершенно иной подход, это письменность для чтения божественных книг , из Ветхого завета известно о языке данном евреям Богом, поэтому и глаголица должна содержать аналогичные символы именно на определенных местах как в иврите.
Известно, что народы древних цивилизаций, все без исключения, считали себя как бы пупом земли, а других — варварами, поэтому и язык их считался непригодным для общения. Древние греки многому научились у египтян, восторгались их достижениями, однако, несмотря на все это, египетский язык большинство греческих писателей считало варварским. … С ростом могущества империи влияние на умы греческого языка стало падать, зато возрос интерес к латинскому. Теперь уже римлянам казалось, что самый правильный и совершенный язык — латинский.
Из этого следует , что если глаголица это богослужебный язык, то его следует рассматривать и сравнивать ивритом и находить сходство, а не как бы нам хотелось подчеркнуть его древность и сходство с письменностью язычников. Письменность это запись речи, можно только удивляться автору алфавита, символами которого можно записать речь славянина и в Новгороде и в Моравии, и для всех особенностей говора есть свой символ. Более поздняя кириллица созданная Климентом Охридским на основе глаголицы тоже взаимствовала его черты и особенности, как в иврите.

Князя Владимира с его языческим пантеоном, следует рассматривать как главу ОПГ из 90-х, и тогда станет понятно, что в языческом Пантеоне, не содержащем славянских богов, князь Владимир в первую очередь богом Перуном, которому поклонялись члены его дружины (ОПГ крышующая славян), попытался показать что его Перун выше других богов, из ПВЛ мы знает о существовании и других княжеских родов , не связанных с Рюриком, например Оскольд и Дир из Киева, князь мал, князь Полоцка, поэтому Боги с персидски и другими корнями в Пантеоне это боги других ОПГ, в Пантеоне нет места для славянских Богов, здесь князю Владимиру нужно показать свою власть над другими княжескими родами и ничего более, показывать свою власть над славянами, это мелко. Одна из причин принятия Христианства, скорее всего прельстила мыслю о скором конце света и пришествии Христа, так как Иерусалим занят, и придти Христу как бы некуда и строятся комплексы, копирующие Иерусалим, как новое место прихода Христа, после падения Киева, такое же место строится позже и в другом месте. Москва Третий Рим, как центр православия почти удалась при Годунове, но смута поднятая родом Романовых не дала осуществится, можно вспомнить что русские настаивали на третьем месте в перечне церквей, но получили позже только пятое, такой прецедент уже был при Втором Риме, когда провинциальная митрополия Константинополь при наличии императоров стал Патриархией и центром Православия, несмотря что Александрийская и Антиохийская церкви более древние. Сейчас ведь РПЦ МП тоже носится с идеей Третьего Рима, для этого всего того нужен император, Патриархия уже есть, по этому и носится с родом Романовым, потомками мятежника Кирилла Романова, которые не имеют права наследования престола , как потомки члена династию принявшего личное участие в мятеже. Другое дело, что при Никоне Алексеем Михайловичем был нарушены несколько Заветов Христа, например «Воздатите кесарева кесареви и божия богови», (греч. Ἀπόδοτε οὖν τὰ Καίσαρος Καίσαρι καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ, лат. Quae sunt Caesaris Caesari et quae sunt Dei Deo) — новозаветная фраза, цитируемая обычно по апостолу Матфею (Матф. 22:21), когда церковная десятина стала идти не в церковную казну, а в казну кесаря Алексея Михайловича, по словам которого Никон строя монастыри растратил слишком много средств, а в казне Алексея Михайловича деньги будут в сохранности.

Глаголица интересна тем, что это алфавит символами букв, которого можно обозначить число превышающее 1000, на момент создания сборщиками податей на побережье Средиземного моря обычно были евреи, использовавшие символы своего алфавита и умеющие производить арифметические действия над ними, для отображения чисел до тысячи нужен алфавит , имеющий как минимум 27сиволов, 9 символов до 10, 9 символов десятков до 100, и 9 символов сотен до 1000. Автор хорошо знал и еврейский(арамейский алфавит( 22 символа), знал каббалу и нумерологию. Все имеющиеся в арамейском символы цифр поставлены по порядку и в таком же порядке и в глаголице. Арабские цифры использующие десятичную систему исчисление создадут в 700 годах нашей эры, латынь тоже использует свои символы алфавита в качестве цифр. На счет письменности славян у Черноризца Храбра приводится арабская вязь, черты и резы под этими понятиями возможна любая трактовка. Церковнославянский алфавит не был устоявшимся, последняя книга «Математика» использовавшая цифры в виде символов алфавита была издана в конце 17 века, в 18 веке ввод гражданского шрифта и латинских символов для цифр и арабских цифр Петром Первым. Книги посада Клинцы хорошо отлавливаются по использованию своего обозначения цифр символами алфавита при нумерации страниц, подобный набор символов и порядок, не использован предыдущими типографиями, поэтому все книги с такой нумерацией и без выходных данных относят к типографиям в посаде, хотя до скандала на ярмарке все издания книг имели исходные данные типографий посада.
На счет аланской Церкви притянута за уши, во первых известна надпись под штукатуркой с именами правителя и именем епископа и годом освящения храма. В списки митрополий аланская церковь находится следующей за Русской церковью, как более позднее образованной. Есть список перемещенных епископов, что является не правилом, а исключением, составленным скорее всего для случая исключения правил, перемещение епископа из Армянской церкви на Русь. Есть конечно возможность епископа и из Болгарской Патриархии получить, но это тогда противоречило бы отношениям с Константинополем, от которого по праву князю Владимиру, женатому на сестре императоров, как минимум полагалось чуть больше, чем болгарскому царю женатому на внучке императора.

Только в бумажном виде? В электронном виде не распространяется?

А что они сделали для сохранения культурного наследия? Даже интересно?

вопросы отпали…Почти все участники мероприятия в т ч Христофорова, Литвина и др- представители Р П Ц.

лучших представителей народа и церкви погубили недостойные властители

Точно не научная конференция)))

Респект епископу Силуяну