Государственная Третьяковская галерея в год 170-летия со дня основания представляет выставку «Иконы Павла Третьякова. История коллекции». Экспозиция не только демонстрирует уникальные предметы древнерусского искусства из собрания Галереи, но и рассказывает о знаковых для культуры XIX–XX веков личностях, которые помогали Третьякову формировать коллекцию и определили ее дальнейшую судьбу.
Будучи уже зрелым коллекционером со сложившимися взглядами, в 1890 году Третьяков неожиданно для всех начал покупать иконы, вкладывая в эти приобретения, в нарушение своих традиционных принципов, необычно крупные суммы. Его коллекция включала более 60 предметов и была собрана относительно быстро — меньше чем за десятилетие. Особая роль принадлежала антикварам Ивану Лукичу Силину и Николаю Михайловичу Постникову, помогавшим основателю Галереи в выборе икон. Примерно половина приобретений пришлась на 1890–1892 годы, но отдельные иконы были куплены позже. Пополнение собрания продолжалось вплоть до смерти Павла Михайловича в 1898 году.
О концепции выставки нам рассказала сотрудник отдела древнерусского искусства Светлана Николаевна Татарченко:
— Куратор выставки — моя коллега Екатерина Васильевна Гладышева. Она очень много сил вложила в эту выставку, является фактически душой этой выставки.
Мероприятие приурочено к 170-летию со дня начала собирательской деятельности Павла Михайловича Третьякова. В 1856 году Павел Михайлович приобрел первую картину в свою ныне знаменитую коллекцию. Это было произведение второразрядного художника, но, тем не менее, именно этот момент считается началом собирательской деятельности, днем зарождения планов о создании будущей Третьяковской галереи.
Наша выставка освещает очень необычный аспект собирательской деятельности Павла Михайловича Третьякова. Она рассказывает о том, что уже ближе к концу жизни, практически за 8 лет до кончины, Павел Михайлович начинает собирать иконы. До этого была только живопись, причем только его современников — художников второй половины XIX века. А тут вдруг — иконы.
Вообще говоря, об этом мало кто знает. Те, кто приходят в Третьяковскую галерею, как правило, идут смотреть художественные полотна, а об иконах в залах древнерусского искусства, которые, надо сказать, одни из лучших по собранию и составу, как правило, либо не знают, либо проходят мимо. Но их основу заложил сам основатель Третьяковской галереи. По счастливому стечению обстоятельств, мы знаем момент, когда Павел Михайлович начинает собирать иконы.
В январе 1890 года в Императорском историческом музее открылась выставка, приуроченная к VIII археологическому съезду Императорского Московского археологического общества. И на этой выставке было несколько залов, посвященных иконам. Надо сказать, это необычное явление по тем временам, хотя, конечно, иконы собирали, о них знали. Гуляя по этим залам, осматривая экспозицию выставки, Павел Михайлович принимает решение о том, что он будет собирать иконы. Мы знаем это из записной книжки Алексея Петровича Бахрушина, который оставил очень много заметок — иногда очень едких, иногда очень точных — о своих современниках. Так вот, именно на этой выставке Павел Михайлович договаривается о своем первом приобретении. Первой его иконой стала «О Тебе радуется» первой половины XVI века, тогда она считалась новгородской. И образ этот довольно большой. Но впоследствии Павел Михайлович будет приобретать в основном иконы небольшого размера, так называемые аналойные иконы, то есть примерно 31×24 см, чуть больше, чуть меньше. Но этот образ, первый его, был крупный, большой.
Новгородской считалась. В процессе подготовки выставки мы начали пересматривать атрибуции всех памятников, которые вы здесь увидите. Сейчас у многих икон пересматривается атрибуция; скорее всего, это памятник московский. В принципе, он вписывается в ту же первую половину XVI века, скорее всего, период первой трети XVI века.
Икона «О Тебе Радуется», которую приобрел Павел Михайлович Третьяков, является одним из таких ранних списков иконы, почитавшейся в Успенском соборе Московского Кремля. Она сохранилась, хранится в музеях Кремля. Интересно и еще такое обстоятельство: когда Павел Михайлович был на выставке 1890 года в Историческом музее, то сначала он обратился к коллекционеру, собирателю древних иконописей и вообще всяких древностей, потому что в той коллекции было очень много всего, — Николаю Михайловичу Постникову.
Историческая справка:
ПОСТНИКОВ Николай Михайлович (ок. 1827 — ок. 1897).
Старообрядец Н. М. Постников — купец, антиквар, собиратель икон и церковной утвари. С конца 1840-х гг. Н. М. Постников стал торговать иконами и церковной утварью. Его магазин был широко известен в Москве. Скупщики и торговцы охотно приносили ему иконы и различные церковные принадлежности. Тогда-то, вероятно, и пробудился у Постникова интерес к старым вещам, памятникам древности. Все лучшее, что поступало в магазин, он откладывал для своей коллекции. Потом, не ограничиваясь этим, стал и сам заниматься поиском старинных вещей. Известно, что много икон он приобрел у других собирателей и у реставраторов-иконописцев. Например, строгановская икона начала XVII в. «О Тебе радуемся» была приобретена им у московского собирателя икон С. И. Тихомирова. Таким образом, почти за сорок лет он собрал громадную коллекцию старины, в которой одних только икон насчитывалось более трех тысяч. Это была самая большая коллекция икон среди всех частных и государственных собраний России в XIX в. «Его собрание икон, церковной утвари, серебра известно всей России», — утверждал А. П. Бахрушин. После его смерти коллекция была распродана. Иконы поступили в собрания П. М. Третьякова, Е. Е. Егорова, Д. И. Силина, Л. К. Зубалова, Б. И. и В. Н. Ханенко, но больше всего икон из этой коллекции приобрел петербургский коллекционер Н. П. Лихачев. Позднее постниковские иконы попали во многие государственные музеи, в том числе в Третьяковскую галерею и Исторический музей.
И к нему-то Павел Михайлович Третьяков познакомился с ним: хотел приобрести иконы. Но Николай Михайлович Постников не хотел распылять коллекцию. Он хотел ее продать полностью после этой выставки, поэтому Третьякову, предложившему купить всего несколько икон, он отказал. И тогда Третьяков направляется к другому человеку, которому на этой выставке была отведена целая четвертая зала.
Это Иван Лукич Силин — антиквар, в юности занимавшийся иконописанием, прислуживавший дьячком в Московском старообрядческом храме, что на Рогожском. Силин был большим знатоком древней иконописи. Это когда глаз заточен, и человек смотрит на вещи, и он понимает, что стоящее нужно купить. Более того, ему сильно доверяли как торговцу, как пишет тот же Бахрушин, которого мы сегодня упоминали.
Историческая справка:
СИЛИН ИВАН ЛУКИЧ (ок. 1825–1899).
Старообрядец И. Л. Силин — антиквар-букинист, собиратель икон и старопечатных книг. Родился в Гуслицкой волости Московской губернии в старообрядческой семье. В юности учился иконописи у живописцев-старообрядцев. В 1852 г. Силин открыл в Москве на Старой площади лавку по продаже икон, рукописных и старопечатных книг. Вскоре открыл еще и антикварный магазин. Торговля принесла Ивану Лукичу широкую известность в кругах московских любителей старины. Успеху содействовал не только широкий выбор предметов древности, но и глубокие познания торговца-антиквара. К Силину как к знатоку древних рукописей не раз приходили за советами историк литературы, археограф Николай Саввич Тихонравов и археолог, профессор Московского университета Алексей Степанович Павлов. В 1860-е гг. Силина избрали членом-сотрудником Общества древнерусского искусства при Московском Румянцевском музее. Очень интересным было и собрание старопечатных книг. Среди них — четыре книги кирилловской печати XV в., отпечатанные в Кракове и Черногории; книги известного издателя Франциска Скорины XVI в.; тринадцать книг XVI в., изданных в Венеции. В собрании Силина были две острожские Библии, увидевшие свет в 1581 г.
Силин был человеком честным. Свои вещи он ценил, продавал их недешево, но при этом мог держать их, например, по 10 лет и не продавать, зная, что найдется покупатель, который оценит их по достоинству. И вот об этих первых поставщиках Третьякова рассказывает первый раздел новой выставки. В этой витрине мы представили несколько икон из собрания Третьяковской галереи, которые происходят из коллекции Ивана Лукича Силина и его сыновей: все три сына унаследовали дело отца, и иконы передавались по наследству. В другой витрине представлены иконы, которые принадлежали Николаю Михайловичу Постникову и теперь хранятся в собрании Третьяковской галереи, за исключением одной: посередине в верхнем ряду вы можете видеть образ святых князей Владимирских. Эта икона сейчас хранится в собрании Русского музея. Дело в том, что после Постникова она попала в коллекцию Николая Петровича Лихачева — петербургского ученого академического толка. Образы, которые вы здесь видите, преимущественно относятся ко второй половине XVI, за редким исключением — к первой половине XVII века. Именно такие иконы, как правило, собирали в XIX веке, потому что, во-первых, в них что-то еще можно было разглядеть по сравнению с более древней живописью, которая находилась под многими слоями записи и копоти — она была фактически черная. Здесь же можно было что-то разглядеть. Более того, в XIX веке ценилось (прежде всего старообрядцами-собирателями, а потом и собирателями, принадлежавшими к официальной Церкви) мелочное письмо, такое, как, например, строгановское. Это целый блок икон. Сейчас понятие «строгановские письма» сильно устарело: в современной науке мы разделяем их на годуновские и ранние романовские письма. В общем, это искусство конца XVI — первой четверти XVII века. Ювелирность, особое внимание к деталям, тонкая работа со светом и цветом, занимательность сюжетов, а также сложные иконографические разработки — все это очень ценилось собирателями XIX века. Таких икон в собраниях и Силина, и Постникова было большинство. Собственно, такие же иконы составляют и основу коллекции Павла Михайловича Третьякова.
Комментариев пока нет