Все комментарии

100 лет — это, конечно, солидно, но в этом же году и Белокриницкой иерархии 175 ! Печально, что в середине 19 века, не без «помощи» государственных структур и синодальной Церкви, а также беспоповцев, меньшая часть поповцев отделилась и впоследствии создала свою иерархию. За прошедшее время было разное — и взаимные упреки, и попытки пойти хоть на какое то сближение, но, увы, тенденции таковы, что надежд на воссоединение некогда целого, практически не остается. И на этом драматическом фоне находятся «доброжелатели», которые продолжают вещать о «воссоединении» старообрядцев с РПЦ.

Какая приятная новость ! Толя, которую я помню еще молоденькой девочкой, теперь Евстолия Николаевна и руководитель женской группы московского хора. Впрочем, вся семья о.Николы певучая, а храм в Б.Мурашкино отличался от многих провинциальных не только отменной акустикой, но и прекрасными молодыми голосами.

всегда безпокоила практика некоторых храмов вешать старые иконы над батареей.

Не пострадают ли они от перепада температуры?

Хорошая статья, но почему-то не нашел в этом материале ничего о его связях со староверами и делах на благо старообрядчества. Было бы хорошо дополнить.

Штудирую всё, что касается этой фамилии. Сама Кузнецова по отцу. Знаю о династии очень мало, а хочется дойти прям до знакомых имён по папиной линии. Спасибо огромное, что публикуете такие материалы.

Впервые в жизни узнаю, что на ослице Сам Господь Спаситель Исус Христос вОзседает, будучи (ликом или спиною ?) для иудейской синагоги. Это что — ОБЛИЧАЯ неверных «отец которых — диавол» ? На осляти (на ослике) же — являет Себя, лишь как на Ново-Заветной Церкви Своей — спиной к народу-предателю (полагаю, ничтоже сумняшеся), почему. И ешё, почему же — спиной ко граду распинающему Его — Иеросалимскому, не потому — ЧТО ГОРОД земной БУДЕТ разрушен ? И смиренность Новой Борющейся, в составе Вселенской и Торжествующей Святой Церкви — показуетЪ Он это на послушной Ему, как на смиренном осляти — это вопрос. Но, вот — что важно для сегодняшнего Технотронного мира : анти-христ-то ВЪЕЗЖАЕТЪ в МiрЪ — на верблюде как на своей абсолютно необуздываемой и нечестивой virtual’ной www-демонической анти-церкви, доподлинно ! Она же сейчас претендует быть планетарной анти-троицей 666, с её электронно-инфернальными «coin’ами» — это второй наш вопрос.

Считаю своим долгом поправить господина Путлера! «Это стало следствием кардинального развала российской промышленности и энергетики»

Все верно сказано! Только как это донести до наших святых отцов? Ведь их традиции превыше и правил святых отцов и сборных постановлений и евангельских истин вместе взятых!

Тогда ее еще Рюрик узурпировал в 9 веке, а до него — атилла, Юлий Цезарь…
Это не Романовы, это новая общественная формация, стадия развития общества. ТО что это сопровождалось ломкой традиционной культуры в такой форме, но — это бы произошло и без раскола.

После петровской реформы следующий глобальный надлом был — отмена крепостного права, далее ест-но революция, послевоенная урбанизация, последняя капля — окончательный р аспад колхозной системы и — как следствие — гибель традиционной среды и образа жизни староверов.
Сейчас надо об этом думать, а не про Никона волынку крутить, если есть вообще смысл думать.

Нынешняя формация России с 1 стороны — полная свобода — делай что хош, возрождай что угодно, но — с другой- апосля всех этих надломов у нас от традиции осталось место, где по преданиям прабабушки сто двадцать лет тому назад стояло разбитое еще при Гостомысле корыто

В свете того, что Романовы узурпировали власть, на рубеже 17-го века переписали всю историю Руси и изуродовали русскую культуру, раскол церкви представляет особый интерес.

Хорошая статья на злобу дня, думающий и знающий историю автор! В первую очередь нужно выдвигать строительство памятников великим русским деятелям-старообрядцам. Дораскольным русским князьям, боярам, первопроходцам, государственным деятелям и др. В каждом регионе есть такие выдающиеся люди из староверов.

Так-то вообще странно, что провели семинар по часовенным да еще и «научно-просветительский», а самих часовенных нет ни одного на семинаре. Это как называется «без меня меня женили». Это даже как-то мягко говоря непорядочно. Лучше следующий раз провести «просветительский» семинар по иудаизму без иудеев или по мусульманству без мусульман…

так это автор статьи утверждает

вот и возник вопрос — на каком основании

А может автор просто выдумщица ничего не знающая и не понимающая?

михалычъ
любой собор избирающий епископов и митрополитов данной иерархии исповедует их иерархическое достоинство.

Михалыч напишите проще, что вы не знаете какой собор РПСЦ «утвердил учение о белокриницкой иерархии» или такого собора вообще не было.

михалычъ:
Учение о Белокриницкой иерархии утверждено полнотой РПСЦ….
… Обычно утверждение церковной полнотой подразумевает для поповских иерархий архиерейский или поместный собор, или Синод, Совет Митрополии, например.

Не подскажите, какой «архиерейский или поместный собор, или Синод, Совет Митрополии» утвердил учение «о белокриницкой иерархии»?

Поздравляю, Наташа, с выходом очередной твоей статьи! Благодарю тебя и твоих героев за добрый ваш труд, несмотря на далеко непростую обстановку в Печоре. Добродетель сама себе награда! (Сенека). Помните об этом!

это вероучение соборно утверждено как всеобщее учение всех поморцев и федосеевцев?

или частное мнение?

А что значит «частное мнение» по вашему?

это вероучение соборно утверждено как всеобщее учение всех поморцев и федосеевцев?

или частное мнение?

Елисей Елисеев, в прошлом комсомольско-партийно-сектантский вожак и по мутным причинам поставленный священником на весь Дальний Восток до сих пор называется священником? Баламут еще тот. Непонятно почему Елисей Елисеев, разрушитель Иркутско-Амурской епархии РПСЦ, которая до сих пор не восстановлена, пишется «отцом»? Епископ Патермуфий сделал контрольный выстрел в висок Древлеправославной Иркутско-Амурской епархии РПСЦ. Самая огромная старообрядческая епархия РПСЦ Иркутско-Амурская, которой 110 лет — находится в забвении и без епископа благодаря комсомольскому вожаку Елисею, Патермуфию и иже с ними!

Почему-то 7 вселенский собор, перечисляя имеющиеся святые образы почитания, ни словом не обмолвился об образе Отца. Упомянул только голубя, помещаемого некоторыми над купелью, как память о сошествии Духа во время Богоявления. «Православные», похоже, далеко ушли от православия!

В Нижегородских новостях прочитал, что в рамках подготовки к юбилею города в Кремле будет новодел храма Симеона Столпника вместо уничтоженного в советское время единоверческого. Вроде престижно, но на склоне, неудобно подойти ни сверху, ни снизу. У старообрядцев на рубеже двух юбилеев такая картина : РПСЦ — отремонтировали и смотрится прекрасно Успенский кафедральный на так называемом «Бугровском» кладбище, вроде доделывают деревянный для заречной общины в Московском районе, точно не знаю как разрешились проблемы по строительству храма для Автозаводской общины; у РДЦ построен несколько лет назад кафедральный храм св.Николы в Сормово ; ДПЦ — небольшое здание рядом с ГУВД и деревянный домик в Бешенцово за ипподромом.

РДЦ де факто общение с РПЦ имеют, просто боятся себе в этом признаться. К присутствию на службе новообрядцев они относятся даже либеральнее единоверцев. К свтыне допускают, да и сами нет-нет да и появляются. То исть в сущности РДЦ абсолютно единоверческое исповедание и по происхождению, и по самовосприятию

• Поп (пастырь овец пасомых) — находящийся в бесовской прелести служитель земным богам, совершающий обряды религиозного характера, облачившись в священнические одежды (ряженный). Некоторые попы, или ряженные, встроены в исполнительную вертикаль административной системы управления обществом и занимаются общественной, политической, пропагандистской, торговой, или учительской деятельностью, давая тем самым пищу кагальным СМИ, критикующим и осуждающим Церковь. Члены организаций, партий, или союзов, по Канонам Церкви не могут быть священниками Православной Церкви. ОНИ ЧЛЕНЫ! И этим все сказано.
Сборник Азбуковник © 2000-2021 http://abc.shn-host.ru/index.htm

Едина Церковь — Православная, от времен апостольских и доселе соблюдает неизменными и неповрежденными от нововведений, как учение Евангельское и апостольское, так и душеспасительные поучения Святых Отцов и постановления Вселенских Соборов, во всей Своей полноте. У не соблюдающих каноны Церкви, принятые христианами на семи Вселенских Соборах нет и Церковных Таинств. Отпадшие от Единой Святой Церкви, порождают свои учения. Исповедующие латинскую и другие ереси, объединяющиеся экуменизмом с лютеранскими, англиканскими, протестантскими и другими конфессиями против Церкви, а также кальвинисты, шекеры, мормоны, староверы, поповцы, беспоповцы, молокане, менониты, баптисты, скопцы, духоборцы; сии суть отделяюще себе от единости веры, и суть телесни, духа не имуще, не чувствующие, что идут против собственнаго своего спасения.

• Религий много, а Истина в Православии.

• Христианство не религия. Христианство — вера во Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и во Едину, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь, исповедующих едино крещение во оставление грехов. Христиане веруют в Бога, образ которого в Никейском Символе Веры Православной Церкви.

Сборник Азбуковник © 2000-2021 http://abc.shn-host.ru/index.htm

Все же пошел нездоровый пиар Агафьи. Как и писали некоторые люди, сделает Корнилий из нее вторую «Матренушку»((.

Говорящий сам от себя Ищет Славы себе; а кто ищет Славы Пославшему его, тот истинен, и нет неправды в нем. Истина; всё что вы делаете тайно то для Господа явно. Любите друг друга ибо Господь во всех и веру имейте Отец в вас. В этот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.

Интересная статья, интересно и сравнение с современностью. Ныне «очень ценно слияние» высшей бюрократии с приближенным олигархатом, а пассивное большинство не способно примкнуть ни к одной из активных групп.

Оба «хороши», оба заразились «константинопольской» завистью, оба прирожденные деспоты. Вот только мордовский крестьянин возомнил себя равным потомку родовитого боярина за что и слетел.

Продолжение дела А.Т. Фоменко — это и подвиг, и отвага. Всей душой с Вами!

Как в том анекдоте: «В 1930-е гг. два мужика зарегистрировали колхоз в деревне и написали Сталину письмо: «Колхоз создали присылайте рабочую силу»

Эх, не возбудить бы кого опять! «…молебен старым обрядом,… молебен древнерусским чином,… богослужение беспоповским чином» возглавил чтец единоверческого прихода в однорядке с кацеей в новообрядческом храме. А может ,следуя жизненному пути великого князя, стоило бы единоверческим священникам отслужить молебны в Переславле-Залесском, Великом Новгороде, может удалось бы и в Киеве, во Владимире, Городце и завершить достойно в Питере?

Сон, конечно, в мартовскую ночь. Но…хороший сон.

малюте скуратове

«…от лица всех российских старообрядцев…» А с какого это перепугу так заявлять? А почему так скромно, только от «…российских старообрядцев…». Союз то называется «Всемирный союз староверов». Что-то поскромничал глава. Вот только я понять не могу какие организации староверов входят в этот «межгалактический союз». Сдается, что за таким громким названием»Всемирный союз староверов» никого кроме как самого Севастьянова больше нет. И делать громкие заявления «…от лица всех российских старообрядцев…» мягко говоря неуместно. Создали там 3 человека союз, так от них и говорите. Вот когда на деле, а не на бумаге создадите хотя бы «Союз старообрядцев России» в котором будут представители большинства регионов России, то тогда с полным правом можете говорить, а сейчас не вводите народ в заблуждение. Нужно было поддерживать Александра Невского, которого староверы больше чтут и уважают, может быть отрыв был больше и убедительней, а так только голоса размазали.

все это замечательная полемика про Клинцы, Вязьники и пр.
Если это правда староверы подлинные стремятся сохранить то удачи им.
Но вот азъ многорешныи могу достоуважаемымъ и зело чтимымъ участникам дискуссии сказать по теме —
с десяток ЕДИНОВЕРЧЕСКИХ то исть вполне наших, РПЦшных храмов стоят и никому не нужны.
Сам 15 лет своей жизни потратил на то, штоп биться башкой об стенку по возвращению одного из них.
Башка суръезно пострадала — почему прошу за стиль научный строго не судить —
а храм так и используется по хознужды — и никаких перьсьпектив.
Понятно дело — 90-летние баушки за ети 15 годов хто преставился о Бозе (а были родовые единоверки — что ходили в моленныя дома еще при советской власти, и пели — умели напевкой спеть канун Пасхальный, панихиду — и как пели… увы)

хто жив ишо, да ноги еле двигают — и пробивать ходить ясен пень не им уже, а внуки с такой перьспективой имеют полный шанс и не знать, как их предки молились.
Картина маслом в стиле Левитана где баушка молится крестом, дочки — хто как, а внучки уже тремя пальчиками… не в них конечно дело (в пальчиках, а не во внучках).
Но умирает предание. Гибнет наследие.
У старообрядцев чуть получше, да не намного.

За другие храмы — што по поселкам — где их делают новообрядческими (не по злой какой-то воле, а никто не пр осил, что надо как-то по другому — а кто п росить будет — те баушки, што при Сталине 7-летними девчушками при закрытых окнах тайком молились?)
А где стоят безхозными. Где и вовсе разрушены — это большинство.
И ведь сказать нельзя штоб не был ничего.
ТО исть живет в етом пселке какая баба Нюра, читает по покойникам (с двумя тремя такими же), и слова-то такого ЕДИНОВЕРЕЦ она знать не знат, да и родители-то яё не знали, а просто в церкву ходили, и по церковному молились.
И она себя никак не называт, церковной веры мы и церковной, а што крестом молимся — ну так Исус Христос молился, нам родители сказывали, а старообрядцы — оне тоже так молятся, хоть наши родителеи к старообрядцам не ходили, а в церквах везде так молились — все церква нашими были, пока в годы войны не приехали батюшки новые, тогда там по новому молиться стали.
Примерно так объясняют понимающему человеку.
Но их все меньше и меньше

Изба, колодец с журавлем, телега и сани — уверен, что всё это и есть то, чего поистине жаждет от старообрядчества современное общество. Думаю, это на самом деле важно раз под это у властей испрашивается часть пустующей земли рядом со старообрядческим храмом. Очень интересно кто именно брал интервью у батюшки Михаила Смирнова? В тексте промелькнуло имя матушки Севастианы как главного публициста сего замечательного прихода. Складывается впечатление, что и сие интервью — семейное творчество.

Так же в машину скорой скорой помощи шёл на своих ногах, и сделал селфи в нутри машины, как думаете человек с инсультом будет так делать? Так же на днях был замечен за чисткой снега. Всё выше описанное в статье является ложью! Он лишь создаёт видимость своей работы, а в храме людей становится всё меньше и меньше!!!

Не какого инсульта у него не было! Прихожане узнавали, и врачи говорили что у него было повышенное давление, госпитализация не нужна была, достаточно было поставить укол. Он сам настоял на госпитализации. Всё это было сфальсифицировано для того что бы не ехать на совет митрополии Не вводите людей в заблуждение!

Во! Богоугодная идея! Разрешите нам в Вязниках церкву старообрядческую построить, а то протопоп местный и архиерей РПЦ -«костьми лягут, а храм раскольничий строить не дадут»!

«… от лица всех российских старообрядцев…» ?!?

«скорее старообрядчество растворится в новообрядческой стихии»

да это и так происходит.
А между тем совсем не обязательно в этом плане что-то изменится, то есть что оно будет растворятся быстрее.
Есть разные форматы — резановский проект еще 19 века.
И ведь не растворилась же РПЦЗ.

А где этот фильм можно посмотреть?

Пишется что, «Всемирный союз староверов поддержал идею установки на Лубянской площади монумента великому князю Ивану III» Вот только непонятно каким способом поддержал и в каком месте

Уже давно известно, что Новообрядческой господствующей церковью для ликвидации хранителей старой православной веры была придумана особая переходная ступень, так называемое единоверие, духовенство которого было подчинено архиереям новообрядческой церкви. При этом службы совершались по старым книгам; обряды, церковные чины и обычаи были старообрядческими.
Зачем двурушников к старообрядцам примазывать. У староверов и так 2 поповские Церкви, а единоверие это пятое колесо в телеге.

Памятник Ивану Третьему должен быть в Москве давным давно (видимо считали , что колокольни в Кремле достаточно). А то, что его установка на Лубянке будет способствовать укреплению народного единства, а соседство с Соловецким камнем как живой символ российской государственности, — очередной пропагандистский миф для успокоения общества.

Всегда с большим интересом отношусь к высказываниям о.Кирилла и на сей раз не ошибся.

И с чего вдруг никониане могут быть для староверов «единоверными и единокровными братиями и сестрами», когда никониане в большинстве все обливанцы, т.е. не крещеные, по простому нехристи.
Вот ответ предстоятеля Старообрядческой Церкви никонианам, чего они ваньку валяют о том, что староверы никак не ответили на их «милостивое прощение»:
28 июня 2004 г. предстоятель Русской Православной Старообрядческой Церкви Митрополит Андриан в своем интервью газете «Завтра» по этому поводу сказал: «Собор 1971 г. РПЦ назвал старые книги, чины и обряды «равночестными и равноспасительными», то есть такими же пригодными для христиан, как и новые обряды, чины и книги. Но мы не можем с такой формулировкой согласиться. Для нас новые обряды и чины далеко не равнозначны старым, истинным, святорусским. Для примера обратимся к вопросу о крещении. У нас нет сомнения, что оно должно быть трехпогружательным, а не обливательным, как это принято в РПЦ. И лучше вслед за предками мы лишимся живота, чем оставим отеческое благочестие. Мне кажется, что вообще путь к преодолению раскола не может лежать в плоскости поиска компромиссов. Мол, мы будем складывать персты так, как вы хотите, а за это вы будете петь, как нам приятно. Ты мне, я тебе — это ложный путь. Истинный же путь — в приближении к идеалу. Поэтому те шаги, которых мы ждем от Московской Патриархии, — это движение, направленное в сторону Святой Руси, наших общих древнерусских святых Божиих угодников. Мы, например, с удовлетворением отмечаем, что среди новообрядцев возобновился интерес к древним канонам иконописи, к древним церковным роспевам, что на храмах восстанавливаются осьмиконечные кресты, прозванные прежде «раскольничьими». Но при этом мы сомневаемся, что уже в скором времени произойдет полный возврат РПЦ к старым обрядам и к нормам древней церковности, поэтому в разговорах о «сближении» и «соединении» пока мы не видим реального смысла…»

Признав свою неправоту, никонианцы следующим шагом должны были бы принять на себя ответственность за разделение Церкви, за жестокие преследования нескольких миллионов старообрядцев, за кровь сотен тысяч древлеправославных христиан, пролитую из-за их нежелания соучаствовать в «ошибке». На никонианской церкви (РПЦ) лежит грех уничтожения и репрессий, за невинно пролитую кровь огромного числа христиан-староверов и после этого Никонианская церковь еще оказывается прощает тех кого уничтожила?!? И продолжает обвинять, «что препятствует старообрядцам воссоединиться с РПЦ, этот вопрос следовало бы задать самим старообрядцам» отметил митрополит Иларион».
РПЦ не нашла в себе сил признать свою неправоту, принести покаяние за грех трехсотлетнего раскола и вернуться к истиной православной вере Святой Руси.

Огромное спасибо Наталье! за ее нелегкие труды

Любые методы, в данном случае статья, общение должны приносить пользу. Практические результаты уже есть!!! Огромное спасибо всем, всем. «Русской вере» — браво!

Иисус сказал: Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня. Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек. Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Истина; Всё что вы делаете тайно то для Господа явно. Любите друг друга ибо Господь во всех и веру имейте Отец в вас. В этот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.

28 июня 2004 г. предстоятель Русской Православной Старообрядческой Церкви Митрополит Андриан в своем интервью газете «Завтра» по этому поводу сказал: «Собор 1971 г. РПЦ назвал старые книги, чины и обряды «равночестными и равноспасительными», то есть такими же пригодными для христиан, как и новые обряды, чины и книги. Но мы не можем с такой формулировкой согласиться. Для нас новые обряды и чины далеко не равнозначны старым, истинным, святорусским. Для примера обратимся к вопросу о крещении. У нас нет сомнения, что оно должно быть трехпогружательным, а не обливательным, как это принято в РПЦ. И лучше вслед за предками мы лишимся живота, чем оставим отеческое благочестие. Мне кажется, что вообще путь к преодолению раскола не может лежать в плоскости поиска компромиссов. Мол, мы будем складывать персты так, как вы хотите, а за это вы будете петь, как нам приятно. Ты мне, я тебе — это ложный путь. Истинный же путь — в приближении к идеалу. Поэтому те шаги, которых мы ждем от Московской Патриархии, — это движение, направленное в сторону Святой Руси, наших общих древнерусских святых Божиих угодников. Мы, например, с удовлетворением отмечаем, что среди новообрядцев возобновился интерес к древним канонам иконописи, к древним церковным роспевам, что на храмах восстанавливаются осьмиконечные кресты, прозванные прежде «раскольничьими». Но при этом мы сомневаемся, что уже в скором времени произойдет полный возврат РПЦ к старым обрядам и к нормам древней церковности, поэтому в разговорах о «сближении» и «соединении» пока мы не видим реального смысла…»

Признав свою неправоту, никонианцы следующим шагом должны были бы принять на себя ответственность за разделение Церкви, за жестокие преследования нескольких миллионов старообрядцев, за кровь сотен тысяч древлеправославных христиан, пролитую из-за их нежелания соучаствовать в «ошибке». На никонианской церкви (РПЦ) лежит грех уничтожения и репрессий, за невинно пролитую кровь огромного числа христиан-староверов и после этого Никонианская церковь еще оказывается прощает тех кого уничтожила?!? И продолжает обвинять, «что препятствует старообрядцам воссоединиться с РПЦ, этот вопрос следовало бы задать самим старообрядцам» отметил митрополит Иларион».
РПЦ не нашла в себе сил признать свою неправоту, принести покаяние за грех трехсотлетнего раскола и вернуться к истиной православной вере Святой Руси.

Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы; и на имя Его будут уповать народы…Суд же состоит в том, что Свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели Свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит Свет и не идет к Свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к Свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны. Доколе Свет с вами, веруйте в Свет, да будете сынами Света. Отец есть Свет; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник — Христос. Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится. Но, да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.

Здравствуйте! А если у вас заочные курсы? Очно, нет возможности.

Статья произвела на меня очень хорошее впечатление, познакомился с супругами Аксеновскими, желаю им помощи Божией в их благородном деле — возрождении старинной деревни!

Печорский край, заповедная, легендарная земля. В наши дни русское село, да и вообще провинция обделены вниманием. Хорошо, что находятся люди обживающие и возрождающие такие уголки и не менее важно чтобы о таких людях и местах писали журналисты. Не вся же писать про то, что происходит в столице. Жалко что на сайте таких материалов в последнее время становиться меньше. Да и новостная лента совсем усохла.

Интереснейший материал! Наконец заговорили о русском изобретательстве и забытых русских изобретениях.

Автор статьи Наталья Прокофьева и ее герои — семья Аксеновских не выбирают легких путей! Результат налицо. Достойный пример для подражания! Благодаря «Русской вере» об этом узнает не только вся Россия, но и весь мир. Браво!!

Отрадно, что в мире наконец-то выбран путь на сохранение окружающей среды. Недовольные, конечно, будут, но, прежде, чем возмущаться, им следует почитать басню Крылова о слоне и Моське

Будет ли ещё печататься эта книга? на ozon нет в продаже

Был в 2012 или 13 годах. Без всякого урагана Кремль был в удручающем состоянии: обшарпанный, в многолетних полусгнивших лесах, отдельные стены подперты бревнами, кругом грязь. Стыдоба полная . Однако, в последние годы, рассказывали побывавшие, приводят в порядок.

Попытка первого оптимистического варианта была у шведского премьера Улофа Пальме. Чем она закончилась для всех известно. Поэтому, кроме его последовательницы Греты Тунберг, озвучить необходимость реализации этого варианта политики боятся. Потому что в этом варианте странам ОЭСР и особенно странам ЕС необходимо сократить свои выбросы в 4 раза, что равносильно краху их экономик. За 30 лет климатического лохотрона они это сделать не смогли и знали что не смогут. Теперь надувают щеки сделать это ещё через 30 лет. А к тому времени «или ишак сдохнет, или падишахи на пенсию уйдут»….

С 1992г. продолжается и будет продолжаться главный вариант климатического лохотрона:
Богатые делают вид, что занимаются спасением климата планеты, а те, что победнее, за 30 серебряников, помогают богатым делать этот вид. Пример, механизмы «гибкости» статей 6,12, 17 Киотского протокола. В рамках Парижского климатического соглашения эти статьи пытаются свести в одну статью 6, столкнув лбами, тех кто победнее, в борьбе за 30 серебряников …
А тех, кто против подобного порядка будут гнобить углеродным налогом, используя классику двойных стандартов: «Не важно кто и сколько выбрасывает, важно, кто и как считает балансы выбросов по странам». И примером являются намерения пограничного углеродного налога.
И главная проблема России, это двоечники у руля, не умеющие считать, и путаны зеленой колонны, умеющие считать деньги в своем кармане…
И 470 млрд. евро налогоплательщиков стран ЕС на водородную энергетику «просочаться» в карманы западных климатических лохотронщиков также, как водород проходит через стальные стенки труб, при надувании мыльных информационных пузырей ….

Это все последствия советской эпохи.

Поздравление ведь уникальное, кто из российских архиереев так многословен, обычно 2 строчки и каждый год одни и те же.

Спаси Христос за интересную статью! Как мало мы знаем о провинциальном староверии, поэтому очень интересно знакомиться со старообрядчеством в российской глубинке, оно такое разное и по-своему уникальное.

Лучшее лечение для Православного-это пост. молитва,простая и доброкачественная пища ,и чистая вода!Всю жизнь, сколько помню,нас водили в садик ,если там даже было много заболевших ветрянкой. корью и т.д . с одной целью -чтобы ребенок скорее переболел в легкой форме!Подобное -лечится подобным!Конечно,больше спорта и физических нагрузок,особенно молодым,пожилым-прогулки!

ГОВОРЯЩИЙ САМ ОТ СЕБЯ ИЩЕТ СЛАВЫ СЕБЕ; А КТО ИЩЕТ СЛАВЫ ПОСЛАВШЕМУ ЕГО,ТОТ ИСТИНЕН, И НЕТ НЕПРАВДЫ В НЕМ. Истина; всё что вы делаете тайно то для, Господа явно. Любите друг друга ибо Господь во всех и веру имейте Отец в вас.В этот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.

Прочитал, а волосы дыбом встали от того, что творил Никон-«реформатор»!Восемь лет держали осаду-это невообразимо!Такая оборона должна изучаться во всех академиях!Понятно, что главную роль сыграл Дух,которым обладали наши предки,но и ратоборческими искусствами наверное обладали монахи,иначе нельзя объяснить такую стойкость и самоотверженность,такую убежденную веру во Христа!Вот,интересно ,может РВ подскажет, что и где почитать на эту тему :о ратоборствах русских монахов,их физической и духовной подготовке!Меня, как офицера запаса,очень интересует данный вопрос!Буду благодарен!

Так наонное пение и священномученик Аввакум уже не использовал и хвалил наречное:»А церковное пение сам же, и чту и пою единогласно и на-речь пою, против печати слово в слово: крюки те в переводах тех мне не дороги и ненайки те песянныя не надобе ж… Да не собою я затеял так. Видев в писании, со отцы трудилися так: епископ Павел Коломенский, Данил протопоп Костромский, священномученик же Михайло, священномученик же архимарит Тихон Печерский, архимарит Суздальский Иосиф за Волгою, в пустыни с сим пением и скончался так, протопоп Конон Нижегороцкий; Логин, протопоп Муромский мученик и поборник велий, Марфа, игумения на Везниках, на-речь и единогласно пение бысть у нея… И Андреян, архимарит Троицкой, добро же житие проходил, а пел единогласно ж. Да и много бысть добрых людей, все блажиша и хвалиша пение единогласное и наречное. Многие с перевода ветхаго, по нем же аз певал, списывали, а я и без перевода, Богу помогающу, по печати пою, да и крюков тех не изгублю, ненайки лише не пою. А как один молюсь, так и не говорю: един Бог знает, как делаю, нельзя сказать».

регион этот слаб в старообрядческом отношении.
Там и до революции было несколько сотен староверов.

какой-то приход там был в 90-х, но не срослось тогда.
Вероятнее всего из новообрядцев. Наон не белокриницкий обычай

А какое отношение усопший имел к старообрядчеству?

«На Руси в допетровскую эпоху существовал запрет на употребление в пищу молочных животных. » — стесняюсь спросить, тогда каким боком сей рецепт можно соотнести со старообрядчеством, если такое есть не разрешалось?

Царство небесное рабу Б. Алексею! Соболезнования родным и близким! Уходят глыбы …

А что, без РДЦ никак не получается?

Не подскажите кто автор портрета в начале статьи и кто изображен на картине?

Нам бы контакт с ним

По вере вашей да будет вам. И слышать будете не услышите ибо веры в себе не имеете. Или сами не знаете во что верите. Истина: Всё, что вы делаете тайно, для Господа явно. Любите друг друга ибо Господь во всех и веру имейте Отец в вас. В этот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам.

Стоило бы упомянуть о Софийском кафедральном соборе Болг.ПЦ. Красив, однако….!

Святой Александр Невский создал в те времена основы защиты нашего государства! Наверное надо больше воспитывать нашу молодежь на примере святого князя Александра Невского!

Интересно, а к какому согласию относятся катакомбные староверы в Риме ? А проект в Голливуде соответствует древлему благочестию? А что бы сказали те, кто переболел, что вирус больше помог, чем навредил? И кто эти истинные староверы — общинники, которые через пару лет собрались поселиться на Луне, а затем на Марсе? Уж не часовенные ли из Латинской Америки, поселившиеся в Амурской области рядом с новым космодромом, вместе с местной общиной РПСЦ в г.Свободный?

Удивительно, что требуется защищать литургию Великой Субботы. Неужели утрачивается понимание того, что «Да молчит всяка плоть человеча» связано нерезрывно с «Христос Воскресе!»? Эта Суббота — исполнение всех суббот. На все упреки фарисеев и книжников в нарушении субботы Господь отвечает Своим Покоем. Господин субботы субботствует. И если мы вместе с Ним не входим в это молчание, полно ли для нас «Христос Воскресе!»? В Храме Святой Троицы на сегодняшний день епархиальным собранием дан карт-бланш никогда не служить Эту Великую Литургию, никогда не петь «Да молчит всяка плоть». Совесть не позволяет.

Хорошее стихотворение. Спаси Христос

Очень интересный репортаж!

Епархиальный съезд состоялся в разгар пандемии коронавируса, когда власти рекомендуют всем организациям, в том числе религиозным, воздержаться от проведения каких-либо собраний и встреч, а при проведении оных соблюдать правила социального дистанцирования и санитарной защиты.

Примечательно то, что этот съезд прошёл сразу после того, как был отменён Освященный Собор РПСЦ. Нужно заметить, что часть священства Санкт-Петербургской и Тверской епархии были инициаторами сбора подписей священства под обращением к митрополиту Корнилию с просьбой перенести Освященный Собор в связи с пандемией коронавируса. И эти же священники настаивали на проведении епархиального съезда в Петербурге в начале декабря. Интересно, Освященный Собор проводить нельзя, ведь пандемия. А епархиальному съезду, стало быть, пандемия не мешает.

В наши руки попали Постановления этого епархиального съезда, и эти Постановления вызывают недоумение и множество вопросов. Однозначно можно сказать, что эти Постановления местами противоречат тому, что на самом деле происходило на съезде.
Вначале заседания рассматривались кадровые вопросы. Пункт 1.2 содержит следующую резолюцию: «Просить епархиального архиерея м. Корнилия о выведении за штат иерея Аркадия Кутузова по состоянию здоровья». Аудиозапись заседания свидетельствует, что за данное постановление не было голосования. Идею отправить о. Аркадия Кутузова «за штат» высказал о. Геннадий Чунин. Митрополит сказал буквально следующее: «Я услышал, но это не функция нашего собрания. Я думаю, что это как минимум на Совет Митрополии или в Архиерейский суд пригласить его надо. И вот это «отправить за штат»… В моей практике за пятнадцать лет такого не было. Я не знаю, как при владыке Алимпии. Несколько человек батюшек, которые там бродят, я знаю. За штат их отправляли или не отправляли. Так сложилось, что они не служат. Где-то там возникает, они попадают. Но такого точного определения, что такое в нашей Церкви «за штат»… Там у никониан, да, есть, прописано, кто и чего это «за штат» такое. Давай, сначала положение нужно выработать, отец Евгений, ты взялся бы. Что такое «за штат» мы обсудили бы сначала, положение приняли. Чтобы было понятно. Не просто слово «за штат», а что это такое? Чтобы Совет Митрополии… Давайте, хотя бы с этого начнём, чтобы понять мне, тебе, отцу Аркадию, что за этим. Проголосуем на Архиерейском суде, чтобы мы понимали, что с этим человеком дальше иметь какие взаимоотношения. Пожалуйста, посмотри, если сумеешь, это определение». Далее Митрополит сказал: «Мы сейчас не ставим этот вопрос на голосование», – и тут же добавил: «…это будет в таком состоянии, которое есть, продолжаться в ближайшее время». Сразу после этого перешли к следующему вопросу.

Как видим, в Постановлениях сделана (вольно или нечаянно) подтасовка решения съезда. Фактически, по этому вопросу голосования не было. Митрополит отклонил просьбу некоторых священников отправить о. Аркадия за штат, поручил о. Евгению разработать положение о заштатных священниках и сказал, что «это будет в таком состоянии, которое есть, продолжаться в ближайшее время».

Жар, с которым некоторые священники настаивали на отправлении о. Аркадия за штат, показывает, насколько горячо они любят своего собрата, как переживают за него, как волнуются, чтобы он не перетрудился, не навредил своему здоровью. Только почему-то сам о. Аркадий за штат не просится. И никому другому, кстати, такого не желает. Такая вот братолюбивая антропофагия.

Пункт 1.4 содержит следующую резолюцию: «Освободить иерея Алексея Легостаева от служения в г. Симферополь, назначить вторым священником в приход г. Тверь и поручить окормление христиан г. Пскова». Постановление довольно странное. Оно свидетельствует либо о том, что составители Постановлений считают приход в Симферополе частью Санкт-Петербургской и Тверской епархии, либо о том, что среди них не нашлось ни одного человека, сколько-нибудь разбирающегося в каноническом праве. Ведь епархиальный съезд не в праве ни поручать служение священнику, ни освобождать священника от служения в приходе, который находится за границами данной епархии.

Забавным представляется пункт № 7 «О предоставлении сведений об исторических зданиях», по которому принято следующее постановление: «Сведения не предоставлены». Это постановление следует вылить в бронзе. Это постановление почти так же монументально, как постановление под пунктом № 3 «О совершении Литургии в условиях пандемии короновируса» (орфография оригинала сохранена). Когда читаешь такой заголовок, хочется услышать какие-то актуальные и злободневные советы, мудрые наставления о том, как нужно совершать Литургию в условиях пандемии. Но те, кто не состоянии не только разобраться со склонением топонимов, но и грамотно написать слово «коронАвирус», всего лишь могут записать бессмысленное постановление: «Принять к сведению доклады настоятелей храмов». Видимо, мы так и не услышим вразумительных и чётких рекомендаций по поводу литургических особенностей для нашего времени.

В разделе «Разное» сказано по-настоящему новое слово в понимании Номоканона. Сам заголовок «О не совершении Литургии в Великую Субботу, в церкви Св. Троицы» ничего хорошего, конечно, уже не предвещает. Но то, что написано под этим заголовком, мы с вами не видели в подобных постановлениях ещё ни разу. Оказывается, «согласно церковному уставу предусмотрен вариант службы без совершения Св. Литургии». В этой резолюции сказано, что есть устав Великлй суботы без Литургии (в Триоди). Но это, как там сказано, «нужды ради велия». А какова эта нужда велия, согласно правилам? 1. Если священник тяжело болен (6 Всел. Собора прав. 80). 2. Если священник отлучён, то есть запрещён в священнодействиях (Св. Ап. 39, Сард. 14, Карф. 28, 38. Васил. 88). 3. Если нет освященного храма (Номоканон, глава «О священствиих»). 4. Если нет ни одного читающего или поющего на службе (Канонический ответ 3-й патриарха Константинопольского Луки Хризоверга). 5. Если нет вина для Литургии, и взять его негде (Св. Апостол 3). 6. После ночного осквернения священника (Номоканн, правило 158, Дионисия Александрийского 4. Тимофея 12). 7. Если священник до рукоположения или после него совершил тяжкий грех, за который подлежит изввержению (Номоканон, глава «О священствиих»). Далее говорится: «по 122 правилу Номоканона священник имеет право не служить Божественную Литургию по рассуждению своей совести «… но соею волею, егда восхощет изволитися ему литургисати и пети».» Ну а теперь открываем 122 правило Номоканона и читаем: «Яко неподобает простым людем, да повелевают священнику внити во святилище, или в кую любо вещь, даже и до мала. но своею волею, егда восхощет изволитися ему литургисати и пети». Любому здравомыслящему человеку понятно, что это правило не дозволяет «не служить Литургию в Великую Субботу», но оставляет на усмотрение священника, в какое время, то есть во сколько начинать службу. Однако наши питерские богословы, видимо, решили по-новому истолковать данное правило. Согласно их новому, или, точнее, новейшему, толкованию, священник в праве служить или не служить литургию. Если он «по рассуждению своей совести» решит не служить, например, на Пасху или на Рожество, то «имеет право». Да и вообще, служить Литургию один раз в год тоже можно, если священник делает это «по рассуждению своей совести». Если раньше просто ленились служить две службы подряд и честно признавались, что трудно и не охота, то теперь есть каноническое обоснование от питерских богословов. Ведь единственное условие для отмены Литургии – рассуждение совести священника. Нужно сказать, что это новое слово в каноническом праве в корне противоречит мировоззрению и практике приходской жизни в РПСЦ. В условиях нашей соборной жизни ситуация, когда прихожане требуют от священника совершения службы в какие-то важные дни, в порядке вещей. Интересно, как к этой новелле отнесётся старообрядческая общественность.

Подведём итог. Даже при беглом взгляде на Постановления видно, что съезд был малопродуктивным. Никаких важных решений принято не было. Нет ничего, что нельзя было бы решить в рабочем порядке, не созывая такое пафосное собрание. Будем надеяться, что следующий епархиальный съезд Санкт-Петербургской и Тверской епархии не будет публиковать подтасованных постановлений, составленных безграмотно как с точки зрения канонического права, так и с точки зрения орфографии. Пожелаем Санкт-Петербургской и Тверской епархии более продуктивных и содержательных епархиальных съездов.

Епархиальный съезд состоялся в разгар пандемии коронавируса, когда власти рекомендуют всем организациям, в том числе религиозным, воздержаться от проведения каких-либо собраний и встреч, а при проведении оных соблюдать правила социального дистанцирования и санитарной защиты.

Примечательно то, что этот съезд прошёл сразу после того, как был отменён Освященный Собор РПСЦ. Нужно заметить, что часть священства Санкт-Петербургской и Тверской епархии были инициаторами сбора подписей священства под обращением к митрополиту Корнилию с просьбой перенести Освященный Собор в связи с пандемией коронавируса. И эти же священники настаивали на проведении епархиального съезда в Петербурге в начале декабря. Интересно, Освященный Собор проводить нельзя, ведь пандемия. А епархиальному съезду, стало быть, пандемия не мешает.

В наши руки попали Постановления этого епархиального съезда, и эти Постановления вызывают недоумение и множество вопросов. Однозначно можно сказать, что эти Постановления местами противоречат тому, что на самом деле происходило на съезде.

Вначале заседания рассматривались кадровые вопросы. Пункт 1.2 содержит следующую резолюцию: «Просить епархиального архиерея м. Корнилия о выведении за штат иерея Аркадия Кутузова по состоянию здоровья». Аудиозапись заседания свидетельствует, что за данное постановление не было голосования. Идею отправить о. Аркадия Кутузова «за штат» высказал о. Геннадий Чунин. Митрополит сказал буквально следующее: «Я услышал, но это не функция нашего собрания. Я думаю, что это как минимум на Совет Митрополии или в Архиерейский суд пригласить его надо. И вот это «отправить за штат»… В моей практике за пятнадцать лет такого не было. Я не знаю, как при владыке Алимпии. Несколько человек батюшек, которые там бродят, я знаю. За штат их отправляли или не отправляли. Так сложилось, что они не служат. Где-то там возникает, они попадают. Но такого точного определения, что такое в нашей Церкви «за штат»… Там у никониан, да, есть, прописано, кто и чего это «за штат» такое. Давай, сначала положение нужно выработать, отец Евгений, ты взялся бы. Что такое «за штат» мы обсудили бы сначала, положение приняли. Чтобы было понятно. Не просто слово «за штат», а что это такое? Чтобы Совет Митрополии… Давайте, хотя бы с этого начнём, чтобы понять мне, тебе, отцу Аркадию, что за этим. Проголосуем на Архиерейском суде, чтобы мы понимали, что с этим человеком дальше иметь какие взаимоотношения. Пожалуйста, посмотри, если сумеешь, это определение». Далее Митрополит сказал: «Мы сейчас не ставим этот вопрос на голосование», – и тут же добавил: «…это будет в таком состоянии, которое есть, продолжаться в ближайшее время». Сразу после этого перешли к следующему вопросу.

Как видим, в Постановлениях сделана (вольно или нечаянно) подтасовка решения съезда. Фактически, по этому вопросу голосования не было. Митрополит отклонил просьбу некоторых священников отправить о. Аркадия за штат, поручил о. Евгению разработать положение о заштатных священниках и сказал, что «это будет в таком состоянии, которое есть, продолжаться в ближайшее время».

Жар, с которым некоторые священники настаивали на отправлении о. Аркадия за штат, показывает, насколько горячо они любят своего собрата, как переживают за него, как волнуются, чтобы он не перетрудился, не навредил своему здоровью. Только почему-то сам о. Аркадий за штат не просится. И никому другому, кстати, такого не желает. Такая вот братолюбивая антропофагия.

Пункт 1.4 содержит следующую резолюцию: «Освободить иерея Алексея Легостаева от служения в г. Симферополь, назначить вторым священником в приход г. Тверь и поручить окормление христиан г. Пскова». Постановление довольно странное. Оно свидетельствует либо о том, что составители Постановлений считают приход в Симферополе частью Санкт-Петербургской и Тверской епархии, либо о том, что среди них не нашлось ни одного человека, сколько-нибудь разбирающегося в каноническом праве. Ведь епархиальный съезд не в праве ни поручать служение священнику, ни освобождать священника от служения в приходе, который находится за границами данной епархии.

Забавным представляется пункт № 7 «О предоставлении сведений об исторических зданиях», по которому принято следующее постановление: «Сведения не предоставлены». Это постановление следует вылить в бронзе. Это постановление почти так же монументально, как постановление под пунктом № 3 «О совершении Литургии в условиях пандемии короновируса» (орфография оригинала сохранена). Когда читаешь такой заголовок, хочется услышать какие-то актуальные и злободневные советы, мудрые наставления о том, как нужно совершать Литургию в условиях пандемии. Но те, кто не состоянии не только разобраться со склонением топонимов, но и грамотно написать слово «коронАвирус», всего лишь могут записать бессмысленное постановление: «Принять к сведению доклады настоятелей храмов». Видимо, мы так и не услышим вразумительных и чётких рекомендаций по поводу литургических особенностей для нашего времени.

В разделе «Разное» сказано по-настоящему новое слово в понимании Номоканона. Сам заголовок «О не совершении Литургии в Великую Субботу, в церкви Св. Троицы» ничего хорошего, конечно, уже не предвещает. Но то, что написано под этим заголовком, мы с вами не видели в подобных постановлениях ещё ни разу. Оказывается, «согласно церковному уставу предусмотрен вариант службы без совершения Св. Литургии». В этой резолюции сказано, что есть устав Великлй суботы без Литургии (в Триоди). Но это, как там сказано, «нужды ради велия». А какова эта нужда велия, согласно правилам? 1. Если священник тяжело болен (6 Всел. Собора прав. 80). 2. Если священник отлучён, то есть запрещён в священнодействиях (Св. Ап. 39, Сард. 14, Карф. 28, 38. Васил. 88). 3. Если нет освященного храма (Номоканон, глава «О священствиих»). 4. Если нет ни одного читающего или поющего на службе (Канонический ответ 3-й патриарха Константинопольского Луки Хризоверга). 5. Если нет вина для Литургии, и взять его негде (Св. Апостол 3). 6. После ночного осквернения священника (Номоканн, правило 158, Дионисия Александрийского 4. Тимофея 12). 7. Если священник до рукоположения или после него совершил тяжкий грех, за который подлежит изввержению (Номоканон, глава «О священствиих»). Далее говорится: «по 122 правилу Номоканона священник имеет право не служить Божественную Литургию по рассуждению своей совести «… но соею волею, егда восхощет изволитися ему литургисати и пети».» Ну а теперь открываем 122 правило Номоканона и читаем: «Яко неподобает простым людем, да повелевают священнику внити во святилище, или в кую любо вещь, даже и до мала. но своею волею, егда восхощет изволитися ему литургисати и пети». Любому здравомыслящему человеку понятно, что это правило не дозволяет «не служить Литургию в Великую Субботу», но оставляет на усмотрение священника, в какое время, то есть во сколько начинать службу. Однако наши питерские богословы, видимо, решили по-новому истолковать данное правило. Согласно их новому, или, точнее, новейшему, толкованию, священник в праве служить или не служить литургию. Если он «по рассуждению своей совести» решит не служить, например, на Пасху или на Рожество, то «имеет право». Да и вообще, служить Литургию один раз в год тоже можно, если священник делает это «по рассуждению своей совести». Если раньше просто ленились служить две службы подряд и честно признавались, что трудно и не охота, то теперь есть каноническое обоснование от питерских богословов. Ведь единственное условие для отмены Литургии – рассуждение совести священника. Нужно сказать, что это новое слово в каноническом праве в корне противоречит мировоззрению и практике приходской жизни в РПСЦ. В условиях нашей соборной жизни ситуация, когда прихожане требуют от священника совершения службы в какие-то важные дни, в порядке вещей. Интересно, как к этой новелле отнесётся старообрядческая общественность.

Подведём итог. Даже при беглом взгляде на Постановления видно, что съезд был малопродуктивным. Никаких важных решений принято не было. Нет ничего, что нельзя было бы решить в рабочем порядке, не созывая такое пафосное собрание. Будем надеяться, что следующий епархиальный съезд Санкт-Петербургской и Тверской епархии не будет публиковать подтасованных постановлений, составленных безграмотно как с точки зрения канонического права, так и с точки зрения орфографии. Пожелаем Санкт-Петербургской и Тверской епархии более продуктивных и содержательных епархиальных съездов.

Съезд приемлимо для этого мероприятия — чересчур громко, обычное епархиальное совещание по итогам года, на котором среди прочих рассматривались два наиболее важных вопроса : кадровый и создание новых общин во взаимосвязи с сопутствующими вопросами.

Также стоит отметить,что немало советских диссидентов в знак реального протеста против советской власти,назло официальному атеизму крестились и принимали православие,поэтому КГБ и следило за таковыми диссидентами с помощью священников-осведомителей,то есть православный православного поймёт.

Важное дело, исторические названия необходимо возвращать

Вы затронули тему, которая витала в 90-е годы. Именно тогда успели вернуть исторические названия ряду городов и даже областей. правда не без курьезов, например,город Екатеринбург, а область Свердловская. С переименованием улиц картина тоже была разная, так в исторической части Нижнего Новгорода вернули прежние названия, а в районных городишках наравне с улицами ленина и советскими, до сих пор все эти урицкие, володарские и т.п. Забавно поступили в древнем Городце, где названия улиц на домах двойные : Ленина — бывшая Купеческая. А в нынешние времена ни жителям, ни властям не до переименований.

К сожалению, многие светские люди плохо понимают, что такое старообрядчество, а что такое единоверие, для них — это все одно и то же. Вероятно, Кедров крестился не в старообрядческой церкви, а в старообрядном приходе РПЦ МП. Только он сам об этом еще не знает

Очень скромно для памяти одного из самых почитаемых святых земли русской — два придела и ни одного храма даже в таких значимых для него городах — Городце, Владимире, В.Новгороде, Переславле-Залесском, Пскове ( С-Петербург пристегнут Петром искуственно спустя 5 веков). Да, там установлены светские памятники (особенно впечатляет мемориал под Псковым), в тоже время у историков встречается весьма не однозначное отношение к роли князя в отечественной истории.

SAF:
Русская Православная старообрядческая церковь в чистоте и первозданности сохраняет обычаи и обряды, принятые …

А разве Русская Древлеправославная церковь (РДц) не «сохранила» тоже самое о чём вы пишите? Зачем вы свою РПСц выделяете?

Вопрос риторический. А новообрядцы смогут? И вообще кто сможет? А теперь как всегда о мелочах. Негоже специалистам в данной теме уподобляться небрежным журналистам. Откуда взялось 5 декабря и из каких источников? До сих пор считалось, что родился 25 ноября и на восьмой день 2 декабря ( 15 н.с.) наречен Аввакумом. А из чего складывается 20 лет? «Просидел в яме» принято относить к пустозерскому периоду с декабря 1667 до апреля 1682, т.е. 14 лет и 4 месяца. И ох уж эти 70 процентов ( иногда пишут и говорят 60-80 ). И коль есть вопросы к статистике, так и пишите обтекаемо — от 60 до 80 процентов в ряде отраслей, а не в целом

Согласно постановлению Конституционного суда можно изъять здание храма и отдать другой церкви? А компенсация будет когда нибудь в будущем когда примут новый закон? Интересная ситуация.

В России Православная Церковь. А религиозные и сектантские объединения и организации от лукавого.

Едина Церковь — Православная, от времен апостольских и доселе соблюдает неизменными и неповрежденными от нововведений, как учение Евангельское и апостольское, так и душеспасительные поучения Святых Отцов и постановления Вселенских Соборов, во всей Своей полноте. У не соблюдающих каноны Церкви, принятые христианами на семи Вселенских Соборах нет и Церковных Таинств. Отпадшие от Единой Святой Церкви, порождают свои учения. Исповедующие латинскую и другие ереси, объединяющиеся экуменизмом с лютеранскими, англиканскими, протестантскими и другими конфессиями против Церкви, а также кальвинисты, шекеры, мормоны, староверы, беспоповцы, молокане, менониты, баптисты, скопцы, духоборцы; сии суть отделяюще себе от единости веры, и суть телесни, духа не имуще, не чувствующие, что идут против собственнаго своего спасения. http://abc.shn-host.ru/index.htm

Интересно, а где предыдущая настоятельница монастыря, игумения Варсонофия, что с ней?

История — это всегда захватывающе интересно!

Душевная беседа

Главное, чтобы грант, действительно, был потрачен на серьезную, тщательную, просветительскую деятельность, а не просто, чтобы отчитаться и сделать абы как.

Странно, что староверы Эстонии не были приглашены в межстарообрядческую группу