20 августа 2026 года в стенах Академии наук Республики Саха (Якутия) произошло событие, которое можно назвать исторической сенсацией. Ученые, краеведы и потомки известной династии собрались на презентацию уникального фотоальбома-книги — визуальной летописи целого края конца XIX — начала XX века, которая десятилетиями считалась неидентифицированной.
Оригинал этого артефакта проделал долгий путь домой. Он пылился в тишине фондов научной библиотеки Иркутского государственного университета, пока его не обнаружили сотрудники с подачи родственников знаменитого купеческого рода Кушнаревых — Анны Лавровой. Благодаря усилиям якутского историка, действительного члена АН РС(Я), доктора исторических наук Сарданы Бояковой, исследователей Института гуманитарных исследований и ПМНС СО РАН и грантовой поддержке Русского географического общества, пожелтевшие страницы наконец материализовались в полноценный издательский проект.
История этого альбома неразрывно связана с историей старообрядчества в Якутском крае. В XIX веке, вблизи Якутска, на правом берегу величественной Лены, выросло удивительное поселение — Павловское (ныне часть Мегино-Кангаласского улуса). Это был настоящий островок старой веры со своим строгим укладом, собственной церковью и прямыми центральными улицами. Здесь бок о бок жили семьи старообрядцев, ставших впоследствии опорой экономического развития региона.
Центральной фигурой этой общины был Акепсим Михайлович Кушнарев. Человек-легенда, купец первой гильдии, чья фамилия для дореволюционной Якутии звучала так же весомо, как Демидов для Урала. Прославившийся колоссальным коммерческим успехом, он прославился еще больше своими меценатскими делами: строил школы, больницы и освещал первые улицы Якутска электричеством.
Именно потомки этого промышленника создали тот самый фотографический альбом. Но это не просто семейный архив с парадными портретами. На плотном картоне страниц запечатлена живая душа Якутии конца XIX — начала XX века. Фотоальбом, по сути, стал примером визуальной антропологии северного края указанных временных рамок, помогающий исследователям зафиксировать исчезающие культурные традиции, нелингвистические формы общения, скрытые связи в быту, духовных практиках и социальных структурах через визуальные образы. В фотоальбоме, собранном Агафьей Порфирьевной Вилисовой (Кисилевой) помимо семейных фотографий рода Кушнаревых, можно найти множество фото известных фотографов тех времен — Виктора Келлермана, Ивана Попова, Акима Курочкина, Ерофея Ересько и Евстратия Зуева.
Перелистывая эти снимки, мы видим то, что обычно скрыто от сухих цифр статистики: Могучую природу: Бескрайние речные просторы Лены, суровые скалы Ленских столбов и первозданную тайгу, которая была главным офисом и местом силы для местных купцов; Быт и нравы: Как выглядели ярмарочные дни, как сплавляли грузы по реке до открытия золотых приисков, во что одевались горожане и чем жил простой люд в улусных центрах; Архитектуру старообрядческой деревни: Тот самый Павловск — поселение, выросшее благодаря энергии староверов, где каждый дом был крепким оплотом духовных традиций, а каждая улица вела к храму.
Презентация в Академии наук стала не просто сухим отчетом об издании книги. Это было возвращение памяти. Мероприятие показало, как частная инициатива одной семьи переплетается с масштабной работой современных ученых. Альбом потомков Кушнаревых теперь служит важным историческим источником, доказывающим: история освоения Севера писалась не только указами царей, но и предприимчивостью таких людей, как Акепсим Кушнарев.
Справка: Золотой якут: как старообрядец Акепсим Кушнарёв покорил Сибирь и повлиял на изменение Якутска
Его имя сегодня носят улицы в пригороде столицы, а история семьи напоминает готовый сценарий для голливудского блокбастера. В пантеоне известных людей Якутии купец первой гильдии Акепсим Кушнарев занимает особое место. Это не просто удачливый делец «старой закалки», а человек, который на рубеже XIX и XX веков как и другие купцы-меценаты, помогал выстраивать региону современную социальную инфраструктуру.
История восхождения Акепсима Михайловича — это классическая сага о self-made man сибирского разлива. Он родился в 1838 году в селе Павловском, в семье крестьянина-старообрядца. Отец, Михайл Анисимович, знал цену труду: пахал землю, выращивал овощи и сбывал излишки на городском базаре.
Акепсиму досталось скромное наследство, но у него было то, чего не купить за деньги — феноменальная хватка, трудолюбие и блестящий ум. Главным его капиталом стало знание языка и души народа саха. В совершенстве владея якутским языком и понимая менталитет северян, молодой Кушнарев быстро стал своим.
Он оседлал золотую жилу того времени — пушнину. Вскоре к пушнине добавились золотые прииски, хлебная торговля и управление делами в далеком порту Охотск. Его пароход, бороздивший Лену, гордо носил имя хозяина — «Акепсим Кушнарев».
Кушнарев никогда не забывал, откуда он родом. Для жителей Якутии он был не столько купцом-предпринимателем.
Именно на его деньги в суровом северном крае появилась женская гимназия. Акепсим Кушнарев одним из первых внес колоссальную сумму — более 12 тысяч рублей серебром. Он строил школы в улусных центрах и жилые дома для учителей. На его средства в Якутске появился ночлежный дом. Каждый вечер сюда стекались бедняки и странники, зная, что получат бесплатный горячий ужин и крышу над головой. Купец привез в Якутск электричество, построив одну из первых стационарных электростанций. За ним последовали паровая мельница и собственная сельскохозяйственная ферма.
Кушнаревы были людьми глубоко верующими, приверженцами старой православной веры (старообрядцами). Но их вера выражалась не в показной набожности, а в реальных делах. Семья содержала молельные дома и сделала все, чтобы спасти от забвения память об опальном епископе Мефодии, чьи мощи ныне покоятся в Павловске.
Грянул 1917 год. Империя рухнула, а судьба разбросала великую семью по всему миру. Сын купца, Петр Кушнарев, чудом избежав расправы, эмигрировал через Японию в китайский Циндао. Оттуда нити династии протянулись еще дальше — за Тихий океан, в Соединенные Штаты.
Судьба внучки Акепсима, Екатерины Петровны Кушнаревой-Криницкой, достойна отдельного романа. Девочкой вывезенная из охваченной огнем Гражданской войны страны, она выросла в Китае, пережила японскую оккупацию, работала секретарем в американском консульстве и закончила свои дни в штате Мэриленд, став главой сестринской общины при русском храме. До последнего дня она помнила о снегах Якутии. Когда уже в начале XXI века журналисты привезли ей фотографии родного Павловска, пожилая женщина просияла: именно этот вид с часовней являлся ей во сне все долгие годы эмиграции.
Сегодня в центре села Павловск все еще стоит фамильная старообрядческая часовня Кушнаревых. Пусть разграбленная временем, она остается безмолвным памятником человеку, который доказал: настоящий масштаб личности измеряется не миллионами на банковских счетах, а тем светом, который ты оставляешь после себя.
Справка: Старообрядчество в Якутии — это уникальное явление, история которого тесно переплетена с освоением Сибири и особенностями местного менталитета.
Первые старообрядцы могли появиться на якутской земле еще до церковного раскола XVII века. По словам председателя общины Петра Бутковского, первопроходец Петр Бекетов мог быть приверженцем старой веры, а коренное население (якутов) при крещении изначально приобщали к дореформенным православным канонам. Массовое же заселение произошло позже: многие беженцы пришли из Белоруссии и центральных регионов России, спасаясь от гонений после реформ патриарха Никона. В Якутии они находили спасение в бескрайней тайге и труднодоступных улусах. Староверы уходили в леса по рекам Лене, Олекме и Алдану, основывая глухие поселения, где хранили древние книги и иконы.
В советское время деятельность церкви была запрещена. Храм в селе Павловске сожгли, а верующие были вынуждены молиться по домам или на кладбищах, обращаясь за благословением к могиле епископа Мефодия. Официальное возрождение началось только в конце XX века. Нынешний храм во имя святых апостолов Петра и Павла в Якутске был возведен в 1990 году на улице Василия Манчаары. Помогали в его строительстве не только местные жители, но и меценаты из других регионов.
На сегодняшний день структура старообрядчества в республике выглядит следующим образом:
— Главный центр находится в Якутске. Значимым историческим местом остается село Павловск (Мегино-Кангаласский улус), где сохранилась знаменитая часовня купца Кушнарева и находится единственное в Якутии захоронение старообрядческого епископа столь высокого сана — Мефодия (Михаила Екимова). Также небольшие группы староверов живут по Олекминской линии вдоль реки Лены;
— Точное число последователей неизвестно. Председатель общины отмечает, что на исповедь постоянно приходят около тысячи человек (987 по данным одного из отчетов), а «захожан» гораздо больше. На большие праздники собирается до 300 человек, однако в обычные дни на службе бывает всего 15–20 прихожан.
— Своего постоянного священника в Якутске нет. Настоятель приезжает четыре раза в год из Красноярска. Регион относится к Новосибирской и всея Сибири епархии Русской Православной старообрядческой Церкви;
— Среди прихожан много представителей коренных народов — якутов и эвенков. Именно якуты сыграли ключевую роль в восстановлении Кушнаревской часовни в Павловске;
— Главная трудность современной общины — отток молодежи. Выпускники школ уезжают поступать в вузы на «материк» и редко возвращаются. Кроме того, существуют сложности с воспитанием новых священнослужителей в условиях удаленности от крупных духовных центров.
Важной фигурой в истории якутского старообрядчества является епископ Мефодий (в миру Михаил Екимов). За свою миссионерскую деятельность он находился под надзором властей, неоднократно арестовывался и ссылался. В 1897 году 73-летнего епископа этапировали в Вилюйск, где он скончался в 1898 году в юрте местного жителя. Его тело было перевезено и перезахоронено в Павловске лишь спустя 10 лет стараниями купцов Кушнаревых. Могила стала местом паломничества. В 2003 году на международной конференции было принято решение о причислении епископа Мефодия к лику местночтимых святых как исповедника Сибирского.
Источник: Пресс-служба АН РС (Я),
sakhalife.ru
Комментариев пока нет