Все комментарии

Константин, научитесь читать, и не льстите.

и умываться с мылом в угоду масложировым холдингам, и стирать белье в угоду стиральнопорошковым концернам, и мыть полы в доме в угоду швабропроизводящим гигантам…. все это могут только неверующие.

Верующие — они такие как на фото — в лохмотьях, грязные и без зубов в 30 лет. Аминь.

Андрей! показывают зубы твари для защиты, а от американцев этот оскал распространяется по всему миру, и не просто так. Господь создал человека совершенным и, конечно, такую малость как зубки, заложил рабочими на известные осмьдесят лет. И только человек неверующий, в угоду известным лекарям, будет стирать зубную эмаль остервенелло утром и вечером специально созданными щетками с прекрасными мелкодисперсными пастами, чтобы ежегодно спонсировать стоматологическую индустрию. и как человечество дотянуло до 20-го столетия без отбеливателей?

Так это же прекрасно — может кто из авторов заглянет и внесёт коррективы.
А то фильмы про маасковскую тусу, бегающую в лохмотьях по парку, сиречь тайге, изрядно надоели.

Фильм еще даже не сняли, но комментаторы уже нашли к чему придраться.

Да, и зубы у юной Агафьи обязательно должны быть гнилыми.

а разве романы Мельникова-Печерского о старообрядцах? очень правильно сделали продюсеры с этими профранцузскими писулями ненавистника старой веры.

Революцию обеспечили не старообрядцы, а выходцы из старообрядческой среды. Читайте Пыжикова внимательно.

"без исповеди накануне и благословения духовника придти в чужой храм и подойти к причастию! " — так делать не следует! Но, думаю, так бывает, потому что так возможно в храмах, где полным полно народа, паломников, в частности. В лавре, например. Это уж дело совести и чести лично человека.

Владимиру со звездочкой. Сокрушаться надо по другому поводу. Это не у нас, а у вас "сверхинтересный" приоритет. Это же надо додуматься: без исповеди накануне и благословения духовника придти в чужой храм и подойти к причастию!

Причащаться у никониан новоиспеченный пенсионер, очевидно, и не собирался, а за подвиг терпения и смирения (без иронии, "всяк претерпевший до конца — спасется") накормить надо было бы…

Интересный приоритет ценностей у нас! Сокрушаемся, что на трапезу не пригласили! А что опять не удостоились Тайн Христовых во Святом причащении вроде как и нормально…. Выходит, только в насыщении чрева есть потребность? :)

После таких проникновенных слов захотелось еще раз посетить храм на Берсеневке и это произошло сегодня — на Николу "зимнего". Ремонт продолжается, но правый и левый приделы фактически завершены и расписаны. Народа было в два раза больше. Настоятелю сослужили священник и диакон, сразу заметно, что из новообрядцев. Впервые увидел, что с проповедью выступил диакон! Пел приглашенный мужской хор во главе с известным головщиком Василием Сорокиным. А вот бесконечная суета со стороны прихожанок в сарафанах продолжалась и в этот раз ( даже во время Херувимской). Крайне удивило сверхлиберальное отношение к захожанам — женщина средних лет в брюках и с непокрытой головой, купив свечи, долго расхаживала по храму, а свечница при лавке в это время чем то гремела, да постоянно крестилась. Насчет приглашения на трапезу — не слышал, а в прошлый раз я вроде и "заработал"(попросили на молебне носить ведро с водой из храма в сад и обратно), но к уже накрытым на улице столам не пригласили. Простите, Христа ради и не обижайтесь, это просто взгляд со стороны, а не выискивание недостатков. А вот звон действительно прекрасный, постоял, послушал. И последнее, почему на сайтах храм называется Никольский, если св.Николе посвящен только левый придел? Да и престольный праздник, как мне сказали, только на Николу "вешнего"?

Уважаемый читатель! Благодарю за Ваш комментарий и признание моего профессионализма (если не шутите, конечно). Согласитесь, что лучше написать отзыв (особенно если впечатление положительное осталось от мероприятия), чем оставить без внимания.
Жаль, что Вы попали к нам в храм (да еще и после долгого перерыва), видимо, не в самый удачный момент – по-разному у нас бывает: и суета, к сожалению, тоже. Особенно, в большие праздники, когда помимо Литургии нужно подготовить еще и водосвятный молебен (обычно это делается с вечера, но в тот день, из-за ряда причин, из-за ремонта, прежде всего — произошел сбой и чашу заполняли во время службы – думаю, это Вас и смутило), и крестный ход, и праздничную трапезу, на которую у нас приглашаются все, кто был в храме, даже если человек случайно зашел (что нельзя сказать про все приходы – обычно только избранные сидят за столом, а то и вообще, трапезы нет, а ведь трапеза – это продолжение молитвы).
Но, в основном, на мой взгляд, богослужения в нашем храме спокойные, тихие и молитвенные. Это многие отмечают. Многим нравится пение (пусть и небольшого) нашего хора, но есть и те, которым совсем не нравится – тоже ничего нового: на всех не угодишь.
Надо признать, что небольшим числом молящихся на службах (особенно в будний день – ведь престол не является государственным выходным) страдают практически все старообрядные (и старообрядческие, кстати) приходы, и мы не исключение. Разве что Михайлова Слобода немного благополучней в этом плане.
И еще бы кафедральному звону быть слабее приходского! Как раз это нормально. Хорошо, что у нас есть звонница, построенная взамен разрушенной колокольни, а ведь можно привести пример того, что звона вообще нет, даже на престол и даже в старообрядном приходе (не буду уточнять где – у всех есть свои проблемы). Но звонят наши звонари очень вдохновенно, от всей души; не раз наблюдала, как люди останавливались и стояли до конца, пока не затихнет последний звук.
Прошу меня простить за мою следующую просьбу: могли бы Вы на нашу почту (bersenevka@mail.ru) отписаться (не обязательно называть себя при этом) — есть вопросы. Всегда очень важно услышать критическое мнение со стороны, и предпринять попытки для улучшения ситуации. Вы очень помогли бы нам в этом. Заранее благодарю, Андреева Анна.
P.S. Очень благодарна редакции сайта «Русская вера» за прекрасную подборку фотографий и оформление статьи – уверена, что интерес к материалу на 80 % зависит от удачного сопровождения.

Фунт был основной единицей массы в России со времен Петра. Имелся платиновый эталон фунта.

"В результате больших усилий, приложенных Главным хранителем Палаты мер и весов великим русским ученым Д. .И. Менделеевым – горячим сторонником Метрической системы мер, в России 4 июля 1899 года был принят закон, по которому с января 1900 года разрешалось Метрическую систему применять "наравне с основными российскими мерами". Но только в сентябре 1918 года в России была официально введена Метрическая система мер".

Т.е. основной единицей массы стал ГРАММ.

не всякая община из плотников состоит…

Судя по всему, второй храм в Н. Новгороде строиться потому, что в первый уже христиане не помещаются. Значительная часть Общины решила выделиться и построить новое помещение. Так почему же эта значительная часть не может даже собрать пожертвованный сруб?
Или часть Общины не значительная? Или там вообще никого нет, кроме нескольких человек?

С бизнесом и властью необходимо взаимодействовать на постоянной основе и на соответствующем уровне, тогда хоть если не финансовый ручеек, то капли покрупнее и чаще будут капать. В РПЦ этот механизм отработан досконально, да и РДЦ в Бурятии тоже демонстрирует. А многие вдовствующие епархии РПсЦ вынуждены надеется только на митрополита, но он не может физически всех охватить. Так что это проблема не только нижегородцев. Вместо того, чтобы заполнять вакантные кафедры, перекраивают и плодят мелкие епархии в Сибири и Забайкалье (там 4 прихода?), видимо, чтобы епископов с насиженных мест не трогать. Без решения этой проблемы никакие встречи Митрополита с Президентом не помогут для решения множества вопросов на местах.

В хватких и состоятельных действительно существенный недостаток, но может я уж чересчур сгустил краски. Вот недавно кстовский бизнесмен построил часовню в Лопатищах, где начинал служить Аввакум. В Шахунье тоже местные строят, в Тонкино быстро возвели небольшой, но красивый храм, а вот в Арзамасе понадеялись на столичных спонсоров и сейчас просели со строительством большого собора по проекту Новосибирского храма. Одна из причин сложившегося положения — отсутствие координации и представительской функции из — за отсутствия постоянного епископа, хотя нижегородская земля дала в последние годы двух архиереев: первого митрополита РПсЦ и нынешнего епископа Казанско-Вятского, где сразу же дела оживились. Говорят, что и благочинного протоиерея Михаила Шашкова устраивает вдовствующая Нижегородско-Владимирская епархия, хотя он в солидном возрасте и часто болеет.

Если имена заменить на <имярек> и географические названия на многоточие, то подойдет почти (исключения к счастью пока есть) к любой епархии (скорее — митрополии) РПЦ.
Что же испокон веку хваткие старообрядцы из колыбели старообрядчества столь мягкотелые стали? Ах-ти-и-и….

Митрополита Георгия можно и мачо назвать, но от местных бизнесменов слышал другое — "церковный олигарх". Приехал в Нижний епископом в 32 года из Сергиева Посада, где заведовал реставрацией Лавры и "набил руку", так что сразу взялся круто. Первым делом снял священников с больших и доходных соборов, как ставленников предшественника митрополита Николая, о котором до сих пор вспоминают с особой теплотой. С губернатором Шанцевым стал на "короткой ноге". Взгляд колючий, ведет себя исключительно жестко. Родом из Белоруссии, многие надеялись, что уедет в Минск, когда там кафедра была вакантна, но нет, у батьки вряд ли себя так поведешь. Да и Нижегородская митрополия по доходам идет за столицей и Питером. Состоит в Комиссии по делам старообрядных приходов и взаимодействию со старообрядчеством, но в своей вотчине внимания к двум единоверческим приходам не заметно, а старообрядцам в Арзамасе так и не отдал один из многих пустующих на тот момент храмов.

"Нижегородских бизнесменов местный очень крутой митрополит РПЦ подмял…" экий мачо, однако…

Царство Небесное вне времени, иначе мы Литургию служили бы один раз в год. Вряд ли святые обидятся на такую мелочь, которой они даже не ощущают, находясь в Вечности…

мы и говорим лишь о дате поминания: по гражданскому — общепринятому или церковному, полагаю — должному, исчислению.

Т.е., все-таки, по астрономическому местному….
Тогда не в 18.00, а в 6 часов пополудни. Задача для современного человека, необремененного астрономическими знаниями, практически неразрешимая.

Да, и к мученической кончине владыки Симона это не имеет никакого отношения.

против полудня — через 1/4 суток.

В 18.00 по какому времени? Варианты: астрономическому местному, астрономическому поясному, декретному, летнему, афонскому и т.д., и т.п.

Чушь какая то. Основатель Режа Собакин который небыл старообрядцем.

да и эротику смотреть по гаджету…

Ну, читать про еду даже постом можно, этим и насыщались :))))

"Августъ 13-й (день по ст.ст.) Супъ изъ раковъ A3 1 2 .
Репа с ъ бараньей грудинкою ДЗ 224.
Жаркое поросенокъ съ салатомъ ДЗ 396.
Рисъ холодный со сбитыми сливками ДЗ 693.
14-й. Супъ изъ баранины съ кореньями ДЗ 43.
Щука тушоная ЛЗ 496.
Говядина жареная по-Французски ЛЗ 3 1 4 .
Каравай изъ блиновъ съ яблоками и мерингою ДЗ 7 0 1 …." — да и во время поста, тоже трудно приходилось.

"При жизни автора эта книга выдержала 29 изданий общим тиражом около 300 000 экземпляров и стала одной из самых читаемых русских книг XIX века. " — такая вот православная держава…

а следование "предписаниям", родившимся после романо-никоновских реформ, в т.ч. "нечистой" посуды, не элементы язычества?

Неоязычество получает распространение особенно в городах. Серьезных исследований этого явления пока что не видно. А здесь дискуссия свелась к содержанию собак в жилых помещениях.

После того, как в октябре волки съели 2-ю мою собаку, а всего в соседней деревне за рекой в эту зиму сгубили половину собак (одного алабая), я с наступлением с наступлением темноты закрываю собаку в доме. Это нисколько не противоречит благочестию, ибо по 88 правилу 6-го Вселенского Собора дозволяется животных ввести даже во внутрь священного храма "Потому что животное, не быв введено в ограду, иногда погибло бы".

Попросите объяснить чем собака в доме мешает благочестию. Скажут "нечистое животное" — здесь тоже вопрос сразу о значении нечистоты. Все кончится "у нас в книжке так написано, наше дело исполнять, а не думать".

Кстати (или не кстати), вспомнились мусульмане…. Прикоснувшийся к свинье перед смертью в их рай не попадает… Что-то знакомое….

Возьми святого человека и посели ему в дом собаку — и нет больше святости. Занавес.

просто, исполнять такого рода предписания, и считать себя исполняющим всю полноту благочестия — "всю полноту" это вы от себя приписали. Полнота не в одном правильном месте нахождения пса заключается. Но и в этом тоже она.

> гулять с собакой — у старообрядцев держать дома собаку считается грехом. Только в будке во дворе.

Да это не секрет, что у некоторых старообрядцев всё с ног на голову, и в первую очередь имеет значение можно или нельзя держать собаку, где ей жить, какой рукой держать поводок, можно ли ей лаять в шаббат и т.п. Объяснить они это не могу, как и многое другое, но исполняют строго — ведь это понятно и главное просто, исполнять такого рода предписания, и считать себя исполняющим всю полноту благочестия.

Иерей, черным по белому написано ГУЛЯТЬ С СОБАКОЙ! При чем здесь "держать дома собаку" ???

гулять с собакой — у старообрядцев держать дома собаку считается грехом. Только в будке во дворе.

Сергий 999.

Он свою очередь пропустил, после подчиненных не пойдет. Quod licet Jovi, nоn licet bovi.

Шойгу и Мутко — Медведев ещё не был.

сергий,ваша безтолковость утомляет…какой епископат?тухлая вода взятая из тухлого источника-все тухлая)))Комчей следуем строго,учитывая поправку на отсутствие православного священства,а относительно мнишества,то вам видимо совсем неизвестна история оного,коль вы завели такой разговор,изначально поставив себя в дурацкое положение)))относительно Литоргии-Спаситель именно завещал..заповедовал..например он заповедовал-возлюби блжижнего..а в законе Моисеевом-не убий))разве все и всегда заповеди выполняются??))а священство Аароново,его Господь на веки вечные обещал..но люди не справились..так и последнее священство-было утрачено и все ныне попы и ваши архиереи-актеры.а вы все покупаетесь))

Илия, я говорю о безпоповстве "современном" — по истечении гонений, тем паче по восстановлению епископата. Однако, согласимся с Константином: есть много направлений чтущих Христа, в соседней деревне, к примеру, многодетная семья каждое воскресенье ездит в город — читают Евангелие, то ли евангелисты, то ли адвентисты… Но токмо у ПРАВОСЛАВНЫХ в Воскресенье — Литургия, как и завещавал Спаситель (Лк.зач.рн).

Сергий, я, полагаю, не открою великой тайны, если скажу, что абсолютно ВСЕ старообрядческие согласия долгое время существовали без епископа. Это сейчас у вас, как вы полагаете, все хорошо — попы, приходы, купола и епископы. Но так было не всегда. Если конкретней — в той же Новгородской губернии в городе Валдай существовала небольшая беглопоповская богадельня-монастырь (разумеется, тайный), и инокини в ней жили без дозволения епископа (потому что епископа тогда никакого не было). И жили они в городе, а не в скиту вдали от мира. И поп к ним приезжал из Ржева, странствующий (хотя по приведенным вами правилам, поп должен строго на своем приходе служить). Так что через это прошли все старообрядцы. Думаю, не стоит здесь разводить богословские споры.

Некоторые правила Кормчей вполне допускали и регламентировали существование христиан мирян без епископского и священнического окормления. Так же и наличие иночества. Иночество как вам известно не имеет прямого апостольского преемства и является более поздним христианским институтом. Иночество в безпоповстве существует преемственно от дораскольных монастырей и даже без священной иерархии к нашему времени находится в более многочисленном состоянии чем у поповцев. А отрицать очевидное это конфликтовать с разумом. А Сергiю желаю разобраться с собственной каноничностью, а уж потом лезть в "чужой огород".

По Кормчей и безпоповцев быть не может, но ведь они есть. И не самые худшие из исповедующих Исуса Христа, коль некоторые из них уходят от мира в пустыню. А название — не главное, главное — спасение.

Кормчая конспективно отражает четвертое — императивное правило 4 Вселенского Собора. Посему монастырей у безпоповцев быть не может. Остается уповать на то, что Вальсамон имел в виду лишь их отрешенность от мира. И, если монах общежительствует, то инокъ, по старорусскому определению, — одиночка, живущий в пУстыни. Тогда он не подпадает под 4-е правило и некоторые др., но вести "активную деятельность" ему не дОлжно. "инокъ дивiй" (Пс.79) — одинец дикий. Вновь прошу прощения за свое занудство и непонимание каноничности современного безпоповства.

А разве в Кормчей подразумевается сама возможность ПОЛНОГО отсутствия епископа у православных христиан?

Сергiй, я прошу прощения, но в кормчей не сказано, что в случае отсутствия собственного епископа нужно обращаться за благословением к иноверному. вот и живем как есть, по промыслу Божию без епископата.

Бог простит, и нас прости!

по Вальсамону "между иноками и монахами нет никакого различия". В монахи пострижение осуществляет игумен монастыря. По Кормчей "… монастырь, без ведения епископля не поставляется. Всяк же мних да повинуется епископу, и от монастыря без повеления его да не изыдет." а далее, по 4 правилу Халкидонского Собора: монахи "…да прилежат токмо посту и молитве, безотлучно пребывая в тех местах, в которых отреклись от мира, да не вмешиваются ни в церковные, ни в житейские дела, и да не приемлют в них участия, оставляя свои монастыри: разве токмо когда будет сие позволено епископом …". Я не понимаю все же — как безпоповцы в своей церковной деятельности руководствуются правилами Кормчей, учением, вселенских и поместных Соборов, не следуя им? Простите Христа ради мою безтолковость.

Во-первых, пострижение вовсе необязательно дается попами. Более того, даже если вы сами оденете иноческое одеяние, вы можете считаться иноком, считай что обет приняли. Если вас смутило Стародубье, упомянутое в статье — то там были не только поповские, но и беспоповские центры, в т. ч. Норская обитель. Кстати, небольшие группы поморцев там и сейчас есть, например, под Клинцами. Что касается "особенного почитания иночества", то среди христиан, не приемлющих священства господствовавшей церкви, по понятным причинам иноки являлись фактически единственным подобием некоего "духовного сословия" + благодаря федосеевскому и филипповскому безбрачию многие иноческие уставы привносились в жизнь мирян. Именно поэтому иноческая традиция так развита в этих согласиях, не говоря уж о странниках и часовенных.

"Инок (всякий, а не только священно -) крещает и образ подает (т.е. постригает в иночество)" — Номоканон св. Иоанна постника, патриарха Царя-града. Потому что иночество — высшая степень Таинства покаяния. Каковое, в случае крайней нужды, может совершить и мирянин. Поэтому у беспоповцев есть иночество — несвященные постригают.

По поморским правилам, переходящим никонианским монахам сохранялось иночество, после крещения они повторяли иноческие обеты. Дабы переход в староверие не был соблазном для оставления иночества. Таковые перешедшие от никониан и ныне обретаются.

Это вы о каких иноках постриженных попами? в настоящей статье о таких вроде как не говориться.

Судя по маршруту: от автовокзала до креста, местной общины нет.

Дык, порылся-порылся. и вот — самое дешевое купить в месте издания http://kdu.ru/node/761.
350 р. без пересыла.

и?

Вопрос к специалистам.
XIV Всероссийский съезд был в августе 1915 г.
В июне 1917 г. был уже XVIII съезд.
А когда и где проходили XV-XVII съезды?
Кто-нибудь знает что-нибудь об этих форумах?
Буду благодарен за любые подсказки или соображения по этому поводу.

:))))

Это и имел в виду.

Печать круглые все. На просфоре для Агнца крест с надписание в квадратной рамке.

Печати на новообрядческих просфирах квадратные, всё верно.

мозги свернуты, как у нас в Перестройку. "в одну дружную и сильную политическую семью и провозгласить свои требования" — а Главу Церкви, как и его Помазанника, давшего свободу староверам — "в отставку"?

http://www.portal-credo.ru/site/index.php?act=lib&id=2443

Насколько я знаю,из Новозыбковских.

На пятак отвечать — слишком много чести для Вас, а вот на грош отвечу: Ваше беспардонность вкупе с озлобленностью как то уживаются с внутренним миром христианина.

Для zavoljskii Вы по всей видимости или читать не умеете или если читали, то вообще не поняли о чем спор, но 5 копеек вставить посчитали необходимым.

Ни к чему взаимные уколы. Понять эмоционально-раздражительный тон Ивана можно, но Константин, несмотря на свойственную ему язвительную манеру, по существу прав. Что касается затронутой темы, то почему бы РДЦ, а ее приходы распространены среди семейских, не сосредоточить на данный момент внимание на воскресных школах? Да и как дела в этом направлении у РПсЦ хотелось бы узнать. У Патриархии это давно отработано.

Приятно иметь дело с ясновидцем…. да, грешен, каюсь, возможно исправлюсь (с Божьей помощью)….

К сожалению на межшкольном уровне остались только энтузиасты, но на энтузиазме сами знаете. Но здесь все понятно, семейские боролись и будут бороться за свои попранные права. Рано или поздно мы своего добьемся. Вот с вами что случилось?

Вы "большой советчик" и "Проработав в школе почти два десятка лет" почему не работаете в данном направлении конкретно, а только советы раздаете? Или только узкий специалист? по узкой специальности раздавать советы?

"Мы требуем создать единые учебные программы и учебно-методические комплексы," — только на уровне РМО и ШМО (педагоги объяснят, если не понятно), власти выше районной вас и слушать не будут. Не тратьте зря время и силы — решайте на межшкольном уровне.
Помоги вам Господь!

"этническую школу на государственные деньги можно организовать, а религиозную нет."…"Что касаемо "этнокультурного образования …. " то оно вполне вписывается в школьный компонент."

Вот это мы и добиваемся, чтобы ввести этнокультурное образование в местах компактного проживания семейских уже более 10 лет. И это законные требования. А нам власти тупят и во всем ставят палки в колеса. В Бурятии 4 района компактного проживания потомков русских староверов — семейских, еще в 6 районах есть семейские села. В более 40 школах на последнем энтузиазме родителей и учителей ведутся предметы по истории и культуре семейских. Мы требуем создать единые учебные программы и учебно-методические комплексы, но со стороны властных структур стена обещаний, обмана и лжи…. заточки под ЕГЭ и "Учите матчасть".

Еще лет 5 и энтузиасты кончатся, нет конечно всех не сломают, но уже не будет широкого круга и 40 школ. Вот так в России из 100 % старообрядческого населения в 18 веке к 2017 г. осталось пока только 3 %.

Поэтому "Россия должна покрыться сетью старообрядческих школ и других общеполезных учреждений." это спустя 100 лет стало еще более актуально, потому что это вопрос выживания России.

Проработав в школе почти два десятка лет, я кое-чем в школьном вопросе владею, а Вам, Иван, советую почитать Закон РФ "Об образовании". Чтение само по себе занудное, но пользительное. Тогда до вас дойдет, что этническую школу на государственные деньги можно организовать, а религиозную нет.
Кадетство в Ивановской школе появилось не так давно и является "крышей" для православной составляющей. Кстати, это единственная (в области, по крайней мере) гос.школа с собственным храмом.

Что касаемо "этнокультурного образования …. " то оно вполне вписывается в школьный компонент. Вопрос лишь в том — нужно ли оно конкретной школе… На уровне регионального компонента, а тем более, федерального, конечно, такая программа не пройдет — там всё "заточено" на ЕГЭ.

Учите матчасть, уважаемый, и простите меня Христа ради…

«Часто Ивановскую школу называют кадетской школой. Но это лишь отчасти соответствует истине, хотя действительно на протяжении последних пяти лет главным организующим ядром школы является кадетский корпус и класс сестер милосердия….».

Кадетские школы и кадетские классы открываются по России, но это капля в море, таких школ единицы в регионах. Например в Иркутской области, Республике Бурятия и Забайкальском крае по одной в каждом регионе. Что одна школа или один класс на регион могут решить в воспитательном вопросе?

Да и со школьными программами там еще все туманно, там все тянут сугубо по военке: дисциплина, порядок и т.д. Кадетские школы и классы, конечно неплохо, но мы-то говорим о школах с воспитанием по старообрядческим канонам, а не просто там по каким-то частным выдумкам одного-двух энтузиастов.

В Бурятии 3 школы в семейских районах работают по пилотному проекту по сохранению и развитию этнокультурного образования по истории и культуры семейских Забайкалья уже 10 лет. Наработан огромный опыт по внедрению в семейских районах в более 40 общеобразовательных школах предметов по "истории и культуре семейских", но власти под любым предлогом не дают успешный опыт распространить на весь регион, где компактно проживают семейские.
http://wiki.starover.net/index.php?title=Концепция_государственной_политики_Республики_Бурятия_по_поддержке_развития_этнокультурного_образования_семейских

Я вам про Фому, а вы мне про Ярему. Константин, если школьным вопросом не владеете, то не мелите чушь.

Вот, пожалуйста, русская школа — ivan-shkola.ru — работает много лет и никто не закрывает.
Работать надо, а не ныть….

Старообрядцы тоже имеют национальность, только вот беда, что в большинстве староверы русские. В в Российской Федерации все кроме русских имеют права, а русским ничего не положено, русские даже не имеют права учить своих детей, даже своей исконно русской истории и культуре. А вот в Федерации все национальности могут иметь свои школы за гос.счет, а русским оказывается можно иметь ""общеполезные учреждения" никто не мешает организовывать…" только забыли указать, что это сугубо за свой личный счет.

Все правильно русские должны обеспечивать вначале всех, а уж своих детей уж как-нибудь с того, что осталось если… Вот так мы сейчас и живем, и вот только надолго ли еще русских хватит?
Например америкосы говорят, что России осталось от силы лет 5-10.

Липоване Румынии — признанное нацменшинство, в России нацменшинства тоже могут иметь свои школы, а религиозные организации — не могут.
А, вот, "общеполезные учреждения" никто не мешает организовывать…

"Россия должна покрыться сетью старообрядческих школ и других общеполезных учреждений." Об этом нужно в наше время говорить. Потому что спустя 100 лет нет в России старообрядческих общеобразовательных школ в этом вся и беда.

Вот в Румынии старообрядцы в местах компактного проживания липован в общеобразовательных школах есть предметы "История и традиции русских-липован", крюковому пению, старославянскому языку, основы древлеправославной веры, а у нас в России к сожалению спустя 100 лет ничего не осталось.

В Бурятии семейские бьются уже более 10 лет над этим, а власти их слышать не желают. В других регионах России этот вопрос о детском воспитании в старообрядческом духе в образовательных школах даже не ставится. Так что для старообрядцев на современном этапе самая важная проблема это, то что "Россия должна покрыться сетью старообрядческих школ и других общеполезных учреждений." иначе от староверов скоро и 3-х % не останется.

Здесь беда еще и в том, что власти конкретно работают, чтобы не допустить возрождения повсеместно старообрядчества и в школы не пускают. Современная российская школа — это вообще отдельная больная тема, в настоящее время там наших детей духовно ломают и калечат, и не только…

В 1920-х гг. в Забайкалье в большинстве семейских сел были старообрядческие школы, в 1930-е гг. все действующие старообрядческие школы были национализированы или закрыты сов.властью, а старообрядческие священники, уставщики и начетчики репрессированы.

Какой веры были казаки в известных архивных документах ничего не сказано. Но если учесть, то обстоятельство, что потомки казаков проживающие в современном Селенгинском районе все никониане, то видимо и в то время были никонианами. Также в пользу этой версии говорит факт о том, что в архиве найдены архивные документы 1812 г., где в селенгинском остроге служат казаки, которые все никониане. Вообще в Забайкалье казаков-старообрядцев не очень много, на территории современной Бурятии казаки-староверы есть только в одном селе Бичура и всего лишь живут на одной улице. Эта улица до революции так и называлась ул. Казачья.

В Читинской области современное название Забайкальский край, там несколько станиц где живут казаки-староверы, например станица Доно, которая стоит на границе и др. станицы в соседних районах. Забайкальское казачье войско состояло из русских, тунгусских и бурятских казачьих полков, а также в казаки поверстали рабочих с горнорудных заводов, потому что протяженность границы огромная и войск не хватало.

"а затем казаки … продали приказчику староверу Ивану Сердюкову за 10 руб"… Казаки тоже поди сплошь староверы…

И я про то же…

Е. и К. не спорьте, скорее это разные понятия: есть вымирающая русская "деревня", я бы добавил "крестьянская" и т.н. "современная деревня", я бы добавил — "летняя", основной проблемой народонаселения которой является растущая трава.

Елене: это вы не знаете , кто живет в деревне, и кому нужны "проекты строительства современных деревень"

"Символом праздника стал знаменитый есемовский пряник"… К сожалению, не нашел о нем более подробную информацию. Хотя бы фото выложили, рецепт, историю производства и реализации.А то поместили на первое место , по всей видимости, семеновскую хохлому. Из традиционных русских пряников самым знаменитым считается "Тульский", но его репутацию сильно подмочили продаваемые на автотрассах подделки, как, впрочем, и "Покровского пряника" тоже. А вот "Городецкий пряник" сохраняет свою многовековую традицию. Его и в магазинах с трудом найти. Пекут в г. Городце всего 1,5 тонны в сутки, ассортимент богатый, вкус, рисунок,размер разные и в фирменной упаковке. Настоящий сувенир! Архангельские "козули" стали популярны у аниматоров, когда они их делают с детьми, пока взрослые гуляют на свадьбах, банкетах. Еще забыл название местного пряника, которым угощали в Сибири (Хакасия и юг Красноярского края).Наверное, перечень можно бы продолжить, только без указания ширпотреба и новоделов типа "Царский пряник" в Москве. Т

в деревнях не только дачники живут. Вы просто не знаете

учимся читать: "Книга посвящена истории белокриницкой иерархии…"

Сложна жизнь неоревнителя. И не такое смотреть приходится. Бывает возьмет старообрядческий поп да пойдёт читать лекцию в единоверческий храм. Или вдруг митрополит староверский с никонианским иерархом слюбезничает… Очень непросто. Очень.

И еще, куда неоревнители только смотрят, когда на это мероприятие был приглашен и принял участие никонианский поп?)))

Публикация статьи о культурно-традиционном мероприятии на религиозном сайте обозначает некую связь. А учитывая акцент подобных публикаций на определенном направлении традиций (русскость), явно формируется неразрывность костюма и правоверия. Тем более у старообрядцев есть догмат о неразрывности строго определенного внешнего выражения с выражаемым смыслом, так что вся база на сакрализацию кафтана есть. Чего отнекиваться-то.

А кто сводит? Где Вы это прочитали? Если не читали — то хотя бы последний абзац потрудитесь пробежать взглядом. Там все.

А Господь в хитоне ходил, а не в косоворотке… Мария Египетская голая спаслась…. И какой смысл сводить веру к тряпкам?

Опасно это всё. Затащить к себе людей у которых жажда русскость — можно. Но потом что? Как потом переключить их на религию, не дав сплести им вероучение с атрибутами русскости?

Костюмы "цепляют" зрителей, если подумать. Даже в храме сегодня (особо — в городах) — появись кто-то в косоворотке, неизбежно возникает интерес, даже у тех, кто привык к платкам, кафтанам и сарафанам…

"противоположные" — чему?

Согласен с о. Александром, не читая и не слыша доклада с таким названием!
Его тема сродни "Бабушки у подъезда о …" или "Сосед вчера сказал…." …

Было бы что публиковать:)

А текст доклада разве нельзя опубликовать где-то?

5. о. Александр Панкратов, настоятель храма в г. Великий Новгород — «Современные мифы о старообрядчестве и революции». — этого пункта в повестке дня не будет, занят делами новгородскими, в Казань прибыть не смог.

"В новом издании многое уточнено и…СНОВА ! отредактировано"

О реставрации храма пророка Илии говорят и пишут уже давно, только до сих пор нет сдвига никакого, к сожалению.

> Сергий, да неужели? Правда не может?)))

Сдуру можно и х_р сломать. Но сдуру.

А христианство вненационально. Кто считает иначе — см. строку выше про х_р.

Термин " новообрядцы" по значению противоположный существенно ранее возникшему "старообрядцы", что вполне естественно. А вот от слов "раскольники" и "никониане" образованный человек должен однозначно воздерживаться. Однако, это приходится слышать не только от бывших комсомолок , а ныне пенсионерок- прихожанок РПЦ с одной стороны, и "ревнителей" со стороны староверов, но и , к глубокому сожалению, даже от священнослужителей обеих конфессий.

Вы нас называете Никонианами, или же новообрядцами, отсюда и назвал это именно так.

Сергий, да неужели? Правда не может?)))

"Наше Никонианское учение" априори подразумевает некое особое учение никониан, которое возникло в середине 17 века "трудами" Никона, царя и иже с ними.

Возможность высказать противоположные взгляды, естественно. благо. А вот беспардонность суждений и раздражительность, граничащие с оскорблениями, — совсем другое. Кстати, впервые слышу такую фразу: " наше Никонианское учение". И этот человек отсылает других к Библии! Засланный "казачек", по всей видимости. К сожалению, и некоторые постоянные пользователи нередко грешат этим.

> То вы против революций

Кто против революций? Например, известный старообрядческий фрик Георгий Лоскутов не только за революцию, но и активно топит за Сталина, коммунизм и вертел все заявления официальных лиц митрополии на эту тему.

Хотя, это и правильно наверное. Не может христианство быть однозначно слинковано с каким-то политическим строем. Возникло христианство вообще во времена рабовладельческие и не было конфликтов с этим фактом.

Портал тем и хорош, что здесь можно увидеть совершенно противоположные взгляды совершенно разных людей. Здесь не гнут линию партии.

Разочарован в портале если честно… что за чушь вы здесь городите? Какая русскость??? "Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе." — или вы Библии не читаете, только свои "сочинения"?
Какое открытие двери ногой, во первых скорее всего митрополит Корнилий как написал Константин не так воспитан, во вторых, скорее это В.В.Путин открывает дверь ногой в кабинет митрополита.
Да не может здесь быть никакого объединения, это же абсурд! Вы между собой объединиться не можете, а размышляете о большем. Я уже не говорю о разногласиях учения, нашего Никонианского и вашего… я просто удивлен постоянному абсурду который вижу на портале последний месяц. То вы против революций, однако в 1917 году первые под эту революцию легли… в общем превратились вы в итоге в театр абсурда.

Староверы в большинстве своём настаивают, что старообрядчество это то же православие, фактически синоним. Можно ли сказать "идеологией православия является русскость"? Ну так, здраво сказать, чтоб потом самому глаз не выкосило.

По-моему, православие (христианство) тем и хорошо, что не привязано ни к русскости, ни к украинскости, ни к еврейскости, ни к китайскости. Оно вообще не из этого. И прекрасно может быть православием среди русского, китайского, корейского, немецкого и якутского. Не заставляя одевать кафтан, сарафан и учить ЦСЯ. Русскость какая-то.

Всего несколько встречь и один визит в гости — и м.Корнилий уже "открывает дверь ногой"? Смеетесь что ли… Какая-то гиперпереоценка значимости этих визитов.

"когда митрополит Корнилий открывает ногой дверь в кабинет президента России" — не думаю, что он так воспитан… Сбавьте обороты…
Нюхаете не там, вот и не пахнет.
К тому же так и не понятно — является ли достоинством христианской церкви ее националистичность? Лично я сильно сомневаюсь….

Старообрядчество конечно может использовать потенциал «русскости», и даже отчасти перехватить его у неоязыников. При этом, старообрядчество, в этом направлении гораздо богаче русской символикой и русскими смыслами нежели РПЦ.

Эстетика РПЦ это пелеринки времен Александры Федоровны, пустые глазницы всевидяшего ока петербургских храмов, да поющиеся в каждом храме песнопения немецкой гармонизации князя Львова.

Не пахнет Русью в РПЦ, совсем не пахнет.

Говорить об автономии старообрядчества в рамках новообрядческой церкви можно было в конце 17-го, в 18 веке. Тогда действительно в этом быk смысл.

А сейчас, когда митрополит Корнилий открывает ногой дверь в кабинет президента России, когда в Румынии и Латвии старообрядческие церкви признаны официальными государственными вероисповеданиями, когда на Украине господствующим исповеданием является Киевская Патриархия, а вовсе не РПЦ МП, идти в «автономию» под всяких Питиримов Сыктывкарских не просто смешно, но и крайне губительно.

Вот если само единоверие смогло бы добиться хоть какой-то автономии в рамках РПЦ, а не быть нелюбимым пасынком.

О русскости какой то и с которой пора завязывать, Сергию 985 ( интересно было бы узнать как думают предыдущие 984 сергия) можно без особых усилий узнать из словарей, специальной литературы, интернета. Подходы к содержанию термина разнообразны от минимального (это состояние души; некий набор черт и характеристик), до попытки системного подхода увязать с русской идентичностью,"Русским миром", "русским вопросом", "русской идеей", "русской цивилизацией". По всей видимости, Л.Севастьянов действительно переборщил, вынося такое утверждение в заголовок, а может рассматривал в узком смысле. В этой его второй статье важен другой момент. Ссылаясь на пример воссоединения РПЦЗ с Московской Патриархией, он проводит мысль (далеко не новую) о вхождении старообрядчества в РПЦ на правах широкой автономии. В этой связи хотелось бы обратить внимание на следующее. Во-первых, с Патриархией воссоединились далеко не все приходы РПЦЗ, фактически там произошел раскол, что также неизбежно произойдет, если мысленно допустить, что Освященный Собор РПсЦ примет (!!!) такое предложение. РДЦ и ДПЦ в принципе не рассматривают такое. Во-вторых, наглядный пример из того же единоверия, о какой автономии может идти речь? Да, появились вначале советского периода ненадолго викарные епископы, а каков нынешний статус старообрядных (единоверческих) приходов? В-третьих, РПсЦ, РДЦ, ДПЦ хоть и медленно, с большими трудностями, но продвигаются вперед. Поэтому, пусть каждый занимает свою нишу, а люди сами определяться исходя из того, куда их Господь направит.

Да, выкинь, брат, телеящик и станет легче!
Косоворотка и сарафан — обереги от сексуальных отклонений?!
Если вся загвоздка в сохранении ****кости (заместо *** можно подставить любую национальность), то как сохранить ХРИСТИАНСТВО, т.к. оно наднационально? И кто его сохранил? И, храня одно,не теряем ли другое?

Я не против многонациональности России, но русских становится все меньше и меньше, города Центральной России просто перенаселены таджиками, узбеками и тд., поэтому в плане национального фактора Л. Севастьянов говорит верно.

Нет, не "перебарщивают". Где оно, "это русское, русскость" в нашей жизни, посмотрите вокруг! Всюду одна попса, макдоны и бургеры, ашаны и прочее, прочее! Где, например, услышать русскую песню? Включить телевизор? Ну включите! Старообрядцы хранят русскость и слава Богу! Пусть будет больше косовороток и сарафанов, пусть русскость будет хоть во внешних проявлениях! А то дожились, появиться в косоворотке в обществе вроде как стыдно, а в рубашке от дойче с габаной вроде как престижно. Но они педерасты!

Скажем так: не то что перебарщивают, а просто подобное направление на данный момент лишено реального действия, причём не только в старообрядчестве, но и в консервативном направлении обычного Православия. Если видеть возрождение православного христианства именно как русское возрождение, то необходимо делать Россию величайшей страной мира во всех смыслах — прежде всего в духовном, но также в демографическом, промышленном, социальном, интеллектуальном, научном и т.п. То есть ту страну, с которой весь мир будет "делать жизнь". А иначе как это произойдет? Именно из-за отсутствия учёта такой необходимости и не состоялись надежды консервативного крыла православной молодежи начала 90-х гг. на такую же русскость надеявшейся. Увы.
А староверы — ну у них свой мир, таких глобальных задач он не ставит.

А вам реально не кажется, что в старообрядчестве перебарщивают с акцентом на национальное? Вот это русское, русскость и т.п. Ведь христианство не этническая религия, а староверие делает православие чем-то наразрывно связанным с русскостью. А дальше пошло-поехало: сакрализация сарафана и кафтана, русские этнические традиции чуть ли не обязательными для спасения начинают казаться и т.п. Идет вот этот ложный путь на мой взгляд. С русскостью пора завязывать.

Благодарения Леониду Севастьянову! И всем, кто принес его слова нам :).

С попытками здраво переварить сегодняшнее время и дать ответы на вопросы далеко не все и не всегда получается и у представителей Московской Патриархии. И это с ее огромным "мыслительным потенциалом"! А чего сегодня найдете такого в старообрядчестве? Для потомственных старообрядцев такого вопроса не существует, а т.н. неофиты значит что то находят. И что же Вам так не нравится переодевание перед службой в старинною русскую одежду? Неужели женщины в джинсах, обмотанных платками, в коротких и обтянутых платьях, в декольтированных и без рукавов блузках, во всевозможных накинутых шарфиках и шляпочках и т.п.- все, что типично для новообрядцев, это лучше подходит для молитвы в храме?

Это не мода. Ещё и опыт. Расскажите чего вы сегодня найдете такого в старообрядчестве? Ну когда пройдет этот хайп с переодеваниями и внешними отличиями. На какие вопросы даёт ответы старообрядчество сегодня современному человеку. И как даёт. Где мысль, рассуждения, ответы на сегодняшние вопросы, попытки здраво переварить сегдоняшнее время, а не проохать очередной раз как всё Никон 400 лет назад испортил и как важно жить в русском пост-средневековье для спасения.

А почему Л. Севастьянов странный собеседник? Согласен, что талантлив и прекрасно образован. Вот только интересно, как сочетаются мнение о моде на старообрядчество и его жизненный путь? Выходец из известной старообрядческой семьи заканчивает учебное заведение РПЦ и далее Григорианский католический университет, следом — университет Джорджтауна в Вашингтоне ( ну очень дорогое удовольствие). С 2009 г. в команде известного бизнесмена В.Якунина с которым года два-три назад перешел с Рогожского в единоверческий храм Покрова в Рубцове. Совпадение или нет, но с их приходом там начал служить древним чином митрополит Иларион (дважды в году), появились прекрасный иконостас, дубовая мебель в старинном стиле. Кстати,а о.Иоанн Миролюбов стал протоиереем и настоятелем, тоже бывший старовер с разносторонним образованием, полученным в Риге, С-Петербурге и США. Вот таких людей теряют старообрядцы (причины,поводы и предпосылки,естественно, разные). И главный итог статьи — тем, кто хочет старообрядческой атрибутики, не обязательно идти к старообрядцам, все это можно найти в старообрядных приходах РПЦ. Вот такая просматривается мода.

Ну скажем тот же о.Иоанн Миролюбов куда интереснее и живее рассказывал о староверии при подобных вопросах например, можно без проблем найти в интернетах ролики. Это я о странности выбора Союзом собеседника для рассказа дорогим россиянам о староверии.

Со стороны РПЦ НЕСТЬ желания стать посредниками между государством и старообрядчеством.
А есть желание встать на пути возможных финансовых потоков от первого ко второму.
Мало понятно ликование по поводу единственного визита Путина, если бы он каждую неделю начал ездить, а одноразово он и синагоге, и в мечети был…
Повеселил "потенциал национально ориентированной идеологии"… Разъясните суть её, можно тезисно или ссылочку на фундаментальную работу по этой теме.
Ну, вот, разве что, "разные культурные трЫнды" — это реально, это сколько хошь — наденем косоворотки и кокошники и будем турецкой тыквой торговать с кипы сена….

Леонид Михайлович — человек, безусловно, талантливый, импонирующий интеллигенции. Очень искусно обошел все острые углы, не сказав ничего о сути старообрядчества. Особенно режет слух неправильное произношение имя протопопа Аввакума. Но о революционной деятельности старообрядцев-миллионщиков рассказал познавательно. Спаси Господи!

Представители РПЦ МП могут высказываться на тему старообрядчества, где хотят и как хотят, тем более на принадлежащем им канале «Союз».

Другое дело, что со стороны РПЦ есть желание стать посредниками между государством и старообрядчеством. Но этим надо было заниматься как минимум лет на 40 раньше. Теперь Путин, Володин, Собянин и прочие власти ведут прямой диалог со старообрядческими согласиями. Никакой нужды в посредниках нет и, видимо, больше никогда не будет.

Что касается прочих оценок Л. Севастьянова, то они во многом верны. Старообрядцы вполне могут задействовать имеющийся потенциал национально ориентированной идеологии и разные культурные тренды. Но пока они упускают одну тенденцию за другой – например, борьбу с курением которую возглавило государства с европейской подачи, кстати. Или моду на ту же бороду у современной молодежи…

А вообще без публикации полной расшифровки или видеозаписей докладов образовантельный эффект этих конференций на порядки ниже, чем могли бы. Странно, что до сих пор этого не делается. Столько разговоров о необходимости привлекать и вовлекать, а чем? Если интересные умные вещи прячут для кружка своих, а напоказ всякий кокошник только выставляют.

Работа в архивах увлекательнейшее, на мой взгляд, занятие. При первой возможности иду в архив, но … содержание данной смены объявлено не как архивное, а как образовательное. Т.е. "образуют" сознание молодёжи по требуемому образцу (извините за тавтологию). Вот качество этого образца и смущает….

Думаю, у тех кто живет музейно-историческим интересом он не органичен и не проходит. Знаю людей, у которых загораются глаза при виде очередной архивной бумажки, и ничем больше их не зажечь.

> Скажу Вам, что ворошить "дела давно минувших дней" очень и очень интересно

Музейно-исторический интерес очень ограничен и быстро проходит. Поигрались в сарафаны, покопались в том какое послание составил начётчик Иван Тараканыч предводителю межсарайного раскола Тарасу Никанорычу… и всё… И забыли.

Скажу Вам, что ворошить "дела давно минувших дней" очень и очень интересно, это даже интереснее, чем современность. (мое мнение). Изучать историю крайне интересно, а делиться новыми фактами с другими еще интереснее. Нынешние проблемы тоже важны, но образовательная смена не для них, и слава Богу.

Какие "америки" открыли остальные? См. выше комент Сергия 985.
При богословской стерильности (в биологическом смысле) современного старообрядчества кроме как ворошить "дела минувших дней, преданья старины глубокой" больше делать нечего.
Ну, и , конечно, антиниконианскую истерику нагнетать всеми способами — так легче свои проблемы маскировать.

Вполне интересные чтения, факты сами по себе уникальные, ну не считая Понырко, т.к. она Америку не открыла, в отличие от других, кстати.

Кире: "никогда не позволит себе делать то, что делали никониане в 17 веке." да, кто же, уважаемая, с вами это сейчас делает? 99% никониан о вашем конфессиональном существовании и не догадываются, оставшийся процент можно разделить на сочувствующих и непримиримых.

Важно помнить, что в 1905 году старообрядцы никаких преференций не получили. Их лишь уравняли в правах с католиками, мусульманами, буддистами которыми те обладали уже долгое время.

Есть такое понятие как "страх Божий", так вот, я о нем. Любой разумный человек понимает, что хулить, "играть" с Богом и со святыми (и их памятью) не очень-то хорошо, по меньшей мере. Если человек любит Господа, почитает святых, то никогда не позволит себе делать то, что делали никониане в 17 веке.

А вы книги читайте, лучше серьёзные исторические (даже лучше академические) — сразу пугаться перестанете. Вера и разум — взаимодополняющие и необходимые составляющие нашего существа, любой перекос приводит к дурным последствиям — "сон разума рождает чудовищ"(не помню кто сказал)…

Странно сравнивать язычников со святыми, прославленными на Небе и на земле. И одновременно страшно считать, что преподобный Сергий Радонежский или князь Владимир не ведали, как правильно креститься, ну дикость.

Уважаемая Кира, не нужно забывать что и предки наши когда то идолам молились, по тому что Бога не знали. Не их же вина что они не знали? Здесь ситуация аналогичная. Касаемо латинизированных книг — вы Патриарха Иоакима почитайте, и тогда поймете как к латинянам тогда относилась Православная Церковь.

Впрочем, равнять християн 11-17 вв. с таковыми же начала 20-21 вв. тоже не корректно.
Это похоже на евреев, которые до сих пор требуют с нынешней Германии денег за то, что их предков в фашисткой Германии уничтожали.
Избави нас, Господи, от этого!

Свободу дали не не пойми кому, а православным христианам. Не нужно забывать о том, что ВСЕ святые, ВСЕ князья до середины 17 века молились так, как сейчас молятся старообрядцы, и руки их сложены двуперстно (Илья Муромец, Анна Кашинская и др.). А считать их невеждами, которые не знали, как правильно молиться, а "умный" Никон вкупе с царем "просветили" всю Русь, в корне неверно. Тем более Никон правил по латинизированным греческим книгам, и плоды этой правки мы пожинаем до сих пор, для этого достаточно оглянуться вокруг себя или открыть новостную сводку в Яндексе.
P.S.: нельзя серьезно относиться к тем, кто в ходе раскола пытался разогнуть персты святой Анны Кашинской, чтобы она не свидетельствовала более правоту двуперстного сложения, но, увы, разогнуть никак не удалось, тогда решили деканонизировать, так "играться" со святыми и их памятью очень и очень опасно.

Ни в коем разе! Но "лёд тронулся"… Я самолично скачал сериал уже нескольким, его не видевшим, и смотрят и вопросы возникают… А лбы и купели нужно, в принципе, поберечь — пригодятся.

Несокрушимая логика. По-твоему "эффективная доза" сериала "Раскол" заставила миллионы телезрителей лбы пообивать об подрушники и купели затереть своими телами при крещении?

Рourquoi pas?! (как говаривал д’Артаньян-Боярский) Только эффективная доза мала, т.к. в основном они смотрят на мониторы, а не в потолок, и последствия будут накапливаться годами.

Ну, по поводу крыжа, ты, тёзка, загнул! Это — "шапка Мономаха" и крест на ней изначально такой….
А , вот статуй, конечно, м-да…..
Порадовала фраза: "Монумент должен создавать образ Гиганта — подчеркивать гигантскую силу этого персонажа и мощь российского характера. Помимо огромного исторического значения такой фигуры как Иван III члены жюри хотели бы видеть памятник, который был бы еще и высоким произведением искусства, который бы отличался полетом мысли, фантазии, и, что немаловажно для личности художника, его индивидуальности." Полёт просто поражает воображение!
К тому же, сделали князя иваном-родство-не-помнящим, удалив отчество Васильевич. Мню, сей Гигант им был головы за это поотрубал, в его время и к мужику по отчеству обращались.

"Окружное Послание" никто не читал. В "Острожской Библии" и то пишется в одном месте Иисус.

Вам стоит подтянуть грамматику и догматику, а потом других учить…

На сайтах даже "захудалых" деревенских малокомплектных школ и то указываются личные данные, как то: Ф.И.О., образование, стаж, категория. А у вас слишком секретно….

Имена высококвалифицированных преподавателей можно узнать по контактному телефону: +7 (906) 033 72 52 — Анна Владимировна.

Его крестили погружательно в РПЦЗ.

Боязнь современных форматом искусства… скажу даже больше — боязнь современных форматов вообще кажется мне следствием отсутствия достаточного понимания ядра того, на чем строится религия. Когда такое понимание ядра есть, то любой современный формат может быть использован для донесения идей этой религии, не противореча ей. Но для этого надо очень хорошо разбираться. А когда разбираются плохо, то не могут отличить первостепенное от второстепенного, и начинают в страхе цементировать и консервировать всё подряд. Ядро при этом всё равно упускают, потому что оно сложнее и не выражается целиком лишь понятными необразованным внешними формами. Зато видимые примитивные формы тащат до последнего, зачастую до конца не понимая, почему эти формы такие, можно или нельзя другие и т.п. И воспринимая всё другое враждебно, как нарушение и разрушение.

В времена становления церкви понимание ядра было куда лучше у Отцов, поэтому они запросто использовали современные и подручные средства для выражения мысли ядра и его воплощения в жизни. Обращались даже к дохристианским философам и т.п. Применяли какие-то художественные приёмы, появившиеся явно не в христианской среде. И всё нормально. Сегодняшние ревнители в ужас бы пришли от тех методов.

А в конце-концов найдутся ревнители, которые вообще назовут кино и любой другой постановочный формат грехом и идею снимать фильмы можно будет похоронить. Только псалмы, только хардкор.

Я думаю, проблема в том, что есть определенный комплекс рассказывать о Евангелии, церковной истории исключительно с серьезным и каменным лицом.

Страх перед современными формами искусства, страх перед соответствующе адаптацией исторического материала для детей и широкого круга зрителей, страх перед кучкой «хулиганов ревнителей» среди которых найдутся недовольные мультипликационным и любым другим художественным воплощением исторических персонажей.

В таких условиях, под тяжким гнетом страхов и комплексов, конечно будет выбрано серьезное, академическое издание трудов протопопа Аввакум доступное нескольким десятками читателей (которые и так его читали неоднократно) нежели художественное произведение могущее достучаться до сердец миллионов.

В кормчей же нет положения о фильмах, сиречь мультипликационного формата.

В Сибири жара, а в Москве аномальный холод. Чудеса.

Марина здравствуйте! мне нужно с Вами связаться для того, чтобы Вы мне подсказали с чего начать поиски документов на моего деда, который был репрессирован, очень хочется увидеть его фото, познакомиться с делом и его дочь ( моя мама, которой 85 лет) она его тоже не видела, тк была маленькая и ничего не помнит.
Заранее благодарна.

Мы написали вам на почту, как связаться с автором статьи.

Уважаемая Марина, можно ли с вами связаться для того, чтобы проконсультироваться относительно поиска дела моего прадеда Золотова Тимофея Васильевича, 1886 г.р., старообрядца поморского согласия, проживавшего в Нижегородской области, лишенца, сидевшего в арестантском доме и отправленного скорее всего на спецпоселение в г. Бийск. Запросы в ИЦ МВД и УВД Нижегородской области и Алтайского края дали отрицательный результат. Буду очень благодарна вам за ответ Елена

Российские архивы были доступными всего год-полтора после 1991 года. Вскоре снова началась деятельность по засекречиванию: «Держать и не пущать». Несмотря на то, что в первое половине 90-х политикой управляли либералы их ставленник, любимец Б. Н. Ельцина руководитель Государственной архивной службы России Рудольф Пихоя вновь закрыл свободный доступ исследователям и ученым.

Как пишут при Пихое творились странные вещи. Так он руководил передачей документов (около 1 млн единиц хранения) Особого архива во Францию. Французской стороне были переданы ценнейшие фонды Сюртэ насьональ, 2-го Бюро французского Генштаба, родовой архив Ротшильдов и другие. Указанные документы, захваченные Красной армией в качестве трофеев в освобожденных странах в конце ВОВ, российским исследователям доступны не были.

Уже позже в США случайно были найдены документы из российских архивов. Как выяснилось в РФ хранятся лишь их копии.

Председатель по безопасности Госдумы Виктор Илюхин утверждал что при Пихое проводились и фальсификации документов, связанных с так называемым Катынским делом.
При этом, российским исследователям многое и до сих пор недоступно.

К сожалению, даже родственникам весьма проблематично получить документы с грифом "сов. секретно", сперва нужно подать заявление о реабилитации, а потом уже запрашивать документы. И распространять их любым законным способом (публикация и тд.) невозможно, в связи с секретностью.

неоязычество не имеет никакого отношения к славянскому язычеству.

Это мировоззрение, опирающееся на агрессию, смыкающееся с нацизмом.

Далеко не факт, что этот процент был православным. Они могли быть атеистами.

Современных староверов никто не зажимает

В рейтенге религиозных принадлежностей жителей России четко говорится, что «Славянское язычество составляет 1 %», какие еще нужны дополнительные факты. По вашему Славяне в Россию, что с луны прилетели, или может из Азии приехали?

Не путайте народ. Апостолов «зажимали и замалчивали похлеще» идолопоклонники и язычники, а вот старообрядцев репрессировали и уничтожали свои же «православные» только предавшие свою отеческую православную веру и «захотевшие латинских обычаев и немецких поступков».
Измена вере, национальной культуре, многочисленные чужеродные заимствования, начавшиеся во времена царя Алексея Михайловича и расколопатриарха Никона, продолженные при императоре Петре I, последующих Романовых и после революций 1917 г., и полным ходом, идущие в настоящее время принесли русскому народу только несчастья и унижения.

для того, что бы это утверждать нужны факты, а именно что неоязычники были знакомы с "никонианством" до своего ухода в язычество.

А апостолов зажимали и замалчивали похлеще, чем старообрядцев в современной России, что не помешало им просветить всю Вселенную

Наверное агентство все-таки правильно посчитало. Помимо наших Российских башкир, татар казанских, крымских и др., кавказцев и др. местных, в Россию въехало и въезжает огромное количество азербайджанцев, киргизов, узбеков и мн. др., которых счет идет на миллионы и у них семьи ни как у русских по 1-2 ребенка, а 3 и больше. Во многих городах России уже целые мусульманские анклавы так что ничего удивительного в этом нет и в отличие от русских они друг другу помогают. Я бываю в разных городах, так вот в Москве на мой взгляд русских совсем мало, по крайней мере на улицах в Москве я вижу ходит больше нерусских. Мы русские уже деградируем.

350-летнее уничтожение русского корня — старообрядчества и современная политика в отношении русских и особенно староверов вот и результат тут все закономерно.

Я недавно разговаривал с армянами, так вот они говорят, что армян в России живет больше чем в самой Армении, но что-то их здесь не показали. А вот славянское язычество распространилось на удивление серьезно вот — это даже интересно становится.

Славянское язычество по всей видимости так развилось только от того, что люди видят, что никонианство никакой духовности не несет людям — это государственная официальная политика и православия в никонианстве и близко нет, а старообрядцев везде зажимают и замалчивают. И вот как говорится "свято место пустым не бывает".

Просмотрел интервью архиепископа Флавиана Славского "Русской вере" от 16.07.14. Картина не такая уж и радужная, как ее пытается обрисовать Иван Калашников, в том числе и с молодежью как в Румынии, так и с выехавшими в Испанию и Италию. Да и с монашеством весьма грустно. Может что то кардинально поменялось за три года? И почему с таким раздражением о положении старообрядчества в современной России? Взгляните объективно — тенденция в положительную сторону, но хотелось , чтобы и быстрее, и качественнее.

Благодарю за информацию. В Румынию вряд ли поеду, а вот по регионам России довелось много поездить, так что не соглашусь, что у нас старообрядчество продолжают добивать. Конечно, проблемы есть, в некоторых местах стоят остро. Не претендуя на раскрытие всех, хотел бы остановиться на одной деликатной. Речь о том, что в сравнении с духовенством и иерархами РПЦ, старообрядцы выглядят значительно скромнее в плане наличия высшего образования, а следовательно, и знаний в области менеджмента, финансов, права и т.п. Вместе с тем , следует отметить, что в последние годы, в частности в РПсЦ, возросло количество священников и даже архиереев с высшим светским образованием, однако по прежнему отсутствует стройная система подготовки и повышения квалификации, кадровый резерв существенно ограничен, мужские монастыри отсутствуют или находятся в зачаточном состоянии. Вполне очевидно, что овдовевшему вчерашнему приходскому священнику, да еще и сельскому, с недостаточным уровнем образования ( о богословском промолчу), отсутствием навыков общаться на более высоком уровне, весьма сложно влиться в т. н. региональную элиту. А часто нужные вопросы решаются не вовремя официальных встреч, а на фуршете за " чаркой чая", в неформальной обстановке. В РПЦ хорошо освоили эту практику, там будущие кандидаты в епископы проходят ее возглавляя монастыри или крупные городские приходы. Но ситуация постепенно должна поменяться и у старообрядцев, особенно в РПсЦ после посещения Президентом России Рогожского центра.Главное — избегать тех хорошо известных крайностей, которыми порой грешит епископат РПЦ. И еще штрих: надо старообрядцам постепенно избавляться от маргинального наследия советского периода. Вот зациклились, что нельзя и бороду подравнять, а многие липоване, у которых все лучше, вообще с голым лицом, да и на старинных фото русские солидные меценаты, спонсировавшие в начале 19 века строительство старообрядческих храмов, с подровненными бородами и усами, и, о ужас, в галстуках! Как же вы современных спонсоров хотите привлечь, у которых предки были из старообрядцев или проснулась тяга к старине? Вот над чем надо думать, а не продолжать ныть, что мы гонимые.

В связи с этим, было бы интересно увидеть более подробный материал о современном состоянии Румынской митрополии.

В Православной Старообрядческой Церкви в Румынии положение на несколько порядков выше и лучше чем у нас в России. Если вас так это волнует, и вы не верите публикациям в интернете, которые есть и на рувере, то поедте и посмотрите сами, а потом проедте по Российским приходам и сравните. Сравнение к сожалению не в нашу пользу, у нас старообрядчество продолжают добивать, а в Румынии оно держится крепко и поддерживается государством не на словах, а конкретными делами. Конечно в Румынии у старообрядцев есть проблемы и не малые, но совсем другого уровня. У нас в России на родине нет ни одного часа в школах о старообрядческой истории и культуре, а в Румынских общеобразовательных школах преподается не только русский, но и старославянский языки, история старообрядчества, культура обычаи и традиции русских липован. Мы в России можем об этом только помечтать. А то что в Румынии идет ассимиляция старообрядцев, так эта тенденция общемировая
и правительство Россия тоже к этому причастно. Главное старообрядцы-липоване Румынии самодостаточный народ, и хотя статистика говорит, что количество липован сокращается, но количество церквей старообрядческих в Румынии почему-то увеличивается. В постсоветский период большое количество липован из Румынии выехали в Испанию, Италию, Францию и др. страны где основали полнокровные старообрядческие общины, которые насчитываю несколько тысяч.

В Румынии есть Депутат-старовер, избранный староверами, который отстаивает интересы старообрядцев, и никакие вопросы он не обходил, разве можно в короткой статье обо всем сказать подробно. Вот где в современной России депутаты от староверов и будут ли они когда вообще?

Константину, "Единоверие создают те, кто понимает ценность старого обряда, и кто понимает, что все остальные староверческие конфессии — "хрен не слаще редьки"." Константин вы как вроде с луны свалились?! Все единоверческие церкви созданы официально никонианскими архиереями, без их утверждения устава прихода минюст незарегистрирует ни одной общины. И никонианский епископ в любое время может ликвидировать любую общину. Так что вы что-то присочинили.

"Старый обряд" — это чтобы вы знали выдуманный никонианами термин, никакого ни нового ни старого обряда просто не существует в природе.
Обряд — новое слово: оно придумано уже в Петровскую эпоху и с того времени прочно вошло в обиход новой, никоновской церкви и стало многозначным: и богословы, и литургисты, и прочие писатели этой церкви выражаются: «обряд крещения», «обряд причащения», «обряд венчания» и т.п. Все стало обрядом. Но в последнее время и новообрядцы начали сознавать, что это слово —«обряд», — не церковное, оно чуждо церковно-литургической терминологии. Церковь знает «чин» и «последование», но не знает слова «обряд».

Чушь….. Любой единоверческий приход как бельмо на глазу у епископа РПЦ, их выживают и ликвидируют любыми способами.
Единоверие создают те, кто понимает ценность старого обряда, и кто понимает, что все остальные староверческие конфессии — "хрен не слаще редьки".

Казаки, которые выгоняют из храмов людей они слабаки по сравнению с епископом Патермуфием (Артемихиным), который разогнал всю Иркутско-Амурскую и всего Дальнего Востока епархию РПСЦ один, так что казакам еще учится и учиться у Патермуфия.

верно, особенно бегут из храмов РПСЦ после встречи в притворе с казаками, которые просто блещут любовью к окружающим((У новообрядцев такое почти не встречается чтобы кого-тов выгнали из церкви, обозвали или избили (а на Рогожке и такое бывало). Христос никого не выгонял ниоткуда, гнали Его только иудеи. А мы стали как они, гоним ближних, а как гласит Евангелие, кто прогнал ближнего, то прогнал Самого Бога.

Ну что же Вы такой агрессивный, ведь вера и агрессия — взаимоисключающие вещи. Где любовь к ближним? Или Вы только можете желать ближнему кары Божией? Я Вас молю, не позорьте старообрядчество. А то смотрят мои друзья на таких агрессоров, как Вы, и бегут из наших храмов к никонианам или католикам, потому что не видят любви. Я не против того, чтобы в храме снимать обувь или брать сменную, как, кстати, и делают многие старообрядцы в некоторых приходах, я против того, чтобы как-то ссылаться и сопоставлять это с мусульманами. Что касается одежды, то для меня важно ношение того, что не богопротивно, с точки зрения христианской веры, а не ислама.

Вы после туалета хотите в ссаных сапогах по вашей спальне ходить, нет? А почему вы считаете что можно в ссаных сапогах ходить по Дому Божьему? Такие как вы боязливые еретики никониане и помогают исламу, вы, скажите Кира, вы главу по Заповеди апостола покрываете, или брезгуете быть похожей на басурманку? Заменили Заповедь Бога отговорками и светскостью и Бог вас покарает захватом мусульман. Босиком надо в храме ходить или в тапках, а молится на ковриках удобнее чем на подручниках, у святого протопопа Аввакума был коврик войлочный а не подручник.

Вместо словесной перепалки обратите внимание и на другие, вызывающие вопросы, результаты и прилагаемые фото. 1. по наибольшему количеству православных впереди Самара, только причем тут фото большого и не отремонтированного храма РПсЦ с маленькой общиной? А Москва даже в первую семерку не вошла (?!), зато фото крестного хода на Жен-Мироносиц, когда на Рогожское приезжает множество народа из разных концов. 2. Воронеж вообще уникален — по всем показателям (православие, ислам, атеизм) в лидирующей группе. 3.Странно, что Екатеринбург, несмотря на возросшую православность в связи с Романовыми, в группе лидеров по атеизму и исламу. Все таки хотелось бы более убедительных исследований.

Что касается опроса на религиозную тему всё намного проще. Был заказ на определённую тему религии. Второстепенные данные (менее важные заказчику) — результаты опроса мы опубликовали (с разрешения заказчика). Раз Вы "20 лет в социологии" вы должны понимать о каком заказчике идёт речь. Что касается данных по ипотечному кредитованию тоже самое. Заказчиком выступал коммерческая банковская структура. Второстепенные — менее важные для заказчика данные (с разрешения заказчика мы опубликовали). Что касается структуры ДОМ.РФ — они заказчиком не являются, денег мы от них не получали и более того я с ними не знаком. И они мне (раз у агентства нет с ними финансовых отношений) не интересны. Опрос проводился на финансовую тему (в частности на предмет узнаваемости и доверии к банкам в регионах России) и ипотека это маленький кусочек большого опроса который мы опубликовали. Ещё вопросы?

Саша, так Вы не представились! Вы так сильно испортили свою репутацию за "20 лет в социологии", что Вам стыдно представиться?)

Что касается опроса на религиозную тему всё намного проще. Был заказ на определённую тему религии. Второстепенные данные (менее важные заказчику) — результаты опроса мы опубликовали (с разрешения заказчика). Раз Вы "20 лет в социологии" вы должны понимать о каком заказчике идёт речь. Что касается данных по ипотечному кредитованию тоже самое. Заказчиком выступал коммерческая банковская структура. Второстепенные — менее важные для заказчика данные (с разрешения заказчика мы опубликовали). Что касается структуры ДОМ.РФ — они заказчиком не являются, денег мы от них не получали и более того я с ними не знаком. И они мне (раз у агентства нет с ними финансовых отношений) не интересны. Опрос проводился на финансовую тему (в частности на предмет узнаваемости и доверии к банкам в регионах России) и ипотека это маленький кусочек большого опроса который мы опубликовали. Ещё вопросы?

Саша, так Вы не представились! Вы так сильно испортили свою репутацию за "20 лет в социологии", что Вам стыдно представиться?)

Про ДОМ.РФ как минимум потому, что он регулятор в области ипотеки, кроме того, он аккумулирует информацию по этой теме и запускает ряд собственных масштабных проектов с госучастием, естественно. Поэтому при ГРАМОТНОМ составлении опросника нужно учитывать множество факторов сутевого плана, а у Вас исключительно плоская опросная линия получилась. Понятно, что если у Вас был заказчик банк из второй или третьей сотни, то тогда вопросы отпадают, но и на вопросы тогда стоит отвечать по-спокойнее и скромнее.

Я говорил про отрасль, а социология, пиар и маркетинг по сути одна отрасль — связи с общественностью. И мой интерес не был к агентству. Вы залезли на поляну старообрядчества, видимо, решив пропиарится после встречи владыки Корнилия с Президентом РФ. Естественно, появление материала со ссылкой на Вашу контору вызвало у меня естественный интерес понять, кто это, что это и по чьему заказу раскручивает эту тему. Я и узнал и всё для себя прояснил) Что же
касается, что бы я представился, но сами не представились — я Вас вообще не знаю) И Вы по-моему, забыли, что Вы на старообрядческом сайте. Вы старообрядец или интересующиеся Старой Верой человек?

А вообще конечно приятно, что я не рок звезда а у меня фанаты которые следят за PR активностями… обсуждают… Жаль только, что мужского пола и "20 лет в социологии"))))) Анкету подписать на память?

Саша, спасибо за проявленный интерес к агентству конечно… Но уже не интересны Ваши комментарии. И может представитесь? А ты ведёте себя как школьница)) Повторюсь, что вякать из-за угла (из интернета) всякий может. Ведёте себя Саша как сопливая школьница. Вы же как писали ранее 20 лет в социологи… Вот и узнаем кто Вы!

Ну, хорошо. Заказчиком выступал один из российских банков. Зачем мне знать ДОМ.РФ?

Дом.РФ — это сайт Агентства по ипотечному жилищному кредитованию, ключевой субъект государственной политике в области ипотеки. https://ru.wikipedia.org/wiki/Агентство_ипотечного_жилищного_кредитования В 2016 году в соответствии с поручением Председателя Правительства Российской Федерации Д.А. Медведева был создан Фонд Единого института развития в жилищной сфере. Одна из его задач – разработка современных стандартов комплексного развития территорий. Абсолютно любой человек, которые хоть как-то касается профессионально темы ипотеки не может не знать АИЖК и Дом.рф. Вы же, проводя опросы и "профессионально" подойдя к методике, в том числе и к формированию опросника по теме ипотеке (http://www.lipetsk.ru/content/business/73646), умудрились крупнейшего стейкхолдера по теме ипотеки не только не упустить, но и бравировать своим незнанием. Это в целом показывает Ваш профессиональный уровень, который сводится к паразитированию на известных и узнаваемых темах. Ваш детский лепет по поводу "семантического ядра", которым Вы, по сути, прикрываете наглое и беспардонное воровство описаний чужих проектов, которых, как Вы сами раньше изволили написать, не имеете никакого отношения, даже уже и подрядного.

Саша, если бы Вы были более компетентным это http://www.mazm.ru/article/a-1917.html не сворованный раздел, статья с ключевыми словами для продвижения (есть такое понятие как семантическое ядро).

Что касается некого "Дом.рф" не удивительно, что нас не знают — я их тоже не знаю)))) А почему я их должен знать?)) Ещё я, например не знаю ИП Петров и ООО "Рога и копыта"))) Вы правда считаете, что раз в неком "Дом.рф" нас не знают на этом жизнь закончилась?))) Мне кажется, что Вы не в своём уме или пьяный.

Саша, трезвейте! И спасибо за интерес проявленный к нашему агентству. Приятно.

Характерный пример) Вот новость о Ваших исследованиях http://vkirove.ru/news/2017/07/04/rossiyane_predpochitayut_ipoteku_arendnomu_zhilyu.html А в такой конторе как АИЖК (Дом.рф) Вас не знают)

И замечу, что Вы первый начали оскорблять. Вы употребили слово "вякнуть". Видимо в Вашей среде это слово является корректным по отношению к собеседнику, который — как он посмел!
— усомнился к надёжности и проверенности Ваших исследований

На слабо, как известно, дураков берут — звонить я никому не буду и встречаться тоже. Ибо это формат интернет-дискуссии, коей выносить в оффлайн не имеет смысла. Про кейсы я имел ввиду не Ваши кейсы, а кейсы ВЦИОМа и ФОМа, которые они озвучивают в ходе различных мероприятий. И даже не в самих кейсах, как я написал, в предисловии к этим кейса. Что же касается сворованного раздела, то вот он вот этот раздел http://www.mazm.ru/article/a-1917.html Вы даже не удосужились название ВЦИОМ убрать. А на вопрос о методологии — с которого и начался разговор Вы так и не ответили) И у меня нет никакого интереса к Вашему агентству, я для себя лично — поскольку Вы залезли на старообрядческую тему — решил прояснить, что Вы за контора и по какому заданию работаете. В целом, я для себя всё прояснил, поэтому и написал в самом первом сообщении: "никому не известное агентство с неясной методикой". Все последующие Ваши сообщения только подтверждают мой первоначальный тезис.

Саша, вот кстати мой личный телефон: 8-903-170-96-60 Жду звонка.

Саша, какой раздел мы перепёрли?) ты в своём уме?)) с каким кейсам?) у нас на сайте нет кейсов (есть раздел с пресс-релизами и финальными старыми отчётами) или Вам рассказать, что такое кейсы на сайте и как они выглядят?. При чём тут ВЦИОМ и ФОМ? Вы вообще в своём уме? Это компании которые работают с нами на одном рынке и не более. Саша, вы как я понял из Ваших сообщений вообще не в теме.

Займитесь Саша делом, а не пытайтесь глупо "тролить" и тем более на религиозных сайтах.

Если есть вопросы ко мне или к ZOOM MARKET свяжитесь со мной и объясните Ваш интерес к нашему агентству. Или Вы только троль?)) Я даже не против лично встретиться чтобы Вы мне все в лицо сказали, что тут написали — но я созваниваюсь, что хватит смелости у Вас….

Андрей, социология — не такая большая отрасль, что бы там были неизвестные конторы. Все в принципе на виду. За 18 лет в отрасли я лично о Вас не слышал) Вас как подрядчиков уважаемые коллеги тоже не припомнят, несмотря на то, что свой раздел по исследованию общественного мнения Вы тупо перепёрли из описания ВЦИОМа, которое было на их старом сайте + в качестве предисловия к различным их кейсам. PR, GR и маркетинговые агентства очень часто выступают заказчиками социологических исследований. Спросите у ВЦИОМа и ФОМа) Что касается пресс-служб, то именно Управления по связям с общественностью, Департаменты внешних коммуникаций и др. структурные подразделения ФОИВов и различных государственных и частных организаций включают в себя в большинстве случаев и маркетинговые подразделения, которые в свою очередь и выступают заказчиками социсследований. Что касается методологии, то Вы своими словами только подтверждаете мой первоначальный тезис о неясности методики, т.к. личные интервью — это инструментарий, а никак не методология. Я же говорил о методологии. Странно, что "профессиональный строитель" не понимает разницы между этими двумя значениями)

Александр, а почему нас должен знать ФОМ или ВЦИОМ? Кстати, в начале пути мы работали у последних на субподряде — потом быстро выросли и нам стало это не интересно. Что касается PR агентств — с чего Вы взяли, что они выступают заказчиками? методология понятна — личные интервью. И на будущее — пресс-службы и не должны знать — заказчиками выступают другие управления (в 99% случаев). И если заказчик не хочет афишировать результаты исследований — что чаще всего — не кто о них и не узнает ни когда… У Вас странные простите "дилетантские" взгляды… Из серии — я не разбираюсь в строительстве, но буду профессиональных строителей учить работать — да?))) Удачи!

Андрей, агентство не известное, т.к. его не знают ни во ВЦИОМе, ни в ФОМе, ни в крупнейших PR агентствах, которые обычно и пользуются услугами социологов. Среди клиентов указан Банк России, он же ЦБ РФ, а в пресс-службе о таком агентстве слыхом не слыхивали) Исследование сомнительное, т.к. методология не ясна.

Александр, с чего вы взяли, что исследование сомнительное и агентство не известное? Вы специалист по социологии или просто что-то нужно вякнуть?

Никонианский епископ нижегородский Питирим (около 1665 — 1738) в свое время тоже старообрядцем был. И в наше время двурушников хватает.

Помилуйте.
Как же не было.

1. Деяния Собора 1929 г на сайте РДЦ

http://raoc.info/church/217-sobor-1928g.html

принимать Епископов от Никонианской церкви II-м чином впредь до снятия проклятия с нас, старообрядцев, Никонианских соборов 1666 и 1667 гг.

2. Предки мои Куницыны староверы беглопоповцы. Прабабушка моя крещенная в беглопоповстве всю жизнь молилась в храме РПЦ.
Большинство потомков староверов молится в храмах РПЦ. Это можно легко узнать.

3. В нашем городе два храма РПСЦ и РДЦ. В отсутствия священников их прихожане исповедывались у попов РПЦ. Не знаю, может это единичный пример, но так было.

В конце концов вы знаете, что староверам предоставлялось право обучения в семинариях, всем известно, кто пользовался этим правом. В т. ч. и нынешние епископы староверов.

Нет времени ответить конкретно, но разногласия ни куда не уходили. Разногласия стали больше и конкретнее.

Наш народ, до сих пор не пережил трагедию раскола (не единственную трагедию в своей истории) и не сумел преодолеть ее негатив. И новые испытания мы — староверы, и новообрядцы встретили далеко по разному.

Никониане получили свое, так как ГПУ антирелигиозную политику строило опираясь на опыт никонианской политики репрессий и уничтожения старообрядчества, о чем написано многими современными объективными историками.

"Еще в 1929 году совместный Собор Русской Древлеправославной Церкви в присутствии представителей РПЦ принял решение отменить чиноприем после снятия клятв. Клятвы были сняты в присутствии Восточных Патриархов и народ старообрядческого исповедания с благодарностью Промыслу принял эту благую весть".
Про эту лапшу и сочинительство староверы знают и понимают, что вы просто нагло врете.

"Лично мои предки в значительной части крещенные в старообрядческой и единоверческой церквах и с двадцатых годов посещали храмы господствующей церкви, как и миллионы других староверов."
Ну здесь вы совсем загнули, вы перечитайте и подумайте кто такой галиматье поверит ?!
Я сомневаюсь, что ваши предки "в значительной части крещенные в старообрядческой и единоверческой церквах" одобряли бы ваши эти высказывания. Многие тысячи староверов были казнены за то что в двадцатые годы отказались посещать храмы господствующей церкви, созданные ГПУ и НКВД. Я так понял вы даже не знаете, что такое "Живая церковь", "Тихоновцы", "Обновленцы", "Староцерковцы", Сергианцы и мн. др. Именно в 1920-е г. Никонианская господствующая церковь развалилась на кучу разных разногласий и толков и всяких сект и даже обычные люди перестали посещать эти разногласия и толки, а уж говорить о том, что господствующую церковь посещали старообрядцы. Ну это просто верх глубокого незнания истории…

"Почти все прихожане РПСЦ и РДЦ молились к православных церквах, когда старообрядческие были закрыты или не имели священника. Такое сложно было представить до революции, но после того что наш народ пережил в прошлом столетии разногласия отошли на второй план".
Этого вообще никогда не было — такое может возникнуть только в восполненной голове которая опоена никонианским дурманом.

Верно милостивый государь, старообрядчество никакого пренебрежения к подвижникам благочестия не имеет и тем более не имеет нетерпимости к кому бы то ни было. А напротив очень даже чтим единых духом с нами этих подвижников, которые, опираясь на наследие Древней церкви работали над преодолением негативных последствий петровских преобразований.

И мы потомки старообрядцев очень рады, что этот долгий путь и их труд дал положительные плоды, благодаря которым большая часть потомков старообрядцев чувствует сего дня в господствующей церкви как в своем родном доме..
Очень рад, что Вы интересуетесь культурой и историей наших благочестивых предков. Приятно видеть такое усердие к нашему исконному достоянию.

Наш народ, пережив трагедию раскола (не единственную трагедию в своей истории) сумел преодолеть ее негатив. И новые испытания мы — потомки староверов и новообрядцев встретили вместе.
Еще в 1929 году совместный Собор Русской Древлеправославной Церкви в присутствии представителей РПЦ принял решение отменить чиноприем после снятия клятв. Клятвы были сняты в присутствии Восточных Патриархов и народ старообрядческого исповедания с благодарностью Промыслу принял эту благую весть.
Лично мои предки в значительной части крещенные в старообрядческой и единоверческой церквах и с двадцатых годов посещали храмы господствующей церкви, как и миллионы других староверов.
Почти все прихожане РПСЦ и РДЦ молились к православных церквах, когда старообрядческие были закрыты или не имели священника. Такое сложно было представить до революции, но после того что наш народ пережил в прошлом столетии разногласия отошли на второй план.