Огорчает отсутствие взаимодействия между согласиями старообрядцев г.Саратова даже при проведении подобных мероприятий — несущих правду о вере православной.
по п.2. Седьмой Вселенский постановил единожды в год быть собору в области быти.
3-4. «полномочия мирян и иноков, участников Епархиального Собрания, действуют год (вариант — два года).»
Как реализовать положение «…по требованию не менее 1/3 членов Епархиального Собрания», если полномочия истекли? Может установить действие полномочий до следующих выборов?
«Права ЕС» — «заслушивает отчет епархиального архиерея». А разве епископ подотчетен кому-либо, кроме Бога?
9. Я бы дополнил: «меньшевики» вправе занести в протокол ЕС формулировку своего видения решения вопроса.
11. Также дополнил бы примерно: при несогласии с решением ЕС по конкретному вопросу данный пункт Постановления подписывается с оговоркой.
Пожелаю Администратору в дальнейшем указывать е-адрес для предложений к нормативным документам.
Рассмотрели бы еще вопрос о возмутительном положении в церковной лавке на Рогожском и трапезной рядом. 2019-й год заканчивается, а там до сих пор не принимают к оплате карты и денежные переводы. И полное отсутствие банкоматов в разумном по расстоянию окружении. В итоге приходишь и уходишь ни с чем. Морозовы и Рябушинские в гробу перевернулись бы, если б узнали как позорят традицию технологически-продвинутого старообрядческого предпренимательства их потомки.
за отсутствие банкоматов по всей округе тоже мы в ответе??? Про переводы не поняла. Теперь нельзя заказать книгу по почте из другого города и оплатить переводом?
За отсутствие банкоматов не в ответе. А вот за отсутствие возможности оплатить заказ переводом денег по номеру телефона это уже прямая ответственость (точнее безответственность) точки продажи. Во всех шаурмячных почти уже даже можно так переводить, хотя и там все чаще нормальные карты вводят к оплате.
Вы так любите изменчивый мир с его технологическими усипюськами? А если снять деньги заранее? Технологически-продвинутое предпринимательство или электронный контроль? А если Ргожскому это невыгодно, Вы не подумали? Привыкли к «цивилизации комфорта»…. Общество потребления, одним словом…
Рогожскому может быть невыгодно вводить карты только в одном случае: если надо пускать кэш мимо кассы и налоговой. Но в торговом зале стоит кассовый аппарат, так что вряд ли рогожане уводят средства. Поэтому ваша попытка сказать, что «Рогожскому это невыгодно» прямо наводит на идею, что Рогожское совершает экономическое преступление. Не будем так думать, там же хорошие люди работают, честные, бородатые, старообрядцы и все такое хорошее что мы читаем о них и повторяем.
Так что это именно недоработка конкретной точке за что ей фи-фи и фу-фу.
Вроде бы в старообрядческой кофейне на Беларусской изначально есть оплата картами, и ничего — работают. Кстати за это респект тамошнему управляющему Михаилу Панкратову, сразу видно человек на месте и работает эффективно.
ну пусть расширяют кругозор чадушки РПЦ. Они ж даже частенько не знают, что такое старообрядцы, а если и слышали что-то — так думают, что мы вымерли давно. А оно вот оно как…
Елена нас немножко тут древнеправославно троллит я думаю. Она прекрасно понимает, что митрополит Корнилий это и административная должность, задача которой в том числе решать задачи РПсЦ во взаимодействии с окружающим пространством: политическим, культурным, религиозным и т.п. Поэтому митрополит Корнилий должен встречаться и общаться с президентом Путиным, мэром Собяниным, митрополитом тульским, Рамзаном чеченским (если надо) и т.п.
Стриженые бороды. «Ведро» на голове. Рукава до колен. Хотя я-то не о священстве прежде всего, а обо всех читателях сайтов РПЦ, Тульского епархиального в том числе. Их ждёт много интересных открытий, ежели зададутся вопросами о старообрядчеве и попытаются найти объективную информацию.
И придут на этот сайт (а придут, сайт популярный) и посмотрят как Елена Демидова в комментариях сверху вниз на них всех смотрит, неуважительно, пренебрежительно, надменно так. И удивятся «чадушки», сколько неевангельского яда исходит навстречу их распростертым объятиям из уст рядовой старообрядки. И опечалятся чадушки, и побредут к себе обратно креститься кукишем, чтоб миновала их чаша сия — превратиться в таких же надменных, высокомерных, чадушек древлеправославных.
И что-то за 300 лет существования новообрядческого раскола ничего так и не предоставили никониане. Одну только ложь и подлоги, несчастные потуги проавдать своё отпадение от Церкви.
В письме к Флоренцию Пупиану свмч.Киприан Карфагенский сказал и нынешним беспоповцам: «епископ – в Церкви и Церковь – в епископе, и кто не с епископом, тот и не в Церкви. Потому напрасно льстят себе те, кои, не имея мира с священниками, думают своею вкрадчивостию расположить некоторых к тайному общению с собою: Церковь кафолическая одна – она не должна быть ни рассекаема, ни разделяема, но должна быть совершенно сплочена и скреплена связью священников, взаимно к себе привязанных.» Тако, полагаю, беспоповцам следует опустить всю 9-ую часть СВ.
У Киприана речь о правоверном епископе. А на сегодняшний день НИ ОДНОГО правоверного епископа несть. Есть великое множество мужиков и жен, которые называют себя епископами не будучи такими. Уже не одно столетие говорим мы вам ту непреложную истину о падении епископата, а вы все не слышите и долдоните свое.
Вот так, лихо, руские мужики, лишившись полноты церковной жизни, ее Таинств, закрывши для Христа Царские врата своих молелен, дополняют православных святых своим лжедуховномудрием…
Никакие русские мужики не могут лишиться полноты церковной жизни и ее Таинств, ибо Творец Таинств Сам Исус Христос. И повторяю свщмч. Киприан Карфагенский имел ввиду правоверного (православного) епископа. А называться православным и быть православным это две большие разницы.
Видимо, не просматриваются перспективы ремонта храма в Туле (пожалуй, он в самом ужасном состоянии в РПСЦ), коль вместо разпиаренного губернатора пришлось довольствоваться встречей с местным архиреем РПЦ, как будто он будет призывать местных бизнесменов помочь старообрядцам в ущерб себе.
Насчет «дельности» большие сомнения. Автор вкратце пересказал общеизвестную информацию, при этом умудрился внести свои «изюминки». Нацеливает, что вначале раскажет о зарубежных староверах, а вещает о Доне, Выге, Стародубье, Керженце (!).О поселениях на Керженце допускает вольности — кержаками стали называть не всех староверов , а в основном на Урале и в Сибири, а уж консолидации часовенных на Нижегородчине, да еще и до конца 20 века (!!!), не было и в помине. Совершенно непонятна фраза » в это время » (в какое?) применительно к Сибири, Алтаю (а разве не Сибирь ?). Складывается впечатление, что автор только начинает приобщаться к теме.
Это образец терпимости, уважения и общей культуры и вежливости — всё то, о чем нередко говорят на соборах, призывают старообрядческие пасторы и вот это всё.
А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник — Христос. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Любите друг друга ибо Господь во всех и верьте Отец в вас.
Духовное соприсутствует в сознании в качестве контекста, определяющих границы и стратегию целей индивидуального и общественного сознания. Наличие контекста обеспечивает самоорганизацию гармонии позитива и здравомыслие в любой деятельности — «Мыслю и действую с учетом обстоятельств».
Контексты восстанавливают целостность сознания, очищают в нём информационный мусор и позволяют видеть мир в гармонии, не смотря на беды и смерти вокруг. Таковы произведения А. С. Пушкина и Л. Н. Толстого. Без контекстов литературное произведение превращается в детектив, с набором острых сюжетов. Таково же содержание и сериалов, где интерес зрителей настраиваться музыкой и привязывается Ха-Ха за экраном.
Исчезновение духовного в России можно определить по отсутствию контекстов в выступлениях лидеров России, неумении видеть необходимость духовной красоты у человека труда, как это когда –то делала А. Н. Леонтьева в передачах «От всей души». Исчезли беседы о красоте и гармонии природы, которые воспитывают уважительное и бережное отношение к её экологии. Использование контекстов исчезло и в образовании.
Америка несет в мир Демократию (как заразу какую), Путин же решил не отставать (Сверхдержавой как-никак управляет) и то же чем-нибудь осчастливить другие народы, например — Стабильностью. У себя то дома он уже все устроил: стабильное обнищание, стабильная деградация, стабильное кривосудие, стабильная коррупция — пора и с соседями поделиться. Тем более что с соседями Путин бывает неслыхано щедр, оттого видимо, дома — как-то прижимист и жалок…
«Он подчеркнул, что в основе российской самоидентичности лежит христианская культура.
И мы не можем, что называется, без слез смотреть на то, что происходит на Ближнем Востоке с христианами — сказал Путин.»
дома видимо Путину слезы глаза не застят когда он завозит миллионы мусульман со Средней Азии в ущерб коренному христианскому народу.
> Они люди непритязательные. Как говорится, ничем не надо
> помогать, лишь бы не мешали.
Здесь вспомнился фрагмент из фильма «Монах и бес»: «Если всё взвесить и холодно рассудить во благовремении, то ничего этого не надо, просите только святых молитв — их точно даст.»
Российский пропагандистский ресурс RT забавно написал:
«Президент России Владимир Путин встретился с епископом Русской православной старообрядческой церкви митрополитом Корнилием и обсудил, как проходит возвращение старообрядцев в Россию.»
Никотин меняет гипофронтальность на животных моделях зависимости и шизофрении
Фани Кукули ,Мари Рой ,Димитриос Циотис ,Курт Матрос ,Хайди К О’Нил ,Хосиен Левенга ,Мирко Витте ,Майкл Нильгес ,Жан-Пьер Чанье ,Чарльз А Хоффер ,Джерри Стицель ,Борис С Гуткин ,Дэвид ДиГрегорио &Уве Маскос
Природная медицина, том 23 , стр.347 — 354 ( 2017 ) Цитировать эту статью
Метрика статьи
1226 доступов
48 цитат
420 Альтметрический
Метрикадетали
Аннотация
Префронтальная кора (ПФК) лежит в основе более высоких когнитивных процессов 1 , которые модулируются активацией никотинового ацетилхолинового рецептора (nAChR) холинергическими входами 2 . Спонтанная активность по умолчанию PFC 3 изменяется при нервно-психических расстройствах 4 , включая шизофрению 5 — расстройство, которое может сопровождаться интенсивным курением 6 . Недавно в рамках исследований геномных ассоциаций (GWAS) были выявлены однонуклеотидные полиморфизмы (SNP) в гене CHRNA5 человека, кодирующие субъединицу α5 nAChR, которые повышают риск как курения, так и шизофрении 7 , 8., Мыши с измененной функцией гена nAChR демонстрируют PFC-зависимый поведенческий дефицит 9 , 10 , 11, но неизвестно, как соответствующие полиморфизмы человека изменяют клеточные и схемные механизмы, лежащие в основе поведения. Здесь мы показываем, что мыши, экспрессирующие α5 SNP человека, обнаруживают нейрокогнитивный поведенческий дефицит в задачах социального взаимодействия и сенсомоторного стробирования. Двухфотонная кальциевая визуализация на моделях без пробужденной мыши показала, что никотин может по-разному влиять на активность пирамидальных клеток ПФУ путем модуляции nAChR иерархических ингибирующих цепей слоя II / III. У мышей, экспрессирующих α5-SNP и мышей, нокаутированных по α5, более низкая активность вазоактивных интернейронов кишечного полипептида (VIP) приводила к усилению ингибирующего драйва соматостатина (SOM) по отношению к пирамидным нейронам II / III слоя. Пониженная активность, наблюдаемая у мышей, экспрессирующих α5-SNP, напоминает гипофронтальность, наблюдаемую у пациентов с психическими расстройствами,5 , 12 . Хроническое введение никотина обращало вспять эту гипофронтальность, предполагая, что введение никотина может представлять собой терапевтическую стратегию лечения шизофрении и физиологическую основу для склонности пациентов с шизофренией к самолечению путем курения
Это про никотин, но вопрос шире. Какую альтернативу предлагает Церковь людям страдающим очень сложным недугом как шизофрения? При всех запретах в наших клиниках больные курят — им становится полегче. Врачи разрешают. Христос говорил что во враче нуждаются не здоровые но больные. И НЗ свидетельствует о множестве чудес исцеления Христом и Апостолами душевно больных людей. Аналогом например диссоциативного расстройства личности может быть тот человек который сказал Господу — «Имя мое легион». Есть ли свидетельства в РПСЦ когда больному призывали 5 присвитеров ?
РПСЦ. Об этой проблеме как то Владыка говорил. И вопрошался — что делать ? Впускать или нет и как. Молится вместе с еретиками нельзя. Есть наверное сответствующие правила и каноны. Но делать из Храма «проходной двор» ради возвышения старообрядчества, культуры и усиления роли его правильно ли ?
странно. По этому поводу давно уж есть соборное решение — как пускать, кого, когда и куда и как входить внешним в наш храм. А в каком это приходе людей другой веры в храм не пускают и просят выйти, если зайдут во время службы?
«что» — Вы уже сказали. По Вашей версии, человека другой веры, который пришел во время богослужения (не уточняется какого) в храм РПСЦ, попросили выйти. При этом не уточняете, как человек себя вёл, то есть, дело не в его поведении а (по Вашей версии) только в другой вере. Вы пишете об этом так, как будто в РПСЦ это в порядке вещей — не называя, где именно так принято поступать с пришедшими людьми и таким образом бросая тень на всю Церковь. Однако я вижу совсем иное отношение к пришедшим людям вот уже больше восьми лет — именно восемь с половиной лет молюсь в старообрядческом храме и меня не выгнали, когда я пришла нехристем. Отсюда и все вопросы. И еще вопрос о Вашем настоящем имени и настоящей фамилии. Если Вы — чадо РПСЦ, так обязаны знать и исполнять решение Освященного Собора 2007г. и на церковные темы писать под своим настоящим именем и настоящей фамилией
«Ми ка эл» (др.-евр. מיכאל) буквально означает вопросительное «Кто как Бог?» в значении «никто не равен Богу». https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D1%85%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB_%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B8%D0%BB
Тонко намекнул иерей Иоанн Севастьянов об очень важной способности для религиозного человека признавать свои ошибки, а именно — показательном празднике для славян — Покрове Пресвятой Богородицы. Когда флотилию славян разметало по морю у стен Царь-града по заступничеству Богородицы.
Символичное фото. Дамочки, которые отодвинули патриарха, никто иные, как семейка Гогенцоллернов — самозванцев на Российский престол. Что-то не видно главного Гогенцоллерна — Гоши, т.н. великого князя Георгия Романова, который только в этом году стал именоваться Романовым.
«В настоящее время в РПЦ МП нередки случаи так называемой общей исповеди, когда грехи зачитываются по книге, и все кающиеся хором отвечают: «Прости нас, Милосердный Господи», после чего индивидуально подходят ко священнику, который накрывает патрахилем и читает разрешительную молитву. » На самом деле после обшей каждый подходит к священнику и исповедуется в своих грехах!
«и исповедуется в своих грехах!» не попавших в перечень «общей исповеди». Последнюю ввел, помнится, синодальный иерей Иоанн Кронштадский, говоривший про нашего брата «так называемые старообрядцы». Некогда основателю националистической организации и писателю было принимать исповедь у поклонников-паломников. «Исповедывал» и причащал за одну службу тысячи неизвестных ему людей.
Фото просто прелесть ! Генсек каталиков как обычный чиновник, а рядом с ним как будто «братки»в кепках. А какие конфессии представляют эти дамочки коль даже Патриарха отжали? И все активно жмутся к Первому лицу и только митрополит Корнилий скромно сбоку. А что делать — приходится…
А с «реконструкцией крепостей» чудеса: в Московском Кремле корпус «сталинского классицизма» снесли, а в Нижегородском бывший губер Шанцев огромный комплекс для администрации начал строить — прямо неохрущевщина какая то.., а министерство взирает, да деньги выделяет …
Любите друг друга ибо Господь во всех и веру имейте Отец в вас. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам. Истина; всё что вы делаете тайно то для Господа явно.
Любите друг друга ибо Господь во всех и веру имейте Отец в вас. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам. Истина; всё что вы делаете тайно то для Господа явно.
Вскрытие саркофага сына Ивана Грозного: «Покров Ивана Ивановича был из итальянской камки красного цвета, с крупным узором. Как и у брата, в саркофаге стоял погребальный стеклянный кубок (у Федора — у левого колена). Весь скелет царевича «был перевязан шнурами поверх нижнего покрова — голени, бедра, плечи.»
То есть молебен Леониду Севастьянову, о возможности которого я говорил неделю назад, оказался чудодейственен и эффективен.
С чем и поздравляю старообрядцев Твери.
Была сказка как поп, усмотрев резкое падение давления на барометре, провел крестный ход — и, к радости крестьян, по их молитве засуха закончилась ливнем…
Сейчас под патронажем президента Российской Федерации разрабатывается план переустройства г. Сергиев Посад, по которому 450 Га центральной городской площади будут реконструированы. В городе планируется создать культурно-представительский и административно-деловой центр, в котором разместятся более 20 государственных и муниципальных учреждений. Предполагается создание центра Русской Православной Церкви, где будет располагаться библиотека со старинными рукописями, молодежный центр, конференц-зал и представительства 15 поместный православных церквей мира, находящихся в каноническом общении с РПЦ.
Сохранится ли место под старообрядческий храм, который намеревается воссоздать община РПcЦ, зависит от программы реконструкции. В худшем случае это место может быть застроено иными зданиями, и старообрядческая церковь никогда не будет возрождена. Поэтому и возникла необходимость проинформировать предстоятеля РПЦ патриарха Кирилла (который также входит в структуры курирующие этот проект) о том, что на территории города действует старообрядческая община, которая планирует воссоздать свой исторический храм.
Сергиево-Посадская община РПсЦ просит включить возрождение старообрядческой церкви в общий государственный проект, поскольку работы начнутся с вокзальной площади, где сохраняется фундамент храма.
К сведению читателей напомним, что предстоятелям РПсЦ, включая ныне действующего митрополита Корнилия (Титова), другим епископам и священникам, а также общинам других согласий не раз приходилось обращаться к священноначалию РПЦ для решения подобных вопросов.
Сегодня основоположниками русской истории являются великие «русские» «историки»: Готлиб Байер (1694-1738), Герард Фридрих Миллер (1705-1783), Август Шлёцер (1735-1809), Арист Куник (1814-1899), которые осчастливили нас норманнской “теорией” происхождения руссов.
Ничего не меняется в России, достойный продолжатель Миллеров, Шлёцеров, Байеров и Кунов — историк, автор учебников по истории России, член Совета Вольного исторического общества Леонид Кацва. Это многовековая беда нашего общества, люди далекие от понимания истории России и чуждые ей пишут учебники и учат нас и наших детей нашей истории на свой лад полностью извращая историческую правду и несут полную ахинею. Кстати в современном ученом мире к сожалению – это сплошь и рядом. Вот такие ученые и те кто им присваивает научные степени опустили ниже плинтуса современное научное сообщество. Удивляет другое, что собралось так много народа, послушать ложную историю, видимо была хорошая дорогая реклама его бредовым лекциям.
Один человек умно сказал: «Лживых историков следовало бы казнить, как фальшивомонетчиков».
«…женщины-старообрядки, которые стирают и полощут белье на берегу реки» — уважаемый Максим, на экране нетбука не разглядеть, но, мню, так одевались все жены в деревнях еще лет 70-80 назад.
Вы абсолютно правы, так одевались многие . Но! На снимке изображена так называемая Заимка — это территория, выделенная в тогдашнем Екатеринбурге для старообрядцев. Там никто, кроме староверов, не жил. Это, кстати, как раз на берегу у нынешнего экс-противотуберкулезного диспансера — здания, которое теперь принадлежит нашей екатеринбургской общине.
Для простых верующих (не обременённых особо научным образованием).
Не проще ли для начала просто вернуть во всех храмах основы христианства, типа креститься двуперстным крестом. А то неприятно смотреть, как никоновские священники крестят паству «копытом». Да и крестятся никоновцы на иконы, на которых святые держат двуперстный крест. Уж если «по образу и подобию», то давно пора вести просветительскую работу в никоновских приходах по возврату к истиной вере. Начнут правильно креститься — уже хоть что-то.
А вести светские беседы среди своих — воду в ступе толочь.
Даже если до некоторых в РПЦ спустя 400 лет и дошло, то высказываться публично, даже с оговорками, рискуют единицы, ибо расплата неукоснительно наступит в той или иной форме.
Тот факт что раскол продолжается и приносит смуту в умы людей видно по выступлениям старо-обрядцев называющих никониан греко-обрядцами и выступлениям «проХфесоров» …никониане как и старообрядцы изобретение иезуитов римо-католической церкви латинян..И староверы их так и называли = латинской подделкой русской Церкви — или попросту латинянами. Староверы за оскорбления считали когда сучка =Софья сестра Петра Первого стала называть их старообрядцами а поповские ЛИПОВЫЕ староверы согласились на её требования ..таких соглашателей типа стрельцов ..и казнил Пётр — Император прозванный Великим самодержцем России. О Руси Святой в то время забыли НАПРОЧЬ и сейчас вспоминать почти Ни кто не желает ..а с комментариями на слова идиотов типа «учёных» и прочих умников обманщиков вообще противно знакомиться. Задурманены мозги ложным исповеданием вероучения Христова. Уже четыре века затуманено.
«а также расправу толпы над убийцами.» — недостойно повторять клеветы на наповинные жертвы толпы и верного преемника Иоанна Васильевича — Б.Годунове. Его династию постигла участь Рюриковичей от тех же «прозападных» сил. Срежессированные народные бунты позволили в Угличе скрыть все следы, указавающие на истинных убийц, в Москве — привести к власти самозванца.
Я так и не понял в чем страх Свидетелей, что их надо было запретить. Против власти и «государственного антихриста» могут выступать даже отдельные личности в РПЦ. Значит ли это, что везде в странах где есть и не запрещены Свидетели они бузят, не подчиняются законам и растаптывают флаги?
С другой стороны Интерфакс не указал одну реально опасную особенность Свидетелей: они запрещают себе переливать кровь, из-за чего умирают их дети из-за твердой позиции родителей по этому вопросу. Об этой проблеме я слышал в личной беседе в т.ч. от детского врача который говорил, что им втайне приходится спасать таких детей, делая им переливание втихушку, вопреки письменному отказу родителей, потому что иначе очевидна гибель ребенка.
Но почему-то Интерфакс написал про государство и флаг, но не написал об этой проблеме со Свидетелями.
Нашли крайнего — реформу затеял Романов-царь и Ко, а Никон — лишь «эффективный менеджер» проводил ее в жизнь, пока не начал самостоятельно мыслить. В тени и священноначальники, в страхе перед А.М. и Ко не поддержавшие еп.Павла Коломенского и Каширского.
Думающие и незашоренные в РПЦ стали публично подвергать сомнению «достижения» реформы Никона, но их ничтожно мало. Что касается знаменного пения, то оно используется в Москве в трех единоверческих храмах (Рубцово, Берсеневка, Таганка)и как не основное в Строгино. Даже в Введенской на Салтыковке (колыбель дореволюционного единоверия) нет. А ведь сколько всего в столице храмов и монастврей и какое поле деятельности хотя бы в дорасколных !
Уж если исходить исторически, то в России скорее всего можно отнести к прямым наследникам единоверия два прихода : нижегородское Малое Мурашкино, где храм не закрывался, но за последние годы бабульки вымерли, а дачники далеки ; Михайловскую слободу, хоть храм и закрывался, но население сохранило свою веру и после открытия вновь пополнилось остатками столичных единоверцев с Рогожского. Что касается прихода храма св.Николы в Студенцах на Таганке, то там какая то своеобразная смесь претензий на монастырские правила с элементами беспоповщины. И насколько известно, правовой статус старообрядных ( единоверческих) приходов в РПЦ не определен.
Мурашкино и М. Слобода это уже не Москва. Речь шла о московских храмах. Монастырские правила скорее практикуются на берсеневке. Беспоповщина это вообще то элемент старообрядчества, поэтому любой староверческий поповский приход несёт в себе элементы беспоповщины.
Правовой статус единоверия в РПЦ вполне определён — правила единоверия м. Платона и более поздние соборные определения. То, что они кому то не нравятся — это их личное дело. В РФ около 15 — 20 официиалъно зарегистрированых единоверческих общин. Ещё столько же числятся как старообрядные приходы РПЦ с неопределённым статусом.
дело не в том, что они не нравятся. После гибели последних единоверческих епископов приходы были «временно» переданы в ведение епархиальных преосвященных.
Большинство приходов не пережило войны, в Свердловской области немного просуществовали в послевоенный период, затем объединились с общеправославными.
ИТОГО имеем
исторические единоверческие (с живыми потомками дореволюционных единоверцев)
1. Слобода
2. Злынка на Украине (оазис липованского пения в РПЦ, почти исчезнувшего и в РПСЦ даже) с живыми потомками, о перспективах не возьмусь судить, поп вроде служил по новому, но замечательный клирос создает атмосферу чисто старого обряда
3. приходик где-то в Румынии, характеризовался как малоперспективный, насколько это справедливо не судить отсюда
4. Уральск и другие казачьи поселения в Западном Казахстане — чисто единоверческие приходы ликвидированны в 40-х гг, но действовали повсеместные молельные дома до развала колхозной системы, потом и они слегка затухли, но их прихожане и их детишки есть и посему некие традиции в живой преемственности существуют, особенно в станицах, тоже как в Злынке попы молятся по-новому, а часть прихожан по-старому, только нет такого клироса как там
5. парочка приходиков в Латвии, судя по фоткам там есть какие-то живые бабулечки явно старообрядческой внешности. По-видимому держится на энтузиазме батюшки, иначе бы давно все накрылось. Очевидно и на благоволении епархии. Перспективы? ну есть там староверцы, может и есть шанс
Петербург и Мурашкино уже не в категории ввиду отсутствия живых носителей (ну может есть те, кто их видели — условная преемственность).
Может еще где есть по селам, может в Поиме или Нижегородчине? Во Мстере б. м. что осталось, или еще где просто не в курсе.
ИТОГО — не больше десяти географических центров. Слабо связанные и — заметим — главным образом — периферийные не только в территориальном плане, но и по степени влияния внутри единоверческой общности.
Ну кто ориентируется на ту же Злынку? В отношении пения или иных традиций? То есть если некое даже наблюдается возрождение, то живая традиция (бабулечки, коровки, деревенские петушки, народное пение, деревенские обряды, поминки, проводы души и прочий пласт культуры) не «в тренде».
Вторая группа — ментально близкая к первой, с перспективами б.м.получше. Это тоже живые носители, только потомки не единоверцев а старообрядцев. Вероятно градация условна, ведь и в Слободу ходят староверы.
Главный центр конешно Гуслицы (несколько приходов), Минск, Свердловская область, Кузнецк, теперь Забайкалье. Могла бы быть и Усть-Цильма, но что у них там неясно.
ТО есть чуть больше десятка приходов.
Остальные приходы — получается большинство — из новообрядцев.
Как представляется, именно они и есть «в тренде». Численно, в плане пиара, в техническом плане, в инфоормационом.
Это и понято. Молодому энтузиасту легче развить деятельность, нежели баушкам, у которых перед глазами расстреленная за содержание молельни односельчанка (реальный случай из жизни).
Поэтому много будет зависеть от того, в какую сторону все это будет развиваться.
Если энергия молодых движняков соединиться с преемственно-старообрядческо-единоверческой средой, если будет поменьше экспериментирования, реставрирования-реконструкций.
А больше — реальной связи с опытом старых поколений, стариков на клиросах, народного, а не «профессионального» пения с его различными изводами (липованского, часовеного, иргизско-уральского) вместо примитивного рогожского знаменного партеса.
Тогда есть перспектива не скатиться в псевдорусский стиль, лубок без живой связи.
Очень много делают деятельные попы. Целый ряд традиционных регионов (почти вся Сибирь, почти все Поволжье, Кубань, Ветка-Стародубщина, Иргиз, Яик, Алтай
Кавказ) ждут таких деятелей. Они и могут поменять пресловутый «тренд»
Исторический аспект единовёрия конечно интересен. Однако он не главный. Не секрет, что к единоверию присоединялись и беспоповские и поповские общины. Долгое время не было епископов. Реальная связь с поколениями ранообразная. Вообще разрозненность старообрядчества приводит к увеличёнию обрядовых различий. Но думаю, что это не главное, хотя проблема есть. Важнее отношения между различными конфессиями и преодоление внутренних раздоров.
о чем и речь — разницы никакой, правила-то уже давно не действуют, бабулек почти нигде не осталось (открою тайну
— они иногда проживают в сельской местности, где ббыли некогда дореволюционные приходы, а сейчас и намека нет на такой приход. Но определенная среда сохраняется.
Можно конечно принять во внимание приходы с изрядной долей родовых если не единоверцев, то природных староверцев (культурно и ментально они почти теперь уже идентичны). Например Кузнецк тот же, приход новый, но вписан в староверческую среду. Таких грубо с десяток выходит, по этому признаку и смотреть — связь с историческим старообрядчеством, а не по формальному статусу, а без этой связи и дай статус — все будет на энтузиазме парочки активистов. И с уклоном как бы в сторону реконструкторского клуба — если они не будут стремиться такую связь обрести.
Или в Студенцах живые родовые единоверцы, так они же вроде раньше были на Рогожке, а затем в Слободу переехали.
А обычный интеллигент какая разница, как его называть?
Ну разница хотя бы в том, что единоверие это традиционное признанное образование в РПЦ, которое существует согласно Правилам единоверия, на которых единоверцы согласились начать уврачевание раскола. А «старообрядные приходы в РПЦ» — это не понятно что. Вроде как фольклёрное объединение в РПЦ. Правила м. Платона 1800 г были конечно компромиссом, однако дают духовную защиту единоверцам от троеперстников, от исповедания никонианам, от участия в совместных молитвах, от назначения попов без согласия прихода и др. Ничего этого у старообрядных приходов в РПЦ нет. Да и запретить их могут теоретически в любой момент. Права то птичьи.
Есть ли какая-то ценность в этом пении кроме как культурного наследия? Скажем, для современного верующего, не замороченного на хранении русского наследия, и вообще не видящего в нем особой ценности, но желающего приобщиться Христу — есть профит в этом древнем пении по сравнению с недревним? И если есть именно эта ценность, то она обозначается? Или и тут религиозное уступает по значимости культурно-этнически-патриотическому?
А к тону молитвы это относится? Можно ли сказать, что когда поп нараспев читает молитву, то это молитва, а если я своими словами говорю слова молитвы так же как я говорю в обычной жизни, то это уже не молитва? А если я обращаюсь к Богу вообще обычной речью, как баптисты например, используя современный язык, слова, близкие мне небранные конечно обороты и т.п. — это развлечение, болтовня или тоже молитва?
> Склоняюсь постепенно при раскрытии определенных
> данных к тому, что было больше вреда, чем пользы,
> потому что был нанесен непоправимый ущерб многим
> явлениям культуры, которая сформировалась в России
> как самобытная, — сказал протоиерей Леонид Калинин.
> В частности, изменения, связанные с церковной
> реформой, уничтожили ряд уникальных культурных
> особенностей, в том числе знаменное пение.
> Это выразилось во всех сферах, самые большие утраты
> связаны с той частью русской культуры, которая не
> имеет отношения к изобразительному искусству, это
> уничтожение знаменного пения
По мнению этого протоиерея РПЦ весь ущерб культурный. Никакого ощутимого ущерба для вероучения и церкви — ну чтоб говорить об этом как о явлении — реформа Никона не нанесла.
Культура, искусство пострадали.
Говоря про ущерб реформы говорят о культуре и традициях. А религия-то где? С церковной точки зрения наибольший урон можно нанести по религиозному учению, правильному исповеданию веры, догматике. Но об этом «в РПЦ» не сказали.
То есть все ущербы от реформы сводятся к второстепенным для религии вещам — попортить и утерять которые может и обидно, но не критично. Так выходит.
только Бог может подобного рода заявления — аж вся РПЦ (все 140 млн). Не читайте советских газет. И постсоветских не читайте. Если нет других- не читайте вовсе.
Я говорю о тех проклятиях, которые были сделаны на вселенском соборе и на стоглавом соборе русской Церкви. Читайте постановления соборов. Это способствует очищёнию ЖКТ.
аналогичные по письму и очертанию царские врата были в дораскольной деревянной церкви св.Николая Чудотворца в деревне Заячерицкого Погоста в ста км к северу от г.Тотьма. стоит ли древляная?
В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. 6. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
Вот и пример «одобрения Церкви». Или, если ленивые («без усилий») старообрядцы(?) будут приобретать ее в церковных лавках – это «одобрение»? Или какая-то комиссия всех согласий соотнесет несомое новым текстом с Писанием на родном старославянском? Вопрос — что подразумевает автор под «одобрением Церкви»?
Дополню еще по смущающему меня тезису автора, может формально и правильному «Дух первичен — буква вторична». Для спасения Израиля Бог дал ему Закон буквами в скрижалях. Через букву глагола Писания на материальном ли носителе или мгновенно живущей дыханием, этим уникальным средством Дух проникает в нас — простых смертных. И ее, буквы Писания, принижение = «вторичность», мню, есть отождествление слова Божия к бредням типа «Трое вас, трое нас – помилуй нас!» и пошли по воде, не знающие(!) молитвы «Отче наш», старцы.
Вот да, пусть договорится с своими товарищами из РПЦ, раз уж он теперь молится в нашем храме, такие вопросы всегда с местной митрополией РПЦ согласовывают, наверняка они и препятствуют, никому больше старообрядческий храм не помешает
там земля под храм уже выделена,то есть, в принципе вопрос решен — храм там будет. Не очень-то ясно, в чем там проблема. Из обсуждаемой публикации этого не понять. Мы должны понять другое — и «Вселенский союз староверов», и лично Севастьянов Леонид там всем очень нужны, ну просто до зарезу
> старообрядцы не смогли заложить первый камень в основание
> храма и поставить поклонный крест. Присутствующие
> ограничились молебном Казанской иконе Богородицы.
…
> После обращения Леонида Севастьянова в местные СМИ и к
> местной власти, представители администрации города предложили
> вернуться к обсуждению вопроса
Надо попробовать молебен Леониду Севастьянову. Должно получиться.
В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. 6. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
о славянском переводе Кирила и Мефодия нельзя сказать, что он не был заказан Церковью. что касается современных переводов, то хотелось бы обратить внимание на перевод Ветхого Завета Российского Библейского общества под редакцией Михаила Селезнева, а также переводы Андрея Десницкого, и услышать мнение староверов о них.
Российское Библейское общество сделало перевод Ветхого Завета с еврейского Масоретского текста, а древний текст Церковнославянской Библии переводился с греческой Септуагинты…
Многие христиане подозревают иудеев в злонамеренном искажении Масоретского текста, в частности — некоторых пророчеств о Исусе Христе.
В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. 6. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. 6.Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
Ранее говорилось о трех основных мотивах переселения: ностальгия по России; проблемы молодых семей из-за близкого родства; малоземелье. Во-первых, свозили бы не в Карелию, а на Ставрополье и соседям — что с потомками некрасовцев, переехавших из Турции в СССР? Второе, не в Бурятию, а по глухим сибирским местам, где и набрали бы у местных часовенных невест, все бы девкам повезло; что касается земли, так у нас в фаворе холдинги и латифундии, свои то крестьяне стонут, а сколько власть будет поддерживать эту шумиху — неизвестно. А на фоне упакованных выше глав, руководителей и ген. директоров что то тревожно за многодетные семьи переселенцев.
Не упомянули малоизвестную проблему растления молодого поколения старообрядцев современным безбожным миром на Западе (и у нас, но об этом там еще не знают). А земли там достаточно — покупай, на это и кредит, по нашим меркам — сверхльготный. А вот по невестам -поддерживаю, мысль достойная.
В чем заключается «туристическая привлекательность», кроме комаров и гнуса, болотных кочек, вязкой жижи? Наверное маршрут «пятерочный» — безнаселенка, километраж, непроходимые пороги черной реки… Опять же культурно-исторический аспект — приложена рука старообрядца, но не поповца, а беспоповца, еще точнее — часовенного. Это понятно проницательным путех шествующим по текстам оставленных надписей и скромному намогильному кресту из дощечек… Ожидаю следующий репортаж о возведении над могилами чьей-то добротой рубленных крестов, каковые на Сунарецком острове одним топором посеце инок Епифаний…
Да! возвращение старообрядцев на историческую Родину идет большими опережающими темпами и власти видимо прилагают нечеловеческие усилия за 2 года аж 8 человек всего лишь получили Российской гражданство из 6-7 тысяч человек желающих вернуться в Россию на Родину предков.
Сразу видно, что «…Возвращению староверов на историческую Родину уделяется значительное внимание…» Благодаря тому, что «…Решение вопросов, связанных с переездом, курирует созданная Президентом Рабочая группа по содействию добровольному переселению соотечественников-старообрядцев, проживающих за рубежом, и их адаптации в Российской Федерации под руководством Владимира Островенко.» Да Островенко, конечно как руководитель целой рабочей группы молодец, ничего не скажешь, результат налице.
Вот только интересно узнать сколько тысяч китайцев и азиатов уже въехало за это же время в Россию.
Сразу возникает вопрос почему? — одним зеленый свет на въезд и получение гражданства России тысячами, а для других целая аж «Президентская рабочая группа» выдала лишь 8 паспортов и которые еще даже и не въехали в Россию.
Вообще-то редакция кроме дискуссии «о принципах такого перевода» могла бы упомянуть, что есть и принципиальные противники перевода на руский. И автору, приводя пример одобрения современниками-старообрядцами синодального перевода, добро бы пояснить, что не было в те времена изданий Библии на старославянском, а уж заграница таковых никогда не подарит. Зачем новый перевод на руский нужен я так и не понял, шибко бестолковый стал на старости…
Попам всех мастей не надоело еще делать этому празднику рекламу?
Вместо того, чтоб перехватить позитивную повестку и предложить какие-то свои молодежные веселые праздники (да, веселые, с карнавалом и танцами, а не слезами и поклонами), и грамотно их интегрировать в молодежную культуру… Вместо этого потрясают бородами и кулачками, пугая и ругая.
Когда в церкви появится адекватный и эффективный молодежный PR?
Намедни предлагали отмечать память жертв репрессий, нынче Сергий латинский и иже с ним ратуют за веселые праздники для «привлечения» молодежи. Один деятель уже затевал престройку, чем это закончилось молодежи, похоже, неведомо. «Ох, ох, бедныя! Русь, чего-то тебе захотелося немецких поступов и обычаев!» — св.свщмч.Аввакум.
Дети хотят повеселиться, а родители будут им запрещать. Какой результат, знаете? Через 10 они будут вспоминать, как «религиозная матушка» мешала развлекаться со своим мрачным православием. Так только навредите. Дети должны сами понимать, что можно, что нельзя. В этом возрасте привить нелюбовь к вере очень просто.
Православным не хватает своих иезуитов, в хорошем смысле. Люди типа Кураева могли бы придумать компромиссное решение, чтоб и дети веселились и безобразия не творилось, но Кураев нынче не в моде.
А в моде ткачевы и смирновы с их слюнями, рыками и проклятиями. Никакие гонения на церковь не нужны с такими проповедниками и воспитателями, молодые сами разбегутся.
Какой примерный процент возвращенцев в целом довольны?
Мы все прекрасно знаем о неоднократных разочарованиях, когда переехавшие в РФ староверы сталкивались с кидаловом властей и отторжением со стороны местных. Возможно, удачные кейсы просто не на слуху.
«Подобает быти живописцу смирену, … наипаче же хранити чистоту душевную и телесную со всяцем опасением, не могущим же до конца тако пребыти по закону женитися и браком сочетатися, …» гл.43 Стоглав. Съборьное расуждениэ по таковымъ сътязатися.
К сожалению сейчас наблюдается попытка замазать и обелить репрессии. Одни пытаются доказать, что репрессий не было. Другие пытаются доказать, что репрессии были, но все репрессированные были виновными.
А мне грустно от историка слышать слова «страшной сталинской мясорубки» и перестаю считать его таковым, впрочем как и автора с его «сталинскими застенками». У хранителей Веры есть свой календарь.
Представляется, что профессиональный историк не должен подходить к трагическим страницам отечественной истории с хлесткими фразами. В таком случае он мало чем отличается от тех, кто с пеной у рта пытается обелить массовые репрессии. Гражданская война, раскулачивание, борьба с Церковью, массовые репрессии, катастрофа вначале Великой Отечественной войны — эти сложнейшие темы требуют особбенно взвешенного и всестороннего, а также сострадальческого отношения. К большому сожалению, вокруг них в последнее время взбито много пены журналистами, сценаристами и различными популистами.
Естественно может, тем более, что А. Муравьева почему то любят представлять как пятилетней давности завуча среднего училища, а не кандидата исторических наук.
Наверно, иконописец был тот который более резкий. У него было какое-то свое мнение, не искаженное корпоративной солидарностью со своим согласием. Это хорошо если что.
… Простите, неужели вам так трудно сделать нормальную аудио запись старой, до 1600-х годов Псалтири. Это очень нужно для слепых старых людей, чтобы они могли слушать четкое, внятное, полное ЧТЕНИЕ (не театральное пение) всей Псалтири и распространить его безплатно в интернете, как это делают лжецерковники…С искренней жалостью и любовью от всего любящего всех сердца, Любовию Христовой, недостойный и многогрешный старый пес Христов, Сергий. Аминь.
Может и потому пустой, что сами хранительницы руской культуры в мини юбке или в мужских штанах, да и моя прическа в молодости превосходила иных по длине влас…
Корнилий один адекватно ответил по поводу созданного Всемирному союзу староверов. Остальные почему то скромно промолчали))Ни РДЦ ни ДПЦ ни федосеевцы не высказали своего мнения.
Интересно, сумму потраченную на увлекательные поездки по зарубежным странам и приморью пара Н. Литвина(РПЦ) — М.Пашинин (ДПЦ) озвучили? Задача то серьезная-нравственное возрождение общества все таки))
а чьто так много пустых мест и скромное представительство мирян? может представители общин, яковыхъ чисмя вяште нежели причьтьниковъ, вообще не нужны на Соборе?
В этот раз жарко обсуждали Старове.ру и его руководителя Олега Хохлова. В постановления решили не вносить, но предупредили серьезно. https://credo.press/227178/
В целом удивляет немного лишь то, что община выбрала Олега кандидатом на собор. Одно дело годами вести в интернете потешный блог с аналитикой о мировом закулисье, другое дело выступать на серьезном мероприятии.
Совсем что ли в общине одни старички остались? А как же рогожские казаки которыми Олег пугал меня в какой-то прошлой перепалке? Зачем община отправила на Собор «жириновского в кафтане» (в хорошем смысле)?…
Кредо.ру антиросскийский ресурс. Достоверность представляемых им данных сомнительна в связи с тем, что автор этой заметки и автор статьи в Новой газете идентичен.
А то, знаете, ярлыки такие развешивать конечно не мешки ворочать. Вот например недавно совсем случай был, один деятель тоже писал, что и Рувера антироссийская экуменическая, и союз староверов какой-то папаримский, и везде-то враги. С этой тревогой пришел деятель аж на Освященный Собор, а ему там соборно настучали и пальцем погрозили, чтоб не озорничал и таблетки пил вовремя.
«В интервью украинскому общественно-религиозному журналу «Христианин и мир» Солдатов указывал, что всего по фильму «Приставное благочестие» было сделано семь экспертиз, но суд учёл из них только одну. Из остальных шести экспертиз заказчиком трёх экспертиз была ФСБ, но ни в одной из этих шести экспертиз экстремизм не упоминался, утверждал Солдатов. Кроме того он отметил, что «потом ещё 9 материалов нашего портала были признаны экстремистскими», которые редакция затем удалила. При этом Солдатов утверждал, что решений о блокировке данных материалов со стороны органов власти не было, но портал, по его словам, всё равно заблокировали многие провайдеры. Также Солдатов признался, что одним из тех, кто оказывал финансовую поддержку порталу, и «которого обвинили в экстремизме, как раз принадлежал» к одному из ответвлений альтернативного православия»
Как раз опрос соборян показал, что информация не до конца достоверная и противоречивая. Тем более, что есть и иная точка зрения, опубликованная на РИА ФАН — какие основания верить материалу Кредо.ру и не верить РИА ФАН? Вопрос сотрудничества с признанным по суду изданием, имевшие экстремистские материалы, тоже тема отдельного исследования. Не установленное лицо регулярно поставляет информацию на кредо.ру. Кроме того, чистым совпадением является то, что автор многочисленных последних заметок на Кредо.ру, которые по Вашим словам, содержат достоверную информацию, и автор статьи в Новой газете, где приводятся нелециприятная информация о Митрополии, является одно и тоже лицо. Получается, что с разницей меньше, чем в неделю это лицо публикует правдивую информацию и неправдивую. Какой информации верить? Автор всех этих опусов пишет правду или нет?
«В июле 2014 года по инициативе УФСБ России по Владимирской области прокуратура города Владимира обратилась с иском в суд о признании экстремистским видеофильм Михаила Баранова «Приставное благочестие», который, по мнению ФСБ и прокуратуры, был опубликован Порталом-Credo.ru. В качестве ответчика (заинтересованного лица) по этому делу был привлечён главный редактор портала Александр Солдатов. Роскомнадзор провёл внеплановые проверки деятельности портала и вынес ему предупреждение о недопустимости распространения экстремистских материалов»
«Как ни стремился этого избежать автор, но в дилогии «В лесах» и «На горах» вынужден был вывести положительный образ старообрядца.» — ничего такого он не вывел,к примеру, большинство жен в его опусах соблудили, чего не то что в приверженцах руской веры, во всем руском народе не было. Прочитав его тексты, нахожу, что он никогда не был на трапезе со старообрядцами, расписывая явства по описям кладовых, разоряемых властью монастырей
Да полно, ужели не блудили? По-моему, этого порока бывало много во всех временах и обществах. Правда, в Российской империи все равно к этому относились гораздо строже, чем сейчас. Достаточно того, что прелюбодеям было запрещено вступать в новый брак, а незаконнорожденные дети имели меньше прав, чем законнорожденные.
Хватает и комментаторов. Данный храм выделен епархией приходской общине до постройки сугубо старообрядческого (единоверческого) храма-часовни. У епархии нет в Санкт-Петербурге храма построенного до раскола или отдельно стоящего в древнерусской архитектуре — не занятого новообрядческим приходом. Это не повод не молиться общине до постройки храма. Отвечу словами иерея РПСЦ Анатолия Потеряева, настоятеля прихода в Коровниках Ярославля (в наст. вр. церковь имеет статус памятника архитектуры федерального значения. Изначально храмы Господствующей Церкви. В 1992 г. переданы РПСЦ) по поводу критики академического письма на сводах храма — «Нам этот ансамбль церквей государство доверило! Это всё в совокупности памятник. Академическая живопись нас уже и не смущает. Молимся и внимания не обращаем. Завешивать живопись смысла нет — зачем нам фарисействовать…» Кстати кресты на куполах храмов сродни крестам нашего храма. Предлагаю Вам прийти и помочь в нам строительстве сугубо старообрядческого храма РПЦ МП.
Цитата: «приход в Сызрани был единственным старообрядческим в Самарской, Ульяновской, Пензенской, Оренбургской и частично Саратовской областях» — я так понимаю других за старообрядцев они не считают. Писали бы, что не было приходов РПСЦ, за чем за всех говорить и писать не достоверную информацию.
Я не верующий, но отрицательно отношусь к РПЦ В стране должна быть своя церковь. Даешь Корнелия в Патриархи Всея Руси. РПСЦ по силам поднять духовный уровень в России, в силу беззаветной преданности русскому духу, доказанного веками гонений и притеснений, испытанных ею
Конечно очень важно иметь дело с властью, но главное не наделать ошибки как при революции, об этом подробно очень интересная статья «Старообрядцы убийцы России, или основатели СССР?» https://cont.ws/@1974id282675289/1480676
протоиерей Олег Трофимов: «Старообрядцы убийцы России, или основатели СССР?»
С таким талантом доносы писать вам в 1937 году в ОГПУ цены бы не было. У вас рясы не из кожи пошиты?
From Елена Демидова on Проект положения о Епархиальном Съезде
Go to comment2019/12/07 at 1:33 am
From михаил on Научная конференция староверов-поморцев в Саратове
Go to comment2019/12/06 at 9:10 pm
From Сергей on Научная конференция староверов-поморцев в Саратове
Go to comment2019/12/17 at 12:23 am
From Сергей on Проект положения о Епархиальном Съезде
Go to comment2019/12/06 at 8:38 pm
From Сергей on Научная конференция староверов-поморцев в Саратове
Go to comment2019/12/06 at 8:06 pm
From Сергiй CMLXXXV on Агентство «Интерфакс» — новый информационный партнер «Русской веры»
Go to comment2019/12/05 at 8:42 am
From Aleksandr_P on Агентство «Интерфакс» — новый информационный партнер «Русской веры»
Go to comment2019/12/05 at 10:13 pm
From Сергiй CMLXXXV on Агентство «Интерфакс» — новый информационный партнер «Русской веры»
Go to comment2019/12/05 at 10:48 pm
From Димитрий on Агентство «Интерфакс» — новый информационный партнер «Русской веры»
Go to comment2019/12/08 at 6:02 pm
From Сергiй CMLXXXV on Собрание Московской епархии РПСЦ на Рогожском
Go to comment2019/12/02 at 11:19 am
From Елена Демидова on Собрание Московской епархии РПСЦ на Рогожском
Go to comment2019/12/03 at 3:00 am
From Сергiй CMLXXXV on Собрание Московской епархии РПСЦ на Рогожском
Go to comment2019/12/03 at 11:10 am
From Maksim205 on Собрание Московской епархии РПСЦ на Рогожском
Go to comment2019/12/02 at 9:09 pm
From Алексей Васильев on Собрание Московской епархии РПСЦ на Рогожском
Go to comment2019/12/04 at 8:36 pm
From Сергiй CMLXXXV on Собрание Московской епархии РПСЦ на Рогожском
Go to comment2019/12/03 at 11:13 am
From Елена Демидова on Предстоятель старообрядцев встретился с Тульским митрополитом РПЦ
Go to comment2019/12/01 at 10:27 pm
From Алексей Васильев on Предстоятель старообрядцев встретился с Тульским митрополитом РПЦ
Go to comment2019/12/04 at 8:34 pm
From михаил on Предстоятель старообрядцев встретился с Тульским митрополитом РПЦ
Go to comment2019/12/05 at 2:42 am
From Сергiй CMLXXXV on Предстоятель старообрядцев встретился с Тульским митрополитом РПЦ
Go to comment2019/12/05 at 8:47 am
From михаил on Предстоятель старообрядцев встретился с Тульским митрополитом РПЦ
Go to comment2019/12/02 at 6:11 pm
From Елена Демидова on Предстоятель старообрядцев встретился с Тульским митрополитом РПЦ
Go to comment2019/12/03 at 2:56 am
From Сергiй CMLXXXV on Предстоятель старообрядцев встретился с Тульским митрополитом РПЦ
Go to comment2019/12/03 at 10:50 pm
From михаил on Предстоятель старообрядцев встретился с Тульским митрополитом РПЦ
Go to comment2019/12/03 at 1:12 pm
From Nikolaii on Предстоятель старообрядцев встретился с Тульским митрополитом РПЦ
Go to comment2020/09/03 at 5:35 am
From Cергiй on Предстоятель старообрядцев встретился с Тульским митрополитом РПЦ
Go to comment2019/12/02 at 10:13 pm
From михаил on Предстоятель старообрядцев встретился с Тульским митрополитом РПЦ
Go to comment2019/12/03 at 1:15 pm
From михаил on Об институте наставничества в Древлеправославной Поморской Церкви
Go to comment2019/11/30 at 8:48 pm
From Сергiй CMLXXXV on Старый обряд в Иваново: заседание секции в рамках IX Региональных Рождественских чтений
Go to comment2019/11/29 at 2:19 pm
From Cергiй on Об институте наставничества в Древлеправославной Поморской Церкви
Go to comment2019/11/28 at 11:52 pm
From михаил on Об институте наставничества в Древлеправославной Поморской Церкви
Go to comment2019/11/29 at 11:14 am
From Сергей on Об институте наставничества в Древлеправославной Поморской Церкви
Go to comment2019/11/30 at 6:10 pm
From Игнатий on Об институте наставничества в Древлеправославной Поморской Церкви
Go to comment2019/12/05 at 1:48 pm
From Сергей on Об институте наставничества в Древлеправославной Поморской Церкви
Go to comment2019/12/06 at 7:26 pm
From Игнатий on Об институте наставничества в Древлеправославной Поморской Церкви
Go to comment2020/01/09 at 5:44 pm
From zavoljskii on Предстоятель старообрядцев встретился с Тульским митрополитом РПЦ
Go to comment2019/11/28 at 8:52 pm
From Димитрий on Предстоятель старообрядцев встретился с Тульским митрополитом РПЦ
Go to comment2019/11/28 at 1:35 pm
From Сергiй CMLXXXV on Предстоятель старообрядцев встретился с Тульским митрополитом РПЦ
Go to comment2019/11/28 at 1:34 pm
From генадїи on Старообрядчество ХVIII века: возникновение и расцвет локальных поселений
Go to comment2019/11/28 at 10:33 am
From zavoljskii on Старообрядчество ХVIII века: возникновение и расцвет локальных поселений
Go to comment2019/11/28 at 8:16 pm
From Сергей on Великое освящение по старому обряду придела церкви свт. Николы на Берсеневке
Go to comment2019/11/27 at 12:55 am
From Елена Демидова on Великое освящение по старому обряду придела церкви свт. Николы на Берсеневке
Go to comment2019/11/26 at 6:57 pm
From Владимир* on Великое освящение по старому обряду придела церкви свт. Николы на Берсеневке
Go to comment2019/11/26 at 8:07 pm
From Сергiй CMLXXXV on Великое освящение по старому обряду придела церкви свт. Николы на Берсеневке
Go to comment2019/11/27 at 5:38 pm
From михаил on Великое освящение по старому обряду придела церкви свт. Николы на Берсеневке
Go to comment2019/11/26 at 8:03 pm
From Zay777 on Великое освящение по старому обряду придела церкви свт. Николы на Берсеневке
Go to comment2019/11/26 at 2:49 pm
From Сергiй CMLXXXV on Великое освящение по старому обряду придела церкви свт. Николы на Берсеневке
Go to comment2019/11/26 at 11:02 am
From egorov on Каждый живет так, как ему удобнее
Go to comment2019/11/26 at 5:20 am
From Gasha on Каждый живет так, как ему удобнее
Go to comment2019/11/26 at 3:46 am
From Zay777 on «Проповеди, речи, послания» старообрядческого архиепископа Московского и всея Руси Иринарха (Парфенова)
Go to comment2019/11/25 at 3:36 pm
From генадїи on Путин обеспокоен массовым исходом христиан с Ближнего Востока
Go to comment2019/11/24 at 7:15 pm
From Justin on Старообрядческий митрополит Корнилий встретился с Владимиром Путиным
Go to comment2019/11/24 at 6:45 pm
From bogomol77777 on Старообрядческий митрополит Корнилий встретился с Владимиром Путиным
Go to comment2019/11/24 at 10:33 am
From bogomol77777 on Старообрядческий митрополит Корнилий встретился с Владимиром Путиным
Go to comment2019/11/24 at 10:32 am
From Сергiй CMLXXXV on Старообрядческий митрополит Корнилий встретился с Владимиром Путиным
Go to comment2019/11/23 at 10:29 pm
From Сергiй CMLXXXV on Старообрядческий митрополит Корнилий встретился с Владимиром Путиным
Go to comment2019/11/23 at 10:25 pm
From Сергий Аримофейский on Забытые факты: старообрядцы — первые, кто начал борьбу с курением в России
Go to comment2019/11/23 at 3:45 am
From Сергий Аримофейский on Забытые факты: старообрядцы — первые, кто начал борьбу с курением в России
Go to comment2019/11/23 at 3:56 am
From Сергий Аримофейский on Николай Юкин: «У нас старообрядцы пускают и в музей, и в храм»
Go to comment2019/11/22 at 10:16 pm
From Елена Демидова on Николай Юкин: «У нас старообрядцы пускают и в музей, и в храм»
Go to comment2019/11/23 at 1:21 am
From Сергий Аримофейский on Николай Юкин: «У нас старообрядцы пускают и в музей, и в храм»
Go to comment2019/11/23 at 1:44 am
From Елена Демидова on Николай Юкин: «У нас старообрядцы пускают и в музей, и в храм»
Go to comment2019/11/25 at 3:21 am
From Сергий Аримофейский on Николай Юкин: «У нас старообрядцы пускают и в музей, и в храм»
Go to comment2019/11/25 at 10:23 am
From Елена Демидова on Николай Юкин: «У нас старообрядцы пускают и в музей, и в храм»
Go to comment2019/11/25 at 7:22 pm
From vera.e_ on Собор Архангела Михаила
Go to comment2019/11/22 at 8:40 pm
From Сергей on Открылась XIII международная научно-практическая конференция «Старообрядчество: История, культура, современность»
Go to comment2019/11/22 at 6:05 pm
From Сергiй CMLXXXV on Николай Юкин: «У нас старообрядцы пускают и в музей, и в храм»
Go to comment2019/11/21 at 2:30 pm
From Yukk on Николай Юкин: «У нас старообрядцы пускают и в музей, и в храм»
Go to comment2019/11/21 at 11:16 pm
From Сергiй CMLXXXV on Николай Юкин: «У нас старообрядцы пускают и в музей, и в храм»
Go to comment2019/11/22 at 11:01 am
From Aleksandr_P on Николай Юкин: «У нас старообрядцы пускают и в музей, и в храм»
Go to comment2019/11/22 at 12:52 pm
From Сергiй CMLXXXV on Николай Юкин: «У нас старообрядцы пускают и в музей, и в храм»
Go to comment2019/11/22 at 3:27 pm
From Сергiй CMLXXXV on Николай Юкин: «У нас старообрядцы пускают и в музей, и в храм»
Go to comment2019/11/22 at 11:00 am
From Сергiй CMLXXXV on Николай Юкин: «У нас старообрядцы пускают и в музей, и в храм»
Go to comment2019/11/21 at 2:29 pm
From Sofija Slytskaja on Преступление и покаяние
Go to comment2019/11/21 at 10:49 am
From Sofija Slytskaja on Преступление и покаяние
Go to comment2019/11/21 at 10:45 am
From Владимир* on Особенности древнерусских богослужебных чинов
Go to comment2019/11/19 at 10:45 pm
From Сергей on Особенности древнерусских богослужебных чинов
Go to comment2019/11/20 at 3:44 pm
From Елена Демидова on Преступление и покаяние
Go to comment2019/11/19 at 4:21 pm
From zavoljskii on Преступление и покаяние
Go to comment2019/11/18 at 8:05 pm
From Елена Демидова on Преступление и покаяние
Go to comment2019/11/19 at 4:19 pm
From Филипп К. on Преступление и покаяние
Go to comment2019/11/18 at 8:49 pm
From Сергiй CMLXXXV on На восстановление монастырей потратят более 10 миллиардов рублей
Go to comment2019/11/18 at 12:01 pm
From zavoljskii on На восстановление монастырей потратят более 10 миллиардов рублей
Go to comment2019/11/18 at 11:40 am
From egorov on Менять приход, терпеть или жаловаться?
Go to comment2019/11/18 at 8:00 am
From egorov on Каждый живет так, как ему удобнее
Go to comment2019/11/18 at 8:00 am
From Сергей on Особенности древнерусских богослужебных чинов
Go to comment2019/11/16 at 1:26 pm
From zavoljskii on Особенности древнерусских богослужебных чинов
Go to comment2019/11/15 at 5:51 pm
From Aleksandr_P on Особенности древнерусских богослужебных чинов
Go to comment2019/11/15 at 7:21 pm
From Юлия on Особенности древнерусских богослужебных чинов
Go to comment2019/11/15 at 2:11 pm
From Сергiй CMLXXXV on Старообрядцам Твери разрешили строить храм
Go to comment2019/11/15 at 11:46 am
From Сергей on Старообрядцам Твери разрешили строить храм
Go to comment2019/11/15 at 6:17 pm
From Сергiй CMLXXXV on Старообрядцам Твери разрешили строить храм
Go to comment2019/11/15 at 7:36 pm
From voskoboyelena64@mail.ru on Первые шаги в храме
Go to comment2019/11/13 at 8:27 pm
From Русская вера on Всемирный союз староверов просит помощи патриарха Кирилла в возрождении старообрядческого храма в Сергиевом Посаде
Go to comment2019/11/13 at 6:41 pm
From Иван Калашников on «Нам рушили веру в делах старины». Лекция о патриархе Никоне и Церковном расколе собрала полный зал
Go to comment2019/11/12 at 5:37 pm
From Сергей on Усадьбы и заимку староверов нанесли на карту «Город древний, город славный» в центре Екатеринбурга
Go to comment2019/11/12 at 12:44 am
From Максим Община on Усадьбы и заимку староверов нанесли на карту «Город древний, город славный» в центре Екатеринбурга
Go to comment2019/11/12 at 1:36 pm
From josyarabinovich on Старообрядцы прокомментировали высказывание представителя РПЦ о реформе Никона
Go to comment2019/11/11 at 5:57 pm
From Cергiй on Старообрядцы прокомментировали высказывание представителя РПЦ о реформе Никона
Go to comment2019/11/12 at 10:25 pm
From zavoljskii on Старообрядцы прокомментировали высказывание представителя РПЦ о реформе Никона
Go to comment2019/11/11 at 12:34 pm
From Alex3 on Старообрядцы прокомментировали высказывание представителя РПЦ о реформе Никона
Go to comment2019/11/11 at 12:20 pm
From Русская вера on Старообрядцы прокомментировали высказывание представителя РПЦ о реформе Никона
Go to comment2019/11/11 at 2:41 pm
From Сергей on Город усадеб
Go to comment2019/11/10 at 3:52 pm
From Сергiй CMLXXXV on Руководитель томской ячейки «Свидетелей Иеговы» приговорен к шести годам колонии
Go to comment2019/11/08 at 11:36 am
From Сергей on В РПЦ раскритиковали реформу Никона
Go to comment2019/11/08 at 12:18 am
From zavoljskii on В РПЦ раскритиковали реформу Никона
Go to comment2019/11/07 at 10:04 am
From AndreiRB on В РПЦ раскритиковали реформу Никона
Go to comment2020/02/29 at 5:16 pm
From zavoljskii on В РПЦ раскритиковали реформу Никона
Go to comment2020/02/29 at 10:45 pm
From AndreiRB on В РПЦ раскритиковали реформу Никона
Go to comment2020/03/02 at 10:57 am
From михалычъ on В РПЦ раскритиковали реформу Никона
Go to comment2020/03/02 at 6:17 pm
From AndreiRB on В РПЦ раскритиковали реформу Никона
Go to comment2020/03/04 at 9:14 pm
From михалычъ on В РПЦ раскритиковали реформу Никона
Go to comment2020/03/05 at 6:19 pm
From михалычъ on В РПЦ раскритиковали реформу Никона
Go to comment2020/03/01 at 1:35 pm
From zavoljskii on В РПЦ раскритиковали реформу Никона
Go to comment2020/03/01 at 8:29 pm
From михалычъ on В РПЦ раскритиковали реформу Никона
Go to comment2020/02/29 at 5:56 pm
From AndreiRB on В РПЦ раскритиковали реформу Никона
Go to comment2020/02/29 at 6:29 pm
From Сергiй CMLXXXV on В РПЦ раскритиковали реформу Никона
Go to comment2019/11/07 at 11:40 am
From Владимир* on В РПЦ раскритиковали реформу Никона
Go to comment2019/11/07 at 3:44 pm
From Сергiй CMLXXXV on В РПЦ раскритиковали реформу Никона
Go to comment2019/11/08 at 11:23 am
From Сергiй CMLXXXV on В РПЦ раскритиковали реформу Никона
Go to comment2019/11/07 at 4:06 pm
From Сергiй CMLXXXV on В РПЦ раскритиковали реформу Никона
Go to comment2019/11/07 at 9:01 am
From AndreiRB on В РПЦ раскритиковали реформу Никона
Go to comment2020/02/29 at 3:08 pm
From михалычъ on В РПЦ раскритиковали реформу Никона
Go to comment2020/02/29 at 5:59 pm
From AndreiRB on В РПЦ раскритиковали реформу Никона
Go to comment2020/03/02 at 2:18 pm
From zavoljskii on В РПЦ раскритиковали реформу Никона
Go to comment2020/02/29 at 10:06 pm
From Cергiй on Неизвестные царские врата школы Андрея Рублева
Go to comment2019/11/06 at 9:59 pm
From egorov on Менять приход, терпеть или жаловаться?
Go to comment2019/11/06 at 3:27 am
From Cергiй on Перевод Священного Писания — вопрос не церковный
Go to comment2019/11/05 at 7:37 pm
From Сергей on Перевод Священного Писания — вопрос не церковный
Go to comment2019/11/12 at 12:25 am
From Павел Буковинский on Древлеправославная архиепископия
Go to comment2019/11/05 at 5:49 pm
From Елена Демидова on Всемирный союз староверов просит губернатора разрешить старообрядцам построить храм в Твери
Go to comment2019/11/05 at 4:17 pm
From Сергiй CMLXXXV on Всемирный союз староверов просит губернатора разрешить старообрядцам построить храм в Твери
Go to comment2019/11/05 at 4:30 pm
From Елена Демидова on Всемирный союз староверов просит губернатора разрешить старообрядцам построить храм в Твери
Go to comment2019/11/06 at 12:06 am
From Ника Петрова on Всемирный союз староверов просит губернатора разрешить старообрядцам построить храм в Твери
Go to comment2019/11/14 at 7:09 pm
From Сергiй CMLXXXV on Всемирный союз староверов просит губернатора разрешить старообрядцам построить храм в Твери
Go to comment2019/11/06 at 11:14 am
From Сергiй CMLXXXV on Всемирный союз староверов просит губернатора разрешить старообрядцам построить храм в Твери
Go to comment2019/11/05 at 11:15 am
From Cергiй on Всемирный союз староверов просит губернатора разрешить старообрядцам построить храм в Твери
Go to comment2019/11/05 at 7:00 pm
From egorov on Каждый живет так, как ему удобнее
Go to comment2019/11/05 at 6:17 am
From Кирил Меламуд on Перевод Священного Писания — вопрос не церковный
Go to comment2019/11/05 at 12:26 am
From Опиав on Перевод Священного Писания — вопрос не церковный
Go to comment2019/12/22 at 7:02 pm
From egorov on Нужно ли совершать погребение над непокаявшимися христианами?
Go to comment2019/11/04 at 5:18 pm
From egorov on 245 миллионов христиан подверглись преследованиям в 2019 году
Go to comment2019/11/04 at 7:50 am
From egorov on 245 миллионов христиан подверглись преследованиям в 2019 году
Go to comment2019/11/04 at 6:53 am
From egorov on Каждый живет так, как ему удобнее
Go to comment2019/11/04 at 6:51 am
From zavoljskii on Главы старообрядческих общин США и Бразилии получили гражданство РФ
Go to comment2019/11/03 at 3:53 pm
From Сергей on Главы старообрядческих общин США и Бразилии получили гражданство РФ
Go to comment2019/11/03 at 9:22 pm
From Сергей on В Шайтанском староверском ските переплелись духовность, туризм, культура и историческая значимость
Go to comment2019/11/03 at 12:15 am
From Иван Калашников on Главы старообрядческих общин США и Бразилии получили гражданство РФ
Go to comment2019/11/02 at 5:03 pm
From Сергей on Перевод Священного Писания — вопрос не церковный
Go to comment2019/11/02 at 1:02 am
From Сергiй CMLXXXV on Председатель Общины русских-липован Румынии напомнил о недопустимости христианам праздновать Хеллоуин
Go to comment2019/11/01 at 1:28 pm
From Алексей Васильев on Председатель Общины русских-липован Румынии напомнил о недопустимости христианам праздновать Хеллоуин
Go to comment2019/11/01 at 2:20 pm
From Сергiй CMLXXXV on Председатель Общины русских-липован Румынии напомнил о недопустимости христианам праздновать Хеллоуин
Go to comment2019/11/01 at 4:29 pm
From Сергей on Председатель Общины русских-липован Румынии напомнил о недопустимости христианам праздновать Хеллоуин
Go to comment2019/11/01 at 10:41 pm
From Сергiй CMLXXXV on Председатель Общины русских-липован Румынии напомнил о недопустимости христианам праздновать Хеллоуин
Go to comment2019/11/05 at 2:11 am
From Cергiй on Председатель Общины русских-липован Румынии напомнил о недопустимости христианам праздновать Хеллоуин
Go to comment2019/11/05 at 7:03 pm
From zavoljskii on Председатель Общины русских-липован Румынии напомнил о недопустимости христианам праздновать Хеллоуин
Go to comment2019/10/31 at 6:23 pm
From Алексей Васильев on Председатель Общины русских-липован Румынии напомнил о недопустимости христианам праздновать Хеллоуин
Go to comment2019/11/01 at 2:24 pm
From Сергiй CMLXXXV on Председатель Общины русских-липован Румынии напомнил о недопустимости христианам праздновать Хеллоуин
Go to comment2019/11/01 at 4:28 pm
From Сергiй CMLXXXV on Главы старообрядческих общин США и Бразилии получили гражданство РФ
Go to comment2019/10/31 at 11:32 am
From Сергей on Главы старообрядческих общин США и Бразилии получили гражданство РФ
Go to comment2019/11/01 at 12:53 am
From Cергiй on Семья иконописцев-староверов рассказывает о тонкостях своего труда
Go to comment2019/10/31 at 12:47 am
From hermit on 245 миллионов христиан подверглись преследованиям в 2019 году
Go to comment2019/10/30 at 3:48 pm
From Сергiй CMLXXXV on Старообрядцы почтили День памяти жертв политических репрессий
Go to comment2019/10/30 at 11:49 am
From Сергей on Старообрядцы почтили День памяти жертв политических репрессий
Go to comment2019/10/30 at 12:26 pm
From Сергiй CMLXXXV on Старообрядцы почтили День памяти жертв политических репрессий
Go to comment2019/10/30 at 1:38 pm
From zavoljskii on Старообрядцы почтили День памяти жертв политических репрессий
Go to comment2019/10/30 at 2:33 pm
From Сергiй CMLXXXV on Старообрядцы почтили День памяти жертв политических репрессий
Go to comment2019/10/30 at 3:00 pm
From zavoljskii on Старообрядцы почтили День памяти жертв политических репрессий
Go to comment2019/10/30 at 7:12 pm
From Владимир* on Семья иконописцев-староверов рассказывает о тонкостях своего труда
Go to comment2019/10/29 at 8:22 pm
From Сергiй CMLXXXV on Семья иконописцев-староверов рассказывает о тонкостях своего труда
Go to comment2019/10/29 at 11:32 am
From Русская вера on Семья иконописцев-староверов рассказывает о тонкостях своего труда
Go to comment2019/10/29 at 2:11 pm
From Сергiй CMLXXXV on Семья иконописцев-староверов рассказывает о тонкостях своего труда
Go to comment2019/10/29 at 4:35 pm
From zavoljskii on Семья иконописцев-староверов рассказывает о тонкостях своего труда
Go to comment2019/10/29 at 9:46 pm
From Сергей on Семья иконописцев-староверов рассказывает о тонкостях своего труда
Go to comment2019/10/30 at 1:03 pm
From zavoljskii on Семья иконописцев-староверов рассказывает о тонкостях своего труда
Go to comment2019/10/30 at 1:14 pm
From Сергiй CMLXXXV on Семья иконописцев-староверов рассказывает о тонкостях своего труда
Go to comment2019/10/30 at 11:14 am
From Prohozhiy on Семья иконописцев-староверов рассказывает о тонкостях своего труда
Go to comment2020/06/01 at 5:00 pm
From Sergii Gurianow on Работа для своих. Приглашаем в редакцию
Go to comment2019/10/26 at 2:49 am
From Cергiй on Работа для своих. Приглашаем в редакцию
Go to comment2019/10/26 at 1:45 pm
From Владимир* on В Старице поговорили о проблемах культурного наследия русской провинции
Go to comment2019/10/25 at 8:03 pm
From Сергей on В Старице поговорили о проблемах культурного наследия русской провинции
Go to comment2019/10/25 at 9:36 pm
From DgekXXL on Открылся Освященный Собор Русской Православной старообрядческой Церкви
Go to comment2019/10/25 at 5:34 pm
From михаил on Открылся Освященный Собор Русской Православной старообрядческой Церкви
Go to comment2019/10/25 at 8:16 pm
From DgekXXL on Е. М. Юхименко: «Очень важен живой, непосредственный контакт исследователя с объектом своих научных интересов»
Go to comment2019/10/25 at 5:27 pm
From DgekXXL on В Доме русского зарубежья состоялась презентация сборника «Вторые Ковылинские Преображенские чтения»
Go to comment2019/10/25 at 5:18 pm
From Cергiй on В Старице поговорили о проблемах культурного наследия русской провинции
Go to comment2019/10/24 at 9:47 pm
From Cергiй on Постановления Освященного Собора РПсЦ (Москва, 22–23 октября 2019 г.)
Go to comment2019/10/24 at 9:21 pm
From Сергiй CMLXXXV on Постановления Освященного Собора РПсЦ (Москва, 22–23 октября 2019 г.)
Go to comment2019/10/24 at 6:11 pm
From Ирина Косырева on Постановления Освященного Собора РПсЦ (Москва, 22–23 октября 2019 г.)
Go to comment2019/10/24 at 7:25 pm
From Сергiй CMLXXXV on Постановления Освященного Собора РПсЦ (Москва, 22–23 октября 2019 г.)
Go to comment2019/10/24 at 9:38 pm
From Владимир* on Постановления Освященного Собора РПсЦ (Москва, 22–23 октября 2019 г.)
Go to comment2019/10/25 at 8:07 pm
From Елена Демидова on Постановления Освященного Собора РПсЦ (Москва, 22–23 октября 2019 г.)
Go to comment2019/10/27 at 11:23 pm
From Aleksandr_P on Постановления Освященного Собора РПсЦ (Москва, 22–23 октября 2019 г.)
Go to comment2019/10/24 at 7:55 pm
From Сергiй CMLXXXV on Постановления Освященного Собора РПсЦ (Москва, 22–23 октября 2019 г.)
Go to comment2019/10/24 at 9:42 pm
From Aleksandr_P on Постановления Освященного Собора РПсЦ (Москва, 22–23 октября 2019 г.)
Go to comment2019/10/25 at 11:21 am
From Ирина Косырева on Постановления Освященного Собора РПсЦ (Москва, 22–23 октября 2019 г.)
Go to comment2019/10/25 at 11:55 am
From Aleksandr_P on Постановления Освященного Собора РПсЦ (Москва, 22–23 октября 2019 г.)
Go to comment2019/10/25 at 12:13 pm
From Aleksandr_P on Постановления Освященного Собора РПсЦ (Москва, 22–23 октября 2019 г.)
Go to comment2019/10/25 at 11:21 am
From zavoljskii on Русские староверы Болгарии открыли центр казацкой культуры
Go to comment2019/10/24 at 12:57 pm
From zavoljskii on Епископ Новосибирский и всея Сибири Силуян (Килин): «Власть вынуждена идти навстречу старообрядцам, потому что больше-то надеяться не на кого»
Go to comment2019/10/24 at 12:53 pm
From Nikolay1987 on Жизнь в тайге
Go to comment2019/10/24 at 12:52 am
From Сергей on Е. М. Юхименко: «Очень важен живой, непосредственный контакт исследователя с объектом своих научных интересов»
Go to comment2019/10/23 at 8:25 pm
From Сергий on Е. М. Юхименко: «Очень важен живой, непосредственный контакт исследователя с объектом своих научных интересов»
Go to comment2019/11/08 at 11:44 am
From Archeodox on Всемирный союз староверов призвал дать гражданство всем старообрядцам, чьи предки были вынуждены покинуть Россию
Go to comment2019/10/23 at 3:19 pm
From Archeodox on Малая Пасха Свято-Людмилинского единоверческого прихода Санкт-Петербурга
Go to comment2019/10/23 at 3:16 pm
From Александр Максимович Гнып on Малая Пасха Свято-Людмилинского единоверческого прихода Санкт-Петербурга
Go to comment2019/10/23 at 9:16 pm
From Archeodox on «Уютно у вас очень». В день Воздвижения Креста Господня главным храмом Самарской епархии РПСЦ стал приход в Сызрани
Go to comment2019/10/23 at 3:09 pm
From Archeodox on Нужно ли совершать погребение над непокаявшимися христианами?
Go to comment2019/10/23 at 2:54 pm
From Tetraksis on Открылся Освященный Собор Русской Православной старообрядческой Церкви
Go to comment2019/10/23 at 10:29 am
From протоиерей Олег Трофимов on Епископ Новосибирский и всея Сибири Силуян (Килин): «Власть вынуждена идти навстречу старообрядцам, потому что больше-то надеяться не на кого»
Go to comment2019/10/22 at 7:52 pm
From Aleksandr_P on Епископ Новосибирский и всея Сибири Силуян (Килин): «Власть вынуждена идти навстречу старообрядцам, потому что больше-то надеяться не на кого»
Go to comment2019/10/23 at 3:43 pm
From михаил on Епископ Новосибирский и всея Сибири Силуян (Килин): «Власть вынуждена идти навстречу старообрядцам, потому что больше-то надеяться не на кого»
Go to comment2019/10/23 at 11:32 am
From Димитрий on Епископ Новосибирский и всея Сибири Силуян (Килин): «Власть вынуждена идти навстречу старообрядцам, потому что больше-то надеяться не на кого»
Go to comment2019/10/23 at 12:34 am
From Елена Демидова on Епископ Новосибирский и всея Сибири Силуян (Килин): «Власть вынуждена идти навстречу старообрядцам, потому что больше-то надеяться не на кого»
Go to comment2019/10/22 at 10:38 pm