Публикация статьи о культурно-традиционном мероприятии на религиозном сайте обозначает некую связь. А учитывая акцент подобных публикаций на определенном направлении традиций (русскость), явно формируется неразрывность костюма и правоверия. Тем более у старообрядцев есть догмат о неразрывности строго определенного внешнего выражения с выражаемым смыслом, так что вся база на сакрализацию кафтана есть. Чего отнекиваться-то.
Опасно это всё. Затащить к себе людей у которых жажда русскость — можно. Но потом что? Как потом переключить их на религию, не дав сплести им вероучение с атрибутами русскости?
Костюмы "цепляют" зрителей, если подумать. Даже в храме сегодня (особо — в городах) — появись кто-то в косоворотке, неизбежно возникает интерес, даже у тех, кто привык к платкам, кафтанам и сарафанам…
Такие мероприятия свидетельствуют, что адекватность в старообрядчестве еще жива, а противоположные мнения о революции и сов. власти некоторых старообрядцев — просто НЕприятное исключение.
Старообрядчество было "как бы в подполье".и у многих вызывало жгучий интерес Наконец — то в последнее время ситуация изменилась и всё стало открыто и свободно для познания.Очень знаменательное событие,Благодарны.
Уважаемый автор материала! Размещая у себя на сайте чужие фотографии с конкретными людьми и конкретной компанией, не забудьте согласовать с теми, у кого повзаимствовали))
Ситуацию с ОКН «Успенская церковь» комментирует Председатель Совета директоров ООО «АРХИТЕКТПОДРЯД» О.В.Крейнин:
Действительно, в апреле 2017 года ООО «АРХИТЕКТПОДРЯД» было объявлено победителем конкурса на проведение ремонтно-реставрационных работ на ОКН "Успенская церковь" (Нижний Новгород, ул. Пушкина, д. 34, а) и был заключён государственный контракт на сумму 26 600 000,00 руб. После получения «на руки» проектной документации и выезда на объект было установлено, что проектная документация не соответствует 73-ФЗ. (Об объектах культурного наследия, памятниках истории и культуры народов Российской Федерации.), она устарела и является неактуальной. В документации отсутствует часть разделов и исследований, необходимых для проведения качественной реставрации. Часть работ, указанных в смете, уже выполнена, однако, документов, подтверждающих, что работы приняты государственным заказчиком, пользователем так и не были представлены.
В связи с этим, наша компания обратилась с просьбой разорвать гос. контракт (соглашение о расторжении от 14.06.2017г.) и направить освободившиеся средства на повторное проведение проектных работ и проведение первоочередных противоаварийных работ для предотвращения дальнейшего разрушения храма.
Также сообщаю, что работа на объекте без актуальной и согласованной проектной документации является уголовным преступлением, согласно УК РФ.
5. о. Александр Панкратов, настоятель храма в г. Великий Новгород — «Современные мифы о старообрядчестве и революции». — этого пункта в повестке дня не будет, занят делами новгородскими, в Казань прибыть не смог.
Хоть и философ, которые обычно многословны, ответы четкие и краткие, по существу. Вот что значит образованный и думающий, пишущий и скромный человек. Побольше бы таких среди староверов.
Читал старое советское издание в твердом переплете зеленого цвета — все цитаты помню оттуда. Очевидно, в качественных изданиях советского времени цензура сокращала только БОЛТОВНЮ о Боге, оставляя вечные ценности неповрежденными.
Еще одна тема для обсуждения на образовательной смене во Ржеве, веруют ли безпоповцы в иного бога? Известно, что при чтении молитв у безпоповцев-поморцев, по-моему, буква е заменяется на э, звучит "Исусэ Христэ". Обсудите на следующей смене, ежели больше заняться нечем :).
Только бы не получилось также , как в Нижнем Новгороде с Успенским храмом! Может и до старообрядческого храма в Туле дело дойдет? Был там в командировке пару лет назад — слов нет, наверное, самый удручающий храм РПсЦ.
"нельзя представить существование Врубеля, Серова, Шаляпина без староверов, все они находились под патронажем Саввы Мамонтова"
Честно говоря, нигде не видел свидетельств, что род Саввы Мамонтова имел хоть какие-то старообрядческие корни. Судя по всему, они происходили из обычных православных.
Хотя, его отец, Иван Федорович, взаимодействовал с вашим знаменитым Кокоревым, а свою племянницу (двоюродную сестру Саввы) выдал за не менее известного потомка старообрядцев Павла Третьякова.
Дык, вроде, икона без ковчега и не икона вовсе? Коллизия, однако….
Перекличка со статьёй "Ипотека под ликами святых" — а стали ли оные ромеи древлеправославными християнами??!!
> Идеологией старообрядчества является русскость, как в культурном плане, так и в географическом.
Как-то много тут вопросов возникает сразу. И попы из Уганды и Пакистана вспоминаются..
А ещё больше вспоминается, что нет во Христе ни эллина, ни иудея. А тут русскость какая-то.
Термин " новообрядцы" по значению противоположный существенно ранее возникшему "старообрядцы", что вполне естественно. А вот от слов "раскольники" и "никониане" образованный человек должен однозначно воздерживаться. Однако, это приходится слышать не только от бывших комсомолок , а ныне пенсионерок- прихожанок РПЦ с одной стороны, и "ревнителей" со стороны староверов, но и , к глубокому сожалению, даже от священнослужителей обеих конфессий.
"Наше Никонианское учение" априори подразумевает некое особое учение никониан, которое возникло в середине 17 века "трудами" Никона, царя и иже с ними.
Возможность высказать противоположные взгляды, естественно. благо. А вот беспардонность суждений и раздражительность, граничащие с оскорблениями, — совсем другое. Кстати, впервые слышу такую фразу: " наше Никонианское учение". И этот человек отсылает других к Библии! Засланный "казачек", по всей видимости. К сожалению, и некоторые постоянные пользователи нередко грешат этим.
Кто против революций? Например, известный старообрядческий фрик Георгий Лоскутов не только за революцию, но и активно топит за Сталина, коммунизм и вертел все заявления официальных лиц митрополии на эту тему.
Хотя, это и правильно наверное. Не может христианство быть однозначно слинковано с каким-то политическим строем. Возникло христианство вообще во времена рабовладельческие и не было конфликтов с этим фактом.
Разочарован в портале если честно… что за чушь вы здесь городите? Какая русскость??? "Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе." — или вы Библии не читаете, только свои "сочинения"?
Какое открытие двери ногой, во первых скорее всего митрополит Корнилий как написал Константин не так воспитан, во вторых, скорее это В.В.Путин открывает дверь ногой в кабинет митрополита.
Да не может здесь быть никакого объединения, это же абсурд! Вы между собой объединиться не можете, а размышляете о большем. Я уже не говорю о разногласиях учения, нашего Никонианского и вашего… я просто удивлен постоянному абсурду который вижу на портале последний месяц. То вы против революций, однако в 1917 году первые под эту революцию легли… в общем превратились вы в итоге в театр абсурда.
Староверы в большинстве своём настаивают, что старообрядчество это то же православие, фактически синоним. Можно ли сказать "идеологией православия является русскость"? Ну так, здраво сказать, чтоб потом самому глаз не выкосило.
По-моему, православие (христианство) тем и хорошо, что не привязано ни к русскости, ни к украинскости, ни к еврейскости, ни к китайскости. Оно вообще не из этого. И прекрасно может быть православием среди русского, китайского, корейского, немецкого и якутского. Не заставляя одевать кафтан, сарафан и учить ЦСЯ. Русскость какая-то.
Всего несколько встречь и один визит в гости — и м.Корнилий уже "открывает дверь ногой"? Смеетесь что ли… Какая-то гиперпереоценка значимости этих визитов.
"когда митрополит Корнилий открывает ногой дверь в кабинет президента России" — не думаю, что он так воспитан… Сбавьте обороты…
Нюхаете не там, вот и не пахнет.
К тому же так и не понятно — является ли достоинством христианской церкви ее националистичность? Лично я сильно сомневаюсь….
Старообрядчество конечно может использовать потенциал «русскости», и даже отчасти перехватить его у неоязыников. При этом, старообрядчество, в этом направлении гораздо богаче русской символикой и русскими смыслами нежели РПЦ.
Эстетика РПЦ это пелеринки времен Александры Федоровны, пустые глазницы всевидяшего ока петербургских храмов, да поющиеся в каждом храме песнопения немецкой гармонизации князя Львова.
Говорить об автономии старообрядчества в рамках новообрядческой церкви можно было в конце 17-го, в 18 веке. Тогда действительно в этом быk смысл.
А сейчас, когда митрополит Корнилий открывает ногой дверь в кабинет президента России, когда в Румынии и Латвии старообрядческие церкви признаны официальными государственными вероисповеданиями, когда на Украине господствующим исповеданием является Киевская Патриархия, а вовсе не РПЦ МП, идти в «автономию» под всяких Питиримов Сыктывкарских не просто смешно, но и крайне губительно.
Вот если само единоверие смогло бы добиться хоть какой-то автономии в рамках РПЦ, а не быть нелюбимым пасынком.
О русскости какой то и с которой пора завязывать, Сергию 985 ( интересно было бы узнать как думают предыдущие 984 сергия) можно без особых усилий узнать из словарей, специальной литературы, интернета. Подходы к содержанию термина разнообразны от минимального (это состояние души; некий набор черт и характеристик), до попытки системного подхода увязать с русской идентичностью,"Русским миром", "русским вопросом", "русской идеей", "русской цивилизацией". По всей видимости, Л.Севастьянов действительно переборщил, вынося такое утверждение в заголовок, а может рассматривал в узком смысле. В этой его второй статье важен другой момент. Ссылаясь на пример воссоединения РПЦЗ с Московской Патриархией, он проводит мысль (далеко не новую) о вхождении старообрядчества в РПЦ на правах широкой автономии. В этой связи хотелось бы обратить внимание на следующее. Во-первых, с Патриархией воссоединились далеко не все приходы РПЦЗ, фактически там произошел раскол, что также неизбежно произойдет, если мысленно допустить, что Освященный Собор РПсЦ примет (!!!) такое предложение. РДЦ и ДПЦ в принципе не рассматривают такое. Во-вторых, наглядный пример из того же единоверия, о какой автономии может идти речь? Да, появились вначале советского периода ненадолго викарные епископы, а каков нынешний статус старообрядных (единоверческих) приходов? В-третьих, РПсЦ, РДЦ, ДПЦ хоть и медленно, с большими трудностями, но продвигаются вперед. Поэтому, пусть каждый занимает свою нишу, а люди сами определяться исходя из того, куда их Господь направит.
Да, выкинь, брат, телеящик и станет легче!
Косоворотка и сарафан — обереги от сексуальных отклонений?!
Если вся загвоздка в сохранении ****кости (заместо *** можно подставить любую национальность), то как сохранить ХРИСТИАНСТВО, т.к. оно наднационально? И кто его сохранил? И, храня одно,не теряем ли другое?
Я не против многонациональности России, но русских становится все меньше и меньше, города Центральной России просто перенаселены таджиками, узбеками и тд., поэтому в плане национального фактора Л. Севастьянов говорит верно.
Нет, не "перебарщивают". Где оно, "это русское, русскость" в нашей жизни, посмотрите вокруг! Всюду одна попса, макдоны и бургеры, ашаны и прочее, прочее! Где, например, услышать русскую песню? Включить телевизор? Ну включите! Старообрядцы хранят русскость и слава Богу! Пусть будет больше косовороток и сарафанов, пусть русскость будет хоть во внешних проявлениях! А то дожились, появиться в косоворотке в обществе вроде как стыдно, а в рубашке от дойче с габаной вроде как престижно. Но они педерасты!
Скажем так: не то что перебарщивают, а просто подобное направление на данный момент лишено реального действия, причём не только в старообрядчестве, но и в консервативном направлении обычного Православия. Если видеть возрождение православного христианства именно как русское возрождение, то необходимо делать Россию величайшей страной мира во всех смыслах — прежде всего в духовном, но также в демографическом, промышленном, социальном, интеллектуальном, научном и т.п. То есть ту страну, с которой весь мир будет "делать жизнь". А иначе как это произойдет? Именно из-за отсутствия учёта такой необходимости и не состоялись надежды консервативного крыла православной молодежи начала 90-х гг. на такую же русскость надеявшейся. Увы.
А староверы — ну у них свой мир, таких глобальных задач он не ставит.
А вам реально не кажется, что в старообрядчестве перебарщивают с акцентом на национальное? Вот это русское, русскость и т.п. Ведь христианство не этническая религия, а староверие делает православие чем-то наразрывно связанным с русскостью. А дальше пошло-поехало: сакрализация сарафана и кафтана, русские этнические традиции чуть ли не обязательными для спасения начинают казаться и т.п. Идет вот этот ложный путь на мой взгляд. С русскостью пора завязывать.
С попытками здраво переварить сегодняшнее время и дать ответы на вопросы далеко не все и не всегда получается и у представителей Московской Патриархии. И это с ее огромным "мыслительным потенциалом"! А чего сегодня найдете такого в старообрядчестве? Для потомственных старообрядцев такого вопроса не существует, а т.н. неофиты значит что то находят. И что же Вам так не нравится переодевание перед службой в старинною русскую одежду? Неужели женщины в джинсах, обмотанных платками, в коротких и обтянутых платьях, в декольтированных и без рукавов блузках, во всевозможных накинутых шарфиках и шляпочках и т.п.- все, что типично для новообрядцев, это лучше подходит для молитвы в храме?
Это не мода. Ещё и опыт. Расскажите чего вы сегодня найдете такого в старообрядчестве? Ну когда пройдет этот хайп с переодеваниями и внешними отличиями. На какие вопросы даёт ответы старообрядчество сегодня современному человеку. И как даёт. Где мысль, рассуждения, ответы на сегодняшние вопросы, попытки здраво переварить сегдоняшнее время, а не проохать очередной раз как всё Никон 400 лет назад испортил и как важно жить в русском пост-средневековье для спасения.
А почему Л. Севастьянов странный собеседник? Согласен, что талантлив и прекрасно образован. Вот только интересно, как сочетаются мнение о моде на старообрядчество и его жизненный путь? Выходец из известной старообрядческой семьи заканчивает учебное заведение РПЦ и далее Григорианский католический университет, следом — университет Джорджтауна в Вашингтоне ( ну очень дорогое удовольствие). С 2009 г. в команде известного бизнесмена В.Якунина с которым года два-три назад перешел с Рогожского в единоверческий храм Покрова в Рубцове. Совпадение или нет, но с их приходом там начал служить древним чином митрополит Иларион (дважды в году), появились прекрасный иконостас, дубовая мебель в старинном стиле. Кстати,а о.Иоанн Миролюбов стал протоиереем и настоятелем, тоже бывший старовер с разносторонним образованием, полученным в Риге, С-Петербурге и США. Вот таких людей теряют старообрядцы (причины,поводы и предпосылки,естественно, разные). И главный итог статьи — тем, кто хочет старообрядческой атрибутики, не обязательно идти к старообрядцам, все это можно найти в старообрядных приходах РПЦ. Вот такая просматривается мода.
Ну скажем тот же о.Иоанн Миролюбов куда интереснее и живее рассказывал о староверии при подобных вопросах например, можно без проблем найти в интернетах ролики. Это я о странности выбора Союзом собеседника для рассказа дорогим россиянам о староверии.
Со стороны РПЦ НЕСТЬ желания стать посредниками между государством и старообрядчеством.
А есть желание встать на пути возможных финансовых потоков от первого ко второму.
Мало понятно ликование по поводу единственного визита Путина, если бы он каждую неделю начал ездить, а одноразово он и синагоге, и в мечети был…
Повеселил "потенциал национально ориентированной идеологии"… Разъясните суть её, можно тезисно или ссылочку на фундаментальную работу по этой теме.
Ну, вот, разве что, "разные культурные трЫнды" — это реально, это сколько хошь — наденем косоворотки и кокошники и будем турецкой тыквой торговать с кипы сена….
Леонид Михайлович — человек, безусловно, талантливый, импонирующий интеллигенции. Очень искусно обошел все острые углы, не сказав ничего о сути старообрядчества. Особенно режет слух неправильное произношение имя протопопа Аввакума. Но о революционной деятельности старообрядцев-миллионщиков рассказал познавательно. Спаси Господи!
Представители РПЦ МП могут высказываться на тему старообрядчества, где хотят и как хотят, тем более на принадлежащем им канале «Союз».
Другое дело, что со стороны РПЦ есть желание стать посредниками между государством и старообрядчеством. Но этим надо было заниматься как минимум лет на 40 раньше. Теперь Путин, Володин, Собянин и прочие власти ведут прямой диалог со старообрядческими согласиями. Никакой нужды в посредниках нет и, видимо, больше никогда не будет.
Что касается прочих оценок Л. Севастьянова, то они во многом верны. Старообрядцы вполне могут задействовать имеющийся потенциал национально ориентированной идеологии и разные культурные тренды. Но пока они упускают одну тенденцию за другой – например, борьбу с курением которую возглавило государства с европейской подачи, кстати. Или моду на ту же бороду у современной молодежи…
В целом здорово, серьезно, темы интересные. Но надо поворчать.
Первое — до сих пор все доклады лишь кратко-обзорно. Ни самих докладов, ни видеосъемки нет. Помня опыт прошлых публикаций, не надеюсь, что и будут.
Второе. Всё история. Одно и то же. Какие были епископы, какие были иноки, а сколько надо складывать пальцев и сколько богов может обозначать слово "Исус".
Я думаю надо больше ставить вопросов о том, что и как сегодня, давать богословские ответы на актуальные задачи, явления. В общем больше о современности что ли.
А так здорово.
В этом году много интересных лекций, особенно в первый день смены. А в этой статье многие сообщения опубликованы почти что целиком, во всяком случае очень подробно, что дает возможность тем, кто не присутствовал на образовательных чтениях, ознакомиться с докладами.
Слишком безграмотно написана статья об … образовательных чтениях!
Митрополита Димитрия Ростовского никогда не существовало, был митрополит Ростовский Димитрий (Туптало).
"Остаток жизни он провел в безвестности. "- а иеромонах должен его провести под овации толпы поклонников? Ну и т.д….
Сплошная "накачка" негативом… Вся молодежь с кислыми лицами или спит на задних рядах. Только профессор Понырко приободрила, видать, неуставным видом.
А вообще без публикации полной расшифровки или видеозаписей докладов образовантельный эффект этих конференций на порядки ниже, чем могли бы. Странно, что до сих пор этого не делается. Столько разговоров о необходимости привлекать и вовлекать, а чем? Если интересные умные вещи прячут для кружка своих, а напоказ всякий кокошник только выставляют.
Работа в архивах увлекательнейшее, на мой взгляд, занятие. При первой возможности иду в архив, но … содержание данной смены объявлено не как архивное, а как образовательное. Т.е. "образуют" сознание молодёжи по требуемому образцу (извините за тавтологию). Вот качество этого образца и смущает….
Думаю, у тех кто живет музейно-историческим интересом он не органичен и не проходит. Знаю людей, у которых загораются глаза при виде очередной архивной бумажки, и ничем больше их не зажечь.
> Скажу Вам, что ворошить "дела давно минувших дней" очень и очень интересно
Музейно-исторический интерес очень ограничен и быстро проходит. Поигрались в сарафаны, покопались в том какое послание составил начётчик Иван Тараканыч предводителю межсарайного раскола Тарасу Никанорычу… и всё… И забыли.
Скажу Вам, что ворошить "дела давно минувших дней" очень и очень интересно, это даже интереснее, чем современность. (мое мнение). Изучать историю крайне интересно, а делиться новыми фактами с другими еще интереснее. Нынешние проблемы тоже важны, но образовательная смена не для них, и слава Богу.
Какие "америки" открыли остальные? См. выше комент Сергия 985.
При богословской стерильности (в биологическом смысле) современного старообрядчества кроме как ворошить "дела минувших дней, преданья старины глубокой" больше делать нечего.
Ну, и , конечно, антиниконианскую истерику нагнетать всеми способами — так легче свои проблемы маскировать.
"Указ 1905 года императора Николая II об укреплении начал веротерпимости казался началом нового пути. Были распечатаны храмы, построены сотни новых церквей, ширилась издательская, образовательная деятельность. Казалось, что мрачные времена гонений на Церковь Христову уходят в прошлое навсегда." — это и погубило Россию… ибо дали не пойми кому свободу, а они под временное правительство тут же легли
Кире: "никогда не позволит себе делать то, что делали никониане в 17 веке." да, кто же, уважаемая, с вами это сейчас делает? 99% никониан о вашем конфессиональном существовании и не догадываются, оставшийся процент можно разделить на сочувствующих и непримиримых.
Важно помнить, что в 1905 году старообрядцы никаких преференций не получили. Их лишь уравняли в правах с католиками, мусульманами, буддистами которыми те обладали уже долгое время.
Есть такое понятие как "страх Божий", так вот, я о нем. Любой разумный человек понимает, что хулить, "играть" с Богом и со святыми (и их памятью) не очень-то хорошо, по меньшей мере. Если человек любит Господа, почитает святых, то никогда не позволит себе делать то, что делали никониане в 17 веке.
А вы книги читайте, лучше серьёзные исторические (даже лучше академические) — сразу пугаться перестанете. Вера и разум — взаимодополняющие и необходимые составляющие нашего существа, любой перекос приводит к дурным последствиям — "сон разума рождает чудовищ"(не помню кто сказал)…
Странно сравнивать язычников со святыми, прославленными на Небе и на земле. И одновременно страшно считать, что преподобный Сергий Радонежский или князь Владимир не ведали, как правильно креститься, ну дикость.
Уважаемая Кира, не нужно забывать что и предки наши когда то идолам молились, по тому что Бога не знали. Не их же вина что они не знали? Здесь ситуация аналогичная. Касаемо латинизированных книг — вы Патриарха Иоакима почитайте, и тогда поймете как к латинянам тогда относилась Православная Церковь.
Впрочем, равнять християн 11-17 вв. с таковыми же начала 20-21 вв. тоже не корректно.
Это похоже на евреев, которые до сих пор требуют с нынешней Германии денег за то, что их предков в фашисткой Германии уничтожали.
Избави нас, Господи, от этого!
Свободу дали не не пойми кому, а православным христианам. Не нужно забывать о том, что ВСЕ святые, ВСЕ князья до середины 17 века молились так, как сейчас молятся старообрядцы, и руки их сложены двуперстно (Илья Муромец, Анна Кашинская и др.). А считать их невеждами, которые не знали, как правильно молиться, а "умный" Никон вкупе с царем "просветили" всю Русь, в корне неверно. Тем более Никон правил по латинизированным греческим книгам, и плоды этой правки мы пожинаем до сих пор, для этого достаточно оглянуться вокруг себя или открыть новостную сводку в Яндексе.
P.S.: нельзя серьезно относиться к тем, кто в ходе раскола пытался разогнуть персты святой Анны Кашинской, чтобы она не свидетельствовала более правоту двуперстного сложения, но, увы, разогнуть никак не удалось, тогда решили деканонизировать, так "играться" со святыми и их памятью очень и очень опасно.
Если следовать логике театралов, оправдывающих светское выступление хоров и показ фильмов про раскол, как средства к проповеди, то следует что работники банка уже все пришли к вере? Ведь все они каждый день по 8 часов получают немалую порцию "проповеди в красках". Не так ли?
Ни в коем разе! Но "лёд тронулся"… Я самолично скачал сериал уже нескольким, его не видевшим, и смотрят и вопросы возникают… А лбы и купели нужно, в принципе, поберечь — пригодятся.
Несокрушимая логика. По-твоему "эффективная доза" сериала "Раскол" заставила миллионы телезрителей лбы пообивать об подрушники и купели затереть своими телами при крещении?
Рourquoi pas?! (как говаривал д’Артаньян-Боярский) Только эффективная доза мала, т.к. в основном они смотрят на мониторы, а не в потолок, и последствия будут накапливаться годами.
Ногалес
Цитата:
"…Сам Николай II говорил: " Наши останки искать бесполезно, потому что их нет."
…
Это диагноз… 90% почитателей…
Почему "Романовы", а не Гольштейн-Готторпы? Вроде как сегодня информация по любым вопросам более чем доступна?
Цитата:
"Я разговаривал с митрополитом Корнилием, и с его стороны промелькнул такой упрек, что царь курил. Есть видимые недостатки человека, а есть невидимые грехи."
…
Если принять во внимание, что все их жены из лютеран (кстати, царица тоже курила) и присоединялись к РПЦ игнорируя крещение троекратным погружением, то нужно ещё уточнить христиане ли они вообще? Считать ли их семейное сожительство браком? Наследников законнорожденными, а венчание на царство каноничным?
А о том, что в переписке царя Николая и царицы Александры, наравне с Распутиным, многократно упоминается их близкий друг и духовный наставник, известный мартинист, маг и экстрасенс мистер Филипп Низье Антейм известно конечно не всем…
А зачем скульптор сделал ему такую руку? Не странное ли положение пальцев? Проклятые сатанисты навязывают свои символы уже и на статуи православных князей! http://ic.pics.livejournal.com/kontinent_mu/65124989/353362/353362_600.png
Вы вообще попробуйте такой жест сделать, раскинуть все пальцы. Сами по себе средние пальцы не прижимаются друг к другу, это намеренный жест. И какой смысл был князю делать такой жест? Да никакого! Просто этим горе памятником нам лишний раз демонстрируют кто истинные хозяева этой страны. А хозяева ее- сатанисты.
Ну и латынский крыж на голове! Короче, это истукан не имеющий никакого отношения к Ивану третьему. Это идол и мерзость!
Ну, по поводу крыжа, ты, тёзка, загнул! Это — "шапка Мономаха" и крест на ней изначально такой….
А , вот статуй, конечно, м-да…..
Порадовала фраза: "Монумент должен создавать образ Гиганта — подчеркивать гигантскую силу этого персонажа и мощь российского характера. Помимо огромного исторического значения такой фигуры как Иван III члены жюри хотели бы видеть памятник, который был бы еще и высоким произведением искусства, который бы отличался полетом мысли, фантазии, и, что немаловажно для личности художника, его индивидуальности." Полёт просто поражает воображение!
К тому же, сделали князя иваном-родство-не-помнящим, удалив отчество Васильевич. Мню, сей Гигант им был головы за это поотрубал, в его время и к мужику по отчеству обращались.
На сайтах даже "захудалых" деревенских малокомплектных школ и то указываются личные данные, как то: Ф.И.О., образование, стаж, категория. А у вас слишком секретно….
Мабудь кто-то объяснит? Что значит "освятил кресты"? Чем? Водичкой? Крест освящает всю вселенную, но нет же, недостаточно, его нужно еще водичкой покропить и молитвы соответствующие прочитать, иначе.. ну недостаточно освящения Богом чрез Крест низпосылается.
Бог в помощь архиерею и христолюбцам! если в деревенской центральной России каждый второй ударит себя в грудь — "я православный.", то в Коми — "я — старообрядец"! Однако, с утратой наставников в безбожные десятилетия — "яко овца не имущя пастыря" — угасла молитва, а транспортные проблемы возводят в квадрат, если не на два порядка, трудности окормления прихожан по селам. "жатва убо многа, делателей" нету. Молитеся братие и сестры ко Господу, "да изведет делателя на жатву свою" (Мф.зач.лд)
1) По выражению лица о.Димитрия Смирнова не скажешь, что он "не чурается мультфильмов", по-моему, он твердит:"Свят,свят,свят…."
2) Спаси Христос за статью! Теперь точно знаю что НЕ буду смотреть с детьми. Сюжет как у всех современных полнометражных мультиков (к примеру — "богатырская" серия или про И.Царевича и С.Волка), всюду эти надоедливые говорящие питомцы со сленгом московской тусы и полное начихание (т.е. авторское видение) на первоисточник.
3) "представители российской власти, столичная богема и церковные консерваторы" — смесь Молотова! Не хватает байкеров с Хирургом и спортсменов с Губерниевым…
Боязнь современных форматом искусства… скажу даже больше — боязнь современных форматов вообще кажется мне следствием отсутствия достаточного понимания ядра того, на чем строится религия. Когда такое понимание ядра есть, то любой современный формат может быть использован для донесения идей этой религии, не противореча ей. Но для этого надо очень хорошо разбираться. А когда разбираются плохо, то не могут отличить первостепенное от второстепенного, и начинают в страхе цементировать и консервировать всё подряд. Ядро при этом всё равно упускают, потому что оно сложнее и не выражается целиком лишь понятными необразованным внешними формами. Зато видимые примитивные формы тащат до последнего, зачастую до конца не понимая, почему эти формы такие, можно или нельзя другие и т.п. И воспринимая всё другое враждебно, как нарушение и разрушение.
В времена становления церкви понимание ядра было куда лучше у Отцов, поэтому они запросто использовали современные и подручные средства для выражения мысли ядра и его воплощения в жизни. Обращались даже к дохристианским философам и т.п. Применяли какие-то художественные приёмы, появившиеся явно не в христианской среде. И всё нормально. Сегодняшние ревнители в ужас бы пришли от тех методов.
А в конце-концов найдутся ревнители, которые вообще назовут кино и любой другой постановочный формат грехом и идею снимать фильмы можно будет похоронить. Только псалмы, только хардкор.
Я думаю, проблема в том, что есть определенный комплекс рассказывать о Евангелии, церковной истории исключительно с серьезным и каменным лицом.
Страх перед современными формами искусства, страх перед соответствующе адаптацией исторического материала для детей и широкого круга зрителей, страх перед кучкой «хулиганов ревнителей» среди которых найдутся недовольные мультипликационным и любым другим художественным воплощением исторических персонажей.
В таких условиях, под тяжким гнетом страхов и комплексов, конечно будет выбрано серьезное, академическое издание трудов протопопа Аввакум доступное нескольким десятками читателей (которые и так его читали неоднократно) нежели художественное произведение могущее достучаться до сердец миллионов.
Молодцы! 21 км за 7 часов по жаре — подвиг, особенно для городских.
Чуточку смутил призыв «стоять на страже общечеловеческих ценностей, установленных еще в Ветхом Завете и дополненных заповедями Христовыми». Нет, стоять я готов, но вот "общечеловеческие ценности" как-то не по месту, на мой тупой взгляд…
"провести реставрацию и укрепление кирпичной кладки стен храма, воссоздание металлических ставней и дверных полотен, покрытие крыш оцинкованной сталью, требуется изготовить остов креста и декоративные детали крестов. Некоторые металлические поверхности должны быть покрыты сусальным золотом" — за 28 лимонов?! Не найдёте подрядчика на всё сразу за эти деньги ни в жизнь. Да и с федеральным финансированием никто связывать не захочет… Увы…
Может староверам пора свою фирму для подобных целей иметь? Вон, казаки без дела на Рогожском маются — так и себе, и церкви польза бы была…
"У бурмистра Власа бабушка Ненила
Починить избенку лесу попросила.
Отвечал: нет лесу, и не жди — не будет!"
"Вот приедет барин — барин нас рассудит,"
Н. А. Некрасов
А уедет барин, и все останется по-прежнему….
Я в начале прошлого 2016 г. обратился в Госархив дать мне интересующие меня документы 1929-30 гг. по "лишенным голоса". Мне их не дали, сказали, эти документы еще не рассекречены и если вы их желаете получить, то вам нужно получить специальный документ-допуск к секретным документам, что это за спец-допуски и законно ли это? И еще сказали, что даже если мне дадут допуск, то публиковать эти документы я не имею права. Прошло ведь более 85 лет. Я вот думаю пока получать его или нет? А могут еще и отказать в получении документа. Да и если нельзя публиковать, то для чего их смотреть.
Марина здравствуйте! мне нужно с Вами связаться для того, чтобы Вы мне подсказали с чего начать поиски документов на моего деда, который был репрессирован, очень хочется увидеть его фото, познакомиться с делом и его дочь ( моя мама, которой 85 лет) она его тоже не видела, тк была маленькая и ничего не помнит.
Заранее благодарна.
Уважаемая Марина, можно ли с вами связаться для того, чтобы проконсультироваться относительно поиска дела моего прадеда Золотова Тимофея Васильевича, 1886 г.р., старообрядца поморского согласия, проживавшего в Нижегородской области, лишенца, сидевшего в арестантском доме и отправленного скорее всего на спецпоселение в г. Бийск. Запросы в ИЦ МВД и УВД Нижегородской области и Алтайского края дали отрицательный результат. Буду очень благодарна вам за ответ Елена
Российские архивы были доступными всего год-полтора после 1991 года. Вскоре снова началась деятельность по засекречиванию: «Держать и не пущать». Несмотря на то, что в первое половине 90-х политикой управляли либералы их ставленник, любимец Б. Н. Ельцина руководитель Государственной архивной службы России Рудольф Пихоя вновь закрыл свободный доступ исследователям и ученым.
Как пишут при Пихое творились странные вещи. Так он руководил передачей документов (около 1 млн единиц хранения) Особого архива во Францию. Французской стороне были переданы ценнейшие фонды Сюртэ насьональ, 2-го Бюро французского Генштаба, родовой архив Ротшильдов и другие. Указанные документы, захваченные Красной армией в качестве трофеев в освобожденных странах в конце ВОВ, российским исследователям доступны не были.
Уже позже в США случайно были найдены документы из российских архивов. Как выяснилось в РФ хранятся лишь их копии.
Председатель по безопасности Госдумы Виктор Илюхин утверждал что при Пихое проводились и фальсификации документов, связанных с так называемым Катынским делом.
При этом, российским исследователям многое и до сих пор недоступно.
К сожалению, даже родственникам весьма проблематично получить документы с грифом "сов. секретно", сперва нужно подать заявление о реабилитации, а потом уже запрашивать документы. И распространять их любым законным способом (публикация и тд.) невозможно, в связи с секретностью.
Или это сочувствующие, а не сами мусульмане?
Откуда столько? Татары, башкиры — самые крупные нации. Но их же не 30%. Гасторбайтеры не в счет, они не граждане
татар три процента. С башкирами и чеченами пр. кавказцами процентов десять
В рейтенге религиозных принадлежностей жителей России четко говорится, что «Славянское язычество составляет 1 %», какие еще нужны дополнительные факты. По вашему Славяне в Россию, что с луны прилетели, или может из Азии приехали?
Не путайте народ. Апостолов «зажимали и замалчивали похлеще» идолопоклонники и язычники, а вот старообрядцев репрессировали и уничтожали свои же «православные» только предавшие свою отеческую православную веру и «захотевшие латинских обычаев и немецких поступков».
Измена вере, национальной культуре, многочисленные чужеродные заимствования, начавшиеся во времена царя Алексея Михайловича и расколопатриарха Никона, продолженные при императоре Петре I, последующих Романовых и после революций 1917 г., и полным ходом, идущие в настоящее время принесли русскому народу только несчастья и унижения.
Наверное агентство все-таки правильно посчитало. Помимо наших Российских башкир, татар казанских, крымских и др., кавказцев и др. местных, в Россию въехало и въезжает огромное количество азербайджанцев, киргизов, узбеков и мн. др., которых счет идет на миллионы и у них семьи ни как у русских по 1-2 ребенка, а 3 и больше. Во многих городах России уже целые мусульманские анклавы так что ничего удивительного в этом нет и в отличие от русских они друг другу помогают. Я бываю в разных городах, так вот в Москве на мой взгляд русских совсем мало, по крайней мере на улицах в Москве я вижу ходит больше нерусских. Мы русские уже деградируем.
350-летнее уничтожение русского корня — старообрядчества и современная политика в отношении русских и особенно староверов вот и результат тут все закономерно.
Я недавно разговаривал с армянами, так вот они говорят, что армян в России живет больше чем в самой Армении, но что-то их здесь не показали. А вот славянское язычество распространилось на удивление серьезно вот — это даже интересно становится.
Славянское язычество по всей видимости так развилось только от того, что люди видят, что никонианство никакой духовности не несет людям — это государственная официальная политика и православия в никонианстве и близко нет, а старообрядцев везде зажимают и замалчивают. И вот как говорится "свято место пустым не бывает".
Храм прекрасен, жаль, что благодаря существованию в нашем государстве такой порочной практики как аукционы, здание приходит в ветхое состояние. Ведь можно было бы теперь и доверить РПСЦ самим найти достойного подрядчика.
Материал познавательный, но в некоторой степени прямолинейный. Вряд ли корректно современное русское национальное меньшинство в Румынии называть выходцами из России — это относиться к их уже далеким предкам. Как же живут сегодня липоване? Они удачливые рыбаки, умелые строители, талантливые спортсмены, однако фамилий известных спортсменов Румынии и названий рыболовецких фирм не приводиться. Остается строительство — депутат так прямо и говорит, что они работяги. Далее можно только предположить, что кроется за фразами о том , что местные все таки ставили палки в колеса, некоторые смотрят косо, а повышение в должности работающим не светит. Проблема сохранения русского языка заставила серьезно побороться и они добились неплохого результата: 3-4 часа в неделю со 2 класса. И самое, на наш взгляд, важное и тревожное — идет сокращение численности липован. Еще сравнительно недавно говорилось о 200000 человек, теперь до 110000, официально 37000. А говорят, что в их семьях по прежнему более двух детей, значит естественная убыль отпадает. Что же остается? Ассимиляция и отъезд молодежи на работу в другие страны Евросоюза, а следовательно и разрыв связей со своими корнями.Вопрос о том, как община взаимодействует со старообрядческой митрополией , депутат обошел стороной. В связи с этим, было бы интересно увидеть более подробный материал о современном состоянии Румынской митрополии.
Просмотрел интервью архиепископа Флавиана Славского "Русской вере" от 16.07.14. Картина не такая уж и радужная, как ее пытается обрисовать Иван Калашников, в том числе и с молодежью как в Румынии, так и с выехавшими в Испанию и Италию. Да и с монашеством весьма грустно. Может что то кардинально поменялось за три года? И почему с таким раздражением о положении старообрядчества в современной России? Взгляните объективно — тенденция в положительную сторону, но хотелось , чтобы и быстрее, и качественнее.
Благодарю за информацию. В Румынию вряд ли поеду, а вот по регионам России довелось много поездить, так что не соглашусь, что у нас старообрядчество продолжают добивать. Конечно, проблемы есть, в некоторых местах стоят остро. Не претендуя на раскрытие всех, хотел бы остановиться на одной деликатной. Речь о том, что в сравнении с духовенством и иерархами РПЦ, старообрядцы выглядят значительно скромнее в плане наличия высшего образования, а следовательно, и знаний в области менеджмента, финансов, права и т.п. Вместе с тем , следует отметить, что в последние годы, в частности в РПсЦ, возросло количество священников и даже архиереев с высшим светским образованием, однако по прежнему отсутствует стройная система подготовки и повышения квалификации, кадровый резерв существенно ограничен, мужские монастыри отсутствуют или находятся в зачаточном состоянии. Вполне очевидно, что овдовевшему вчерашнему приходскому священнику, да еще и сельскому, с недостаточным уровнем образования ( о богословском промолчу), отсутствием навыков общаться на более высоком уровне, весьма сложно влиться в т. н. региональную элиту. А часто нужные вопросы решаются не вовремя официальных встреч, а на фуршете за " чаркой чая", в неформальной обстановке. В РПЦ хорошо освоили эту практику, там будущие кандидаты в епископы проходят ее возглавляя монастыри или крупные городские приходы. Но ситуация постепенно должна поменяться и у старообрядцев, особенно в РПсЦ после посещения Президентом России Рогожского центра.Главное — избегать тех хорошо известных крайностей, которыми порой грешит епископат РПЦ. И еще штрих: надо старообрядцам постепенно избавляться от маргинального наследия советского периода. Вот зациклились, что нельзя и бороду подравнять, а многие липоване, у которых все лучше, вообще с голым лицом, да и на старинных фото русские солидные меценаты, спонсировавшие в начале 19 века строительство старообрядческих храмов, с подровненными бородами и усами, и, о ужас, в галстуках! Как же вы современных спонсоров хотите привлечь, у которых предки были из старообрядцев или проснулась тяга к старине? Вот над чем надо думать, а не продолжать ныть, что мы гонимые.
В связи с этим, было бы интересно увидеть более подробный материал о современном состоянии Румынской митрополии.
В Православной Старообрядческой Церкви в Румынии положение на несколько порядков выше и лучше чем у нас в России. Если вас так это волнует, и вы не верите публикациям в интернете, которые есть и на рувере, то поедте и посмотрите сами, а потом проедте по Российским приходам и сравните. Сравнение к сожалению не в нашу пользу, у нас старообрядчество продолжают добивать, а в Румынии оно держится крепко и поддерживается государством не на словах, а конкретными делами. Конечно в Румынии у старообрядцев есть проблемы и не малые, но совсем другого уровня. У нас в России на родине нет ни одного часа в школах о старообрядческой истории и культуре, а в Румынских общеобразовательных школах преподается не только русский, но и старославянский языки, история старообрядчества, культура обычаи и традиции русских липован. Мы в России можем об этом только помечтать. А то что в Румынии идет ассимиляция старообрядцев, так эта тенденция общемировая
и правительство Россия тоже к этому причастно. Главное старообрядцы-липоване Румынии самодостаточный народ, и хотя статистика говорит, что количество липован сокращается, но количество церквей старообрядческих в Румынии почему-то увеличивается. В постсоветский период большое количество липован из Румынии выехали в Испанию, Италию, Францию и др. страны где основали полнокровные старообрядческие общины, которые насчитываю несколько тысяч.
В Румынии есть Депутат-старовер, избранный староверами, который отстаивает интересы старообрядцев, и никакие вопросы он не обходил, разве можно в короткой статье обо всем сказать подробно. Вот где в современной России депутаты от староверов и будут ли они когда вообще?
"… на территории СССР действовало всего 3 единоверческих прихода … Однако уже в постсоветский период мы видим, что по инициативе «снизу» за 25 лет народилось уже несколько десятков общин, что, безусловно, не может не радовать хранителей святой старины."
Это как раз есть показатель того что единоверие как 5-е колесо в телеге лишнее и нужно только для того, чтобы пустить пыль в глаза и обманом увести нормальных людей в никонианство. При атеизме перестали никониане финансировать и сразу единоверие сошло почти на нет. В современный период никониане увидели, что старообрядчество живо и возрождается, то сразу начали снова финансировать, с единственной целью только бы люди в старообрядчество не ушли. Единоверие создано только для того чтобы еще более раздробить старообрядчество и как можно больше нанести урон старой православной вере.
Константину, "Единоверие создают те, кто понимает ценность старого обряда, и кто понимает, что все остальные староверческие конфессии — "хрен не слаще редьки"." Константин вы как вроде с луны свалились?! Все единоверческие церкви созданы официально никонианскими архиереями, без их утверждения устава прихода минюст незарегистрирует ни одной общины. И никонианский епископ в любое время может ликвидировать любую общину. Так что вы что-то присочинили.
"Старый обряд" — это чтобы вы знали выдуманный никонианами термин, никакого ни нового ни старого обряда просто не существует в природе.
Обряд — новое слово: оно придумано уже в Петровскую эпоху и с того времени прочно вошло в обиход новой, никоновской церкви и стало многозначным: и богословы, и литургисты, и прочие писатели этой церкви выражаются: «обряд крещения», «обряд причащения», «обряд венчания» и т.п. Все стало обрядом. Но в последнее время и новообрядцы начали сознавать, что это слово —«обряд», — не церковное, оно чуждо церковно-литургической терминологии. Церковь знает «чин» и «последование», но не знает слова «обряд».
Чушь….. Любой единоверческий приход как бельмо на глазу у епископа РПЦ, их выживают и ликвидируют любыми способами.
Единоверие создают те, кто понимает ценность старого обряда, и кто понимает, что все остальные староверческие конфессии — "хрен не слаще редьки".
Ну совсем печально, особенно насчет ислама. Ислам лезет во все дыры просто. Кстати, среди старообрядцев РПСЦ и единоверцев наблюдается тенденция симпатии исламу, особенно умиляет как староверы постят в ВК цитаты из Корана, и фоточки женщин в парандже, утверждая, что паранджа — это собственно, русский элемент одежды, надо был, на наших женщин ее надеть. Или некоторые открыто предлагают заменить подручники на коврики, как в мечетях и ходить в храм босиком, подобно мусульманам. Ладно бы просто предложили ради чистоты ходить в церкви без обуви, так нет, со ссылкой на мусульман. Вот такая беда медленно поглощает староверов и единоверцев. Наверное уже пора принимать некие меры. А происходит это, вероятно от того, что такие старообрядцы просто ставят обряд выше чего-либо и кого-либо, в том числе и Господа.
Казаки, которые выгоняют из храмов людей они слабаки по сравнению с епископом Патермуфием (Артемихиным), который разогнал всю Иркутско-Амурскую и всего Дальнего Востока епархию РПСЦ один, так что казакам еще учится и учиться у Патермуфия.
верно, особенно бегут из храмов РПСЦ после встречи в притворе с казаками, которые просто блещут любовью к окружающим((У новообрядцев такое почти не встречается чтобы кого-тов выгнали из церкви, обозвали или избили (а на Рогожке и такое бывало). Христос никого не выгонял ниоткуда, гнали Его только иудеи. А мы стали как они, гоним ближних, а как гласит Евангелие, кто прогнал ближнего, то прогнал Самого Бога.
Ну что же Вы такой агрессивный, ведь вера и агрессия — взаимоисключающие вещи. Где любовь к ближним? Или Вы только можете желать ближнему кары Божией? Я Вас молю, не позорьте старообрядчество. А то смотрят мои друзья на таких агрессоров, как Вы, и бегут из наших храмов к никонианам или католикам, потому что не видят любви. Я не против того, чтобы в храме снимать обувь или брать сменную, как, кстати, и делают многие старообрядцы в некоторых приходах, я против того, чтобы как-то ссылаться и сопоставлять это с мусульманами. Что касается одежды, то для меня важно ношение того, что не богопротивно, с точки зрения христианской веры, а не ислама.
Вы после туалета хотите в ссаных сапогах по вашей спальне ходить, нет? А почему вы считаете что можно в ссаных сапогах ходить по Дому Божьему? Такие как вы боязливые еретики никониане и помогают исламу, вы, скажите Кира, вы главу по Заповеди апостола покрываете, или брезгуете быть похожей на басурманку? Заменили Заповедь Бога отговорками и светскостью и Бог вас покарает захватом мусульман. Босиком надо в храме ходить или в тапках, а молится на ковриках удобнее чем на подручниках, у святого протопопа Аввакума был коврик войлочный а не подручник.
Вместо словесной перепалки обратите внимание и на другие, вызывающие вопросы, результаты и прилагаемые фото. 1. по наибольшему количеству православных впереди Самара, только причем тут фото большого и не отремонтированного храма РПсЦ с маленькой общиной? А Москва даже в первую семерку не вошла (?!), зато фото крестного хода на Жен-Мироносиц, когда на Рогожское приезжает множество народа из разных концов. 2. Воронеж вообще уникален — по всем показателям (православие, ислам, атеизм) в лидирующей группе. 3.Странно, что Екатеринбург, несмотря на возросшую православность в связи с Романовыми, в группе лидеров по атеизму и исламу. Все таки хотелось бы более убедительных исследований.
Что касается опроса на религиозную тему всё намного проще. Был заказ на определённую тему религии. Второстепенные данные (менее важные заказчику) — результаты опроса мы опубликовали (с разрешения заказчика). Раз Вы "20 лет в социологии" вы должны понимать о каком заказчике идёт речь. Что касается данных по ипотечному кредитованию тоже самое. Заказчиком выступал коммерческая банковская структура. Второстепенные — менее важные для заказчика данные (с разрешения заказчика мы опубликовали). Что касается структуры ДОМ.РФ — они заказчиком не являются, денег мы от них не получали и более того я с ними не знаком. И они мне (раз у агентства нет с ними финансовых отношений) не интересны. Опрос проводился на финансовую тему (в частности на предмет узнаваемости и доверии к банкам в регионах России) и ипотека это маленький кусочек большого опроса который мы опубликовали. Ещё вопросы?
Саша, так Вы не представились! Вы так сильно испортили свою репутацию за "20 лет в социологии", что Вам стыдно представиться?)
Что касается опроса на религиозную тему всё намного проще. Был заказ на определённую тему религии. Второстепенные данные (менее важные заказчику) — результаты опроса мы опубликовали (с разрешения заказчика). Раз Вы "20 лет в социологии" вы должны понимать о каком заказчике идёт речь. Что касается данных по ипотечному кредитованию тоже самое. Заказчиком выступал коммерческая банковская структура. Второстепенные — менее важные для заказчика данные (с разрешения заказчика мы опубликовали). Что касается структуры ДОМ.РФ — они заказчиком не являются, денег мы от них не получали и более того я с ними не знаком. И они мне (раз у агентства нет с ними финансовых отношений) не интересны. Опрос проводился на финансовую тему (в частности на предмет узнаваемости и доверии к банкам в регионах России) и ипотека это маленький кусочек большого опроса который мы опубликовали. Ещё вопросы?
Саша, так Вы не представились! Вы так сильно испортили свою репутацию за "20 лет в социологии", что Вам стыдно представиться?)
Про ДОМ.РФ как минимум потому, что он регулятор в области ипотеки, кроме того, он аккумулирует информацию по этой теме и запускает ряд собственных масштабных проектов с госучастием, естественно. Поэтому при ГРАМОТНОМ составлении опросника нужно учитывать множество факторов сутевого плана, а у Вас исключительно плоская опросная линия получилась. Понятно, что если у Вас был заказчик банк из второй или третьей сотни, то тогда вопросы отпадают, но и на вопросы тогда стоит отвечать по-спокойнее и скромнее.
Я говорил про отрасль, а социология, пиар и маркетинг по сути одна отрасль — связи с общественностью. И мой интерес не был к агентству. Вы залезли на поляну старообрядчества, видимо, решив пропиарится после встречи владыки Корнилия с Президентом РФ. Естественно, появление материала со ссылкой на Вашу контору вызвало у меня естественный интерес понять, кто это, что это и по чьему заказу раскручивает эту тему. Я и узнал и всё для себя прояснил) Что же
касается, что бы я представился, но сами не представились — я Вас вообще не знаю) И Вы по-моему, забыли, что Вы на старообрядческом сайте. Вы старообрядец или интересующиеся Старой Верой человек?
А вообще конечно приятно, что я не рок звезда а у меня фанаты которые следят за PR активностями… обсуждают… Жаль только, что мужского пола и "20 лет в социологии"))))) Анкету подписать на память?
Саша, спасибо за проявленный интерес к агентству конечно… Но уже не интересны Ваши комментарии. И может представитесь? А ты ведёте себя как школьница)) Повторюсь, что вякать из-за угла (из интернета) всякий может. Ведёте себя Саша как сопливая школьница. Вы же как писали ранее 20 лет в социологи… Вот и узнаем кто Вы!
Дом.РФ — это сайт Агентства по ипотечному жилищному кредитованию, ключевой субъект государственной политике в области ипотеки. https://ru.wikipedia.org/wiki/Агентство_ипотечного_жилищного_кредитования В 2016 году в соответствии с поручением Председателя Правительства Российской Федерации Д.А. Медведева был создан Фонд Единого института развития в жилищной сфере. Одна из его задач – разработка современных стандартов комплексного развития территорий. Абсолютно любой человек, которые хоть как-то касается профессионально темы ипотеки не может не знать АИЖК и Дом.рф. Вы же, проводя опросы и "профессионально" подойдя к методике, в том числе и к формированию опросника по теме ипотеке (http://www.lipetsk.ru/content/business/73646), умудрились крупнейшего стейкхолдера по теме ипотеки не только не упустить, но и бравировать своим незнанием. Это в целом показывает Ваш профессиональный уровень, который сводится к паразитированию на известных и узнаваемых темах. Ваш детский лепет по поводу "семантического ядра", которым Вы, по сути, прикрываете наглое и беспардонное воровство описаний чужих проектов, которых, как Вы сами раньше изволили написать, не имеете никакого отношения, даже уже и подрядного.
Саша, если бы Вы были более компетентным это http://www.mazm.ru/article/a-1917.html не сворованный раздел, статья с ключевыми словами для продвижения (есть такое понятие как семантическое ядро).
Что касается некого "Дом.рф" не удивительно, что нас не знают — я их тоже не знаю)))) А почему я их должен знать?)) Ещё я, например не знаю ИП Петров и ООО "Рога и копыта"))) Вы правда считаете, что раз в неком "Дом.рф" нас не знают на этом жизнь закончилась?))) Мне кажется, что Вы не в своём уме или пьяный.
Саша, трезвейте! И спасибо за интерес проявленный к нашему агентству. Приятно.
Характерный пример) Вот новость о Ваших исследованиях http://vkirove.ru/news/2017/07/04/rossiyane_predpochitayut_ipoteku_arendnomu_zhilyu.html А в такой конторе как АИЖК (Дом.рф) Вас не знают)
И замечу, что Вы первый начали оскорблять. Вы употребили слово "вякнуть". Видимо в Вашей среде это слово является корректным по отношению к собеседнику, который — как он посмел!
— усомнился к надёжности и проверенности Ваших исследований
На слабо, как известно, дураков берут — звонить я никому не буду и встречаться тоже. Ибо это формат интернет-дискуссии, коей выносить в оффлайн не имеет смысла. Про кейсы я имел ввиду не Ваши кейсы, а кейсы ВЦИОМа и ФОМа, которые они озвучивают в ходе различных мероприятий. И даже не в самих кейсах, как я написал, в предисловии к этим кейса. Что же касается сворованного раздела, то вот он вот этот раздел http://www.mazm.ru/article/a-1917.html Вы даже не удосужились название ВЦИОМ убрать. А на вопрос о методологии — с которого и начался разговор Вы так и не ответили) И у меня нет никакого интереса к Вашему агентству, я для себя лично — поскольку Вы залезли на старообрядческую тему — решил прояснить, что Вы за контора и по какому заданию работаете. В целом, я для себя всё прояснил, поэтому и написал в самом первом сообщении: "никому не известное агентство с неясной методикой". Все последующие Ваши сообщения только подтверждают мой первоначальный тезис.
Саша, какой раздел мы перепёрли?) ты в своём уме?)) с каким кейсам?) у нас на сайте нет кейсов (есть раздел с пресс-релизами и финальными старыми отчётами) или Вам рассказать, что такое кейсы на сайте и как они выглядят?. При чём тут ВЦИОМ и ФОМ? Вы вообще в своём уме? Это компании которые работают с нами на одном рынке и не более. Саша, вы как я понял из Ваших сообщений вообще не в теме.
Займитесь Саша делом, а не пытайтесь глупо "тролить" и тем более на религиозных сайтах.
Если есть вопросы ко мне или к ZOOM MARKET свяжитесь со мной и объясните Ваш интерес к нашему агентству. Или Вы только троль?)) Я даже не против лично встретиться чтобы Вы мне все в лицо сказали, что тут написали — но я созваниваюсь, что хватит смелости у Вас….
Андрей, социология — не такая большая отрасль, что бы там были неизвестные конторы. Все в принципе на виду. За 18 лет в отрасли я лично о Вас не слышал) Вас как подрядчиков уважаемые коллеги тоже не припомнят, несмотря на то, что свой раздел по исследованию общественного мнения Вы тупо перепёрли из описания ВЦИОМа, которое было на их старом сайте + в качестве предисловия к различным их кейсам. PR, GR и маркетинговые агентства очень часто выступают заказчиками социологических исследований. Спросите у ВЦИОМа и ФОМа) Что касается пресс-служб, то именно Управления по связям с общественностью, Департаменты внешних коммуникаций и др. структурные подразделения ФОИВов и различных государственных и частных организаций включают в себя в большинстве случаев и маркетинговые подразделения, которые в свою очередь и выступают заказчиками социсследований. Что касается методологии, то Вы своими словами только подтверждаете мой первоначальный тезис о неясности методики, т.к. личные интервью — это инструментарий, а никак не методология. Я же говорил о методологии. Странно, что "профессиональный строитель" не понимает разницы между этими двумя значениями)
Александр, а почему нас должен знать ФОМ или ВЦИОМ? Кстати, в начале пути мы работали у последних на субподряде — потом быстро выросли и нам стало это не интересно. Что касается PR агентств — с чего Вы взяли, что они выступают заказчиками? методология понятна — личные интервью. И на будущее — пресс-службы и не должны знать — заказчиками выступают другие управления (в 99% случаев). И если заказчик не хочет афишировать результаты исследований — что чаще всего — не кто о них и не узнает ни когда… У Вас странные простите "дилетантские" взгляды… Из серии — я не разбираюсь в строительстве, но буду профессиональных строителей учить работать — да?))) Удачи!
Андрей, агентство не известное, т.к. его не знают ни во ВЦИОМе, ни в ФОМе, ни в крупнейших PR агентствах, которые обычно и пользуются услугами социологов. Среди клиентов указан Банк России, он же ЦБ РФ, а в пресс-службе о таком агентстве слыхом не слыхивали) Исследование сомнительное, т.к. методология не ясна.
Алексей Владимирович Муравьев в своей статье очень хорошо, кратко, конкретно и главное доходчиво ответил на довольно непростые вопросы. Поэтому некоторым "доброжелателям" не по нраву честные и серьезные ответы с глубоким пониманием вопроса раскола не только церкви, но и общества.
"Конечно, сегодня церковный раскол состоит не только в проблеме БМС 1666–1667 годов, но он зиждется на поздних явлениях, как, например, синодальная духовность XIX века (в виде оптинского старчества, Серафима Саровского), «блуждающее богословие» духовных академий, синодальный строй, харизматический модернизм и прочее". Это хорошо сформулированное объективное понимание современного никонианства, которое продолжает поддерживать еретические псевдоидеи устроенного ими Раскола общества и при этом никониане продолжают обвинять старообрядчество то в пренебрежении к ним, то в нетерпимости….
По никонианским понятиям еще чуть-чуть и скоро старообрядцев напрямую обвинят в репрессиях и преследованиях. Скоро окажется, что староверы всех репрессировали и преследовали 350 лет и какие староверы плохие, а вот у никониан даже, оказывается подвижники были в 19-20 столетии и вот некоторые староверы пренебрежительно к ним относятся.
Да вот вы господа никониане не угадали, староверы ко всем относятся без всяких "пренебрежений" в отличии от вас. Это вы до сих пор воду мутите и с больной головы на здоровую свалить хотите, но как видим плохо получаться стало у вас.
принимать Епископов от Никонианской церкви II-м чином впредь до снятия проклятия с нас, старообрядцев, Никонианских соборов 1666 и 1667 гг.
2. Предки мои Куницыны староверы беглопоповцы. Прабабушка моя крещенная в беглопоповстве всю жизнь молилась в храме РПЦ.
Большинство потомков староверов молится в храмах РПЦ. Это можно легко узнать.
3. В нашем городе два храма РПСЦ и РДЦ. В отсутствия священников их прихожане исповедывались у попов РПЦ. Не знаю, может это единичный пример, но так было.
В конце концов вы знаете, что староверам предоставлялось право обучения в семинариях, всем известно, кто пользовался этим правом. В т. ч. и нынешние епископы староверов.
Нет времени ответить конкретно, но разногласия ни куда не уходили. Разногласия стали больше и конкретнее.
Наш народ, до сих пор не пережил трагедию раскола (не единственную трагедию в своей истории) и не сумел преодолеть ее негатив. И новые испытания мы — староверы, и новообрядцы встретили далеко по разному.
Никониане получили свое, так как ГПУ антирелигиозную политику строило опираясь на опыт никонианской политики репрессий и уничтожения старообрядчества, о чем написано многими современными объективными историками.
"Еще в 1929 году совместный Собор Русской Древлеправославной Церкви в присутствии представителей РПЦ принял решение отменить чиноприем после снятия клятв. Клятвы были сняты в присутствии Восточных Патриархов и народ старообрядческого исповедания с благодарностью Промыслу принял эту благую весть".
Про эту лапшу и сочинительство староверы знают и понимают, что вы просто нагло врете.
"Лично мои предки в значительной части крещенные в старообрядческой и единоверческой церквах и с двадцатых годов посещали храмы господствующей церкви, как и миллионы других староверов."
Ну здесь вы совсем загнули, вы перечитайте и подумайте кто такой галиматье поверит ?!
Я сомневаюсь, что ваши предки "в значительной части крещенные в старообрядческой и единоверческой церквах" одобряли бы ваши эти высказывания. Многие тысячи староверов были казнены за то что в двадцатые годы отказались посещать храмы господствующей церкви, созданные ГПУ и НКВД. Я так понял вы даже не знаете, что такое "Живая церковь", "Тихоновцы", "Обновленцы", "Староцерковцы", Сергианцы и мн. др. Именно в 1920-е г. Никонианская господствующая церковь развалилась на кучу разных разногласий и толков и всяких сект и даже обычные люди перестали посещать эти разногласия и толки, а уж говорить о том, что господствующую церковь посещали старообрядцы. Ну это просто верх глубокого незнания истории…
"Почти все прихожане РПСЦ и РДЦ молились к православных церквах, когда старообрядческие были закрыты или не имели священника. Такое сложно было представить до революции, но после того что наш народ пережил в прошлом столетии разногласия отошли на второй план".
Этого вообще никогда не было — такое может возникнуть только в восполненной голове которая опоена никонианским дурманом.
Верно милостивый государь, старообрядчество никакого пренебрежения к подвижникам благочестия не имеет и тем более не имеет нетерпимости к кому бы то ни было. А напротив очень даже чтим единых духом с нами этих подвижников, которые, опираясь на наследие Древней церкви работали над преодолением негативных последствий петровских преобразований.
И мы потомки старообрядцев очень рады, что этот долгий путь и их труд дал положительные плоды, благодаря которым большая часть потомков старообрядцев чувствует сего дня в господствующей церкви как в своем родном доме..
Очень рад, что Вы интересуетесь культурой и историей наших благочестивых предков. Приятно видеть такое усердие к нашему исконному достоянию.
Наш народ, пережив трагедию раскола (не единственную трагедию в своей истории) сумел преодолеть ее негатив. И новые испытания мы — потомки староверов и новообрядцев встретили вместе.
Еще в 1929 году совместный Собор Русской Древлеправославной Церкви в присутствии представителей РПЦ принял решение отменить чиноприем после снятия клятв. Клятвы были сняты в присутствии Восточных Патриархов и народ старообрядческого исповедания с благодарностью Промыслу принял эту благую весть.
Лично мои предки в значительной части крещенные в старообрядческой и единоверческой церквах и с двадцатых годов посещали храмы господствующей церкви, как и миллионы других староверов.
Почти все прихожане РПСЦ и РДЦ молились к православных церквах, когда старообрядческие были закрыты или не имели священника. Такое сложно было представить до революции, но после того что наш народ пережил в прошлом столетии разногласия отошли на второй план.
Династия Рюриковичей за свои века была родной для европы и не только. Рюриковичи в основном и сформировали европу по большому счету. Княжеский (царский) русский род Рюриковичей породнился со всеми королевскими европейскими домами и об этом каждый достойный и настоящий историк знает. И когда говорят, что Петр 1 (романов) прорубил окно в европу — для людей знакомых с историей это вызывает по меньшей мере улыбку, потому что те кто это пишет историю или вообще не знают или это пишут специально. Как можно было рубить окно в европу, когда все двери открыты? При открытых дверях рубить окно это просто дурь, но "доброжелатели России" продолжают мусолить "Петр 1 прорубил окно в европу". И вот автор этой статьи Павел Дмитриев "не зная броду бросился в воду".
А Визит Путина в хасидскую еврейскую секту Хабад Любавич, одевание им кипы и возжигание семисвечника это наверное признак разужения окна в Израиль? А визит Путина к магометанам это признак сужения окна к немагометанам! Афтар наверное оконщиком работает. Какая-то паранойя на окна высосаная из стеклопакета.
Где же набрать столько авторов, чтобы писали только новое и оригинальное? Хохлов на своем сайте дал обширный перечень опубликованных материалов о посещении В.В.Путиным Рогожского, так там преобладает журналистская шелуха. А здесь было три статьи ( Л. Севастьянова, протоиерея В. Чаплина и рассматриваемая), в которых хоть просматриваются взгляды и позиция авторов, хотя не во всем с ними и согласен.
Ну и что нового, оригинального сказал автор статьи? Все это было сказано до него. Бердяевым в "Истоках и смысле русского коммунизма" про истоки советской власти, Николаем Коняевым про династию Романовых, Мартыновым про Петра Первого в книге "Зверь на престоле". Хитрое плетение словес и больше ничего…
Только два сельских деревянных храма РПсЦ на Нижегородчине: этот — в глухой заволжской стороне , и в с. Чернуха на юге области, сумели выстоять в годы гонений. Уникальность еще и в том, что вокруг живут в основном старообрядцы РДЦ, которая в последние годы построила там несколько храмов. Но и этот островок в Большое Непряхино стал своего рода образцом при строительстве новых храмов еще в двух северных районах — в райцентре Тонкино и в г. Шахунья. Пережили период без священника, отремонтировали храм, приобрели колокола и выучили звонаря и вот теперь готовятся к фестивалю. Все таки приятная весть на фоне давящего запустения в этой стороне.
1) Плохо понятно, причем здесь староверие как таковое? Или это как староверы Путин и Собянин?
2) Что странно — с принятием на вооружение "калаша", России (СССР) ни одной войны не выиграла…. А вот весь остальной мир вооружила.
И чему тут радоваться?
Медики, Константин, не зря предупреждают, что избыток желчи приводит не только к заболеванию органов желудочно-кишечного тракта, но и делают человека более раздражительным.
Судя по тому, что для ВАС срочники — "обслуживающий персонал", ВЫ очень долго и в разных местах учились! Рад, сердечно рад! Всегда приятно побеседовать с культурным. интеллигентным и высокообразованным человеком, который видит сквозь пространство и время всё и про всех. Спаси Христос, что ВЫ с нами!
Что то не очень похоже, что Вы учились на Высших офицерских курсах " Выстрел". Может срочную проходили как обслуживающий персонал? Тогда надо про табуретку, а не стул. Что касается стенда с зарубежными образцами АК — не удивительно, там училось много иностранцев. Однако, речь то не о нас с Вами, а о памяти человека с мировым именем и о его всемирно признанном изобретении.
"Особенно памятен пулемет ПК, это достойная машина далеко не для каждого мужчины" — ползал под стулом со смеху…., и положу в сокровищницу своего лексикона и мимику добавлю михалковскую про "бывших" в России… Мне ПК не памятен, хотя за время службы на курсах "Выстрел", настрелялся из всего стрелкового оружия СА. Да, и ладно, пальчиками по клавиатуре — приятнее…
Дык, вот, в застойные 80-е на оных курсах "Выстрел" в музее был отдельный стенд — "Автоматы Калашникова" — во всю стену. И заполнен он был отнюдь не продукцией Ижевского оружейного завода, а израильскими, китайскими, латиноамериканскими и т.д. моделями оного. Проще говоря, лепили и лепят его по всему миру, начихав на нашу национальную гордость, последнее время всё чаще перерастаующую в гордыню. Вот так то, друг наш безымянный!
Вы правы, староверие здесь не причем. Но вот что хотелось бы Вам ответить на вопрос чему тут радоваться. Полагаю, что уважающий историю своей Родины человек, даже если он не служил, вряд ли будет ерничать в отношении лучшего стрелкового оружия двадцатого века, созданного достойнейшими людьми для защиты Отечества. Мне за свою службу довелось освоить практически все основные виды оружия М.Т.Калашникова, выпущенные в советский период: АК, АКМ, РПК, ПК, ПКС, ПКТ в спарке с КПВТ. Особенно памятен пулемет ПК, это достойная машина далеко не для каждого мужчины. Это Вам не пальчиками по клавиатуре чикать! Что касается участия СССР ( скрытного и явного) в вооруженных конфликтах после 1949 г., когда АК начал поступать в войска, то там привлекались разные специалисты: летчики, ракетчики ПВО, моряки, спецназ ГРУ и представители других родов войск. Естественно стрелковое оружие было основным у мотострелков , десантников и пограничников в Афгане, где оно себя надежно показало. Не случайно духи предпочитали наши автоматы. Что же касается вооружения остального мира, то и здесь не все однозначно. Да,вооружили своих "заклятых" друзей из Варшавского Договора, которые ныне тявкают на нас из НАТО. Они то не стеснялись поставлять оружие в третьи страны,а там уже сами производили, часто без лицензии. А радоваться надо тому, что в России были , еще есть и , дай Бог, будут такие талантливые и ответственные люди. Мне довелось дважды встречаться с М.Т. Калашниковым в Ижевске в нулевые годы. Несмотря на годы и здоровье он излучал оптимизм и доброжелательность. Каждый раз, когда еду на дачу по Осташковскому мимо федерального мемориального кладбища, почему то кажется, что ему здесь одиноко , он не любил помпезность. Возможно ижевцы были правы, когда предлагали похоронить его в столице Удмуртии. Вот так то, Константин.
Молодой председатель приходского совета молодой единоверческой общины (старообрядного прихода) г. Ульяновска почти одновременно разместил три статьи о единоверии: две на портале "Православие ru" и одну на " Русской вере". Энтузиазм В.Басенкова и уровень погружения в тему вызывают уважение. Вместе с тем, хотелось бы отметить следующее. В первых статьях автор решил просветить новообрядцев в вопросах единоверия, но не учел, что неофиты в их среде не менее агрессивны, чем т.н. ревнители на Рогожском и получил по полной в отзывах на статью "Знакомство с единоверием: как мы молимся". Они поражают незнанием и непониманием элементарных вопросов и шокируют беспардонностью суждений , а нередко и откровенной враждебностью по отношению к старообрядцам и единоверцам. Весьма примечательно, что тех и других называют раскольниками. Робкие попытки двух человек хоть как то вразумить участников дискуссии только подливают масла в огонь. Вот вам и наглядный пример отношения части прихожан РПЦ к своим братьям-единоверцам. Название второй статьи громкое и многообежающее, "Единоверие:вчера,сегодня,завтра". Увы, не получилось. В основном общеизвестная информация о "вчера". О "сегодня" мельком, что возросло количество приходов от трех до сорока, а пополнение общин идет в основном за счет внутренней миграции консервативных прихожан РПЦ. Не исключая подобное, вряд ли можно согласиться с таким утверждением, так как ситуация в приходах даже в одном регионе довольно разная. Да и нужны ли современным единоверческим городским приходам эти консервативные чада? Кроме того, такой посыл может дополнительно насторожить новообрядческих священнослужителей. И, наконец, о светлом "завтра". С пафосом заявляется "… та сокровищница духовной энергии, которая бережно в течение многих веков храниться в старом обряде, должна стать наследием всех христиан". И вы верите , что основная масса чад РПЦ воспримет это? Но и этого автору показалось мало, о будущем единоверия современный земляк известнейшего кремлевского мечтателя говорит так: "… расправляя крылья, готовясь взлететь и явить России очередное торжество русского духа". Да-аа, уж, потеснись профессор Дугин. Вот такое знакомство с единоверием получилось!
речь не столько о старом обряде. По уставу можно и в новом обряде молиться.
Не знаю, действительно ли у поповцев строже, чем у единоверцев. Вероятнее всего это не так, если речь идет об объеме богослужения.
Другое дело, что в любой епархии найдутся десятки людей, которые хотели бы молится по старому (во всяком случае по уставу), но никогда не согласятся сменить веру на беглопоповство. Как один активист мне сказал — ему все равно, по какому обряду, лишь бы служба по уставу шла. Таких много.
А переход в "никонианство" староверов происходит и безо всякого единоверия. Для этог и не стоит огород городить.
А вот осмыслить богослужебное наследие, да еще бы и в его изначальном, исконном, а не рогожском варианте, вот здесь бы помощь единоверия была бы неоценима. Как можно адаптировать к современной церковной жизни древний русский богослужебный чин.
Как на уровне рядового общеправославного прихода ввести знаменное пение или русскую иконопись?
Шансы всегда есть: их надо искать, их надо создавать, ими надо уметь правильно распорядиться. Чтобы утверждать, что основная масса чад РПЦ замечательно воспримет позитивные моменты старого обряда, особенно уставное богослужение, необходимо хотя бы для начала провести небольшое выборочное анкетирование. Например, в некогда влиятельных единоверческих приходах: московские Троице — Введенская община, на Преображенке, в Никольской на Рогожском, во владимирской Мстере, а также от Саратовской области к Уралу, где до революции было много единоверческих храмов. А с другой стороны в старинных городах и городках центральной России, где еще сохранилась и даже в последнее время развивается тяга к старине, к своим историческим и культурным корням. Представляется, что миссионерская работа среди городской интеллигенции и молодежи, проявляющей такой интерес, могла бы принести единоверию реальные результаты. Для них у старообрядцев-поповцев слишком строго и тяжело, а у единоверцев помягче, полегче. Так уж устроена основная масса людей — добровольно брать на себя дополнительные трудности не хочет. А в целом, в последние годы единоверие действительно делает шаги вперед, только надо избегать выдавать желаемое за действительность.
основная масса чад РПЦ замечательно воспримет позитивные моменты старого обряда, по сути общие для всего православного благочестия — напр. русскую икону, уставное богослужение, а может быть и знаменое пение.
Просто пока не найдено путей для внедрения этих элементов на повсеместном уровне.
А негатив оттого, что люди опасаются… опасаются попасть куда-то не туда. Это настороженность, она с другой стороны тоже имеет свои плюсы
Во всяком случае другого шанса у старого обряда нет
Несколько слов о третьей статье, которую автор назвал "Последствия революции 1917 года для единоверия", что вполне соответствует современной точке зрения на Февральскую и Октябрьскую революции как на одну Великую русскую революцию 1917 года. А вот почему редакция сайта в аннотации произвольно говорит только о Февральской — непонятно. Да и Ульяновску, к сожалению, еще не вернули историческое название, а уже представляется как община в Симбирске. Мелочи, но бросаются в глаза. В целом, статья производит положительное впечатление, но наводит и на грустные размышления. В этом году в июне исполняется 90 лет со времени проведения Третьего Съезда православных старообрядцев, а в июле — 100 лет со дня Второго. Оба имели большое значение и проходили в Нижнем Новгороде. И что же Нижегородская митрополия? А ничего, даже малейшего упоминания нет на ее сайте. Напомню — правящий архиерей является членом Комиссии по старообрядным приходам и ежегодно председательствует на Рождественских чтениях единоверцев в Москве. Нет никакого намека на проведение помпезного и дорогостоящего мероприятия в Нижнем, но литургию старым чином можно было бы отслужить в одном из дораскольных храмов города. Пригласить священников единоверческих храмов из близлежащих регионов, небольшой хор из Михайловской слободы и Патриаршего центра. Неужели это было бы накладно для богатейшей митрополии? А пока что имеем в области два небольших сельских прихода, да в прошлом году было обращение молодого человека создать единоверческую общину в Нижнем, а чем дело закончилось — неизвестно. В качестве справки: РПсЦ начинает строить в Нижнем третий храм, всего в области 9 белокриницких храмов, плюс три строятся и принято решение о строительстве храма на родине Аввакума — в с.Григорово. Им в спину дышит РДЦ, позиции которой традиционно сильны в заволжской стороне области. В разных концах оживляются и небольшие общины поморцев. А какова судьба сохранившихся бывших единоверческих храмов? В дополнение к тем, что указаны в разделе "храмы и общины", привожу: Высоковский Успенский мужской монастырь в Ковернинском районе, храм Иоанна Предъотечи в п. Ворсма, Сошествия Святаго Духа в г. Городце, Знамения в с.Пашутино Ардатовского района, Троицкая в с. Медведево Семеновского района — во всех ныне служат по новому. Еще два : Сошествия Святаго Духа в с. Пурех Чкаловского р-на и Петра и Павла в с. Шляпино Ковернинского р-на не действуют. Может что то упустил. И было бы очень к стати, если бы редакция сайта упорядочила перечисление единоверческих храмов в соответствующем разделе: сначала указать действующие, а потом бывшие , а не вперемешку как сейчас. Может это и был бы скромный подарок к юбилеям нижегородских съездов.
надо заметить, что подобного рода пренебрежительное отношение к подвижникам 19-20 столетия обычно характерно для небольшой прослойки старообрядческой интеллигенции, как правило из вчерашних чад господствующей церкви.
Для народа старообрядческого исповедания такое отношение совершенно не характерно.
"Откуда взялся фейк о пророчестве Матроны?"
Задает вопрос Комсомольская правда.
https://www.kp.ru/daily/26716/3742059/
Ответ:
из жадности одного московского митрополита, который продавил ее канонизацию как "местночтимую" мимо синодальной комиссии.
Все, что связано с культом Матроны — это бесконечная череда фейков и манифестация альтернативно-народной религиозности.
Ни малейшей попытки хоть сколь-нибудь честно и научно исследовать ее жизнь и "пророчества" никем из патриархии никогда не предпринимались.
Как-то я спросил мнение митр. Ювеналия про книжку Ждановой о Матроне. Это такое милое житие колдуньи-целительницы. Его ответ был краток: "Мы ее с самого начала выбросили с мусорную корзину". Хорошо. Но, может, все же стоило ее исследовать? Может, Матрона и в самом деле говорила те вещи, которые ее приписаны Ждановой и ее собеседниками? А тот какая-то странная логика: раз она православная святая, то так она говорить никак не могла…
Но открываю я сегодня Православную энциклопедию и читаю:
"Основным источником биографических сведений о Матроне являются воспоминания о ней ее односельчан и родственников, собранные в конце 80-х — начале 90-х годов З. В. Ждановой" (т. 44 с. 334).
Выходит, достали таки Жданову из корзины и согласились… Кстати, в энциклопедической статье обошлись даже без упоминания моего разбора этой книги (см. "Оккультизм в православии"). При этом НИКАКИХ иных источников сведений о Матроне, кроме "мемуаров" Ждановой, не приводится.
Зачем анализировать, если определенной части населения это нравится, и эта часть несет немалые деньги.
Поэтому, когда мне сейчас звонят журналисты и просят опровергнуть это пророчество — я говорю: "А на каком основании я могу это сделать? В мире розовых единорогов, "планет смерти", расы трехглазых атлантов и порчи как можно различать — что достовернее, а что — нет?".
На моё убогое мнение, вы, Кирил, немного передёргиваете…
Почитание Матроны верующими (а таковых я знаю нескольких, и все — порядочные христиане) и использование этого почитания в корыстных целях кучкой пены на верхушке РПЦ — разные вещи.
Сравнивая феномены Артмия Веркольского и Матрона трудно найти общее, зато различий более чем отбавляй.
Про Артемия Веркольского и правда известно мало, но был установленный факт почитания связанным с чудесам. По этой причине и состоялась его канонизации.
О Матроне наоборот известно достаточно много. Эти факты, как тут уже было сказано, исследовались в официальных структурах РПЦ МП и выводы были сделаны неутешительные для ее прославления.
Что касается причин ее канонизации то они на поверхности – превращение развалин Покровского монастыря в культурно-делово-развлекательно-паломнический центр, где можно организовать все: от свадебной вечеринки до корпоратива. Можно провести рандеву с прекрасной незнакомкой в номерах от 80 000 до 150 000 рублей за ночь.
В общем, коммерческий квазирелигиозный культ типа "бога Кузи", "дианетики Рона Хабборда" только поставленный на широкую православную ногу.
Эх, всё вроде бы так… да только вот никак не могу взять в толк. Неужели служение пророков, о котором пишет ап. Павел, в апостольский век и далее распространялось лишь на иноков и их взаимоотношения?
Сергий, канонизация — это возведение в канон народного почитания того или иного святого. Блаженную Матрону народ чтил. Как чтили и святого праведного Артемия Веркольского, а, если разобраться с его житием и попытаться рассудить – по какой причине его канонизировали — ничего никто и не поймет: молнией отрока убило в поле, тело его похоронили в лесу, закрыли ельником, а через 30 лет обрели нетленным и от мощей начались исцеления. При этом вообще односельчане отрока Артемия сочли его таковую странную гибель – наказанием за тайные грехи оного. Конечно, случись оное сейчас — вряд ли бы его причислили к лику святых как в РПЦ так и в РПСЦ, а ещё бы в догонку и написали парочку другую статей о неправедном почитании целебных останков мальчика.
А что у церквей за нужда все время искать кого-то для канонизации? Ну что потеряют люди, если не будут никого канонизировать особо? Есть Бог-троица, Богоматерь — ну не достаточно ли? Зачем непрерывно обрастать прославлениями? Святым от этого ни холодно ни жарко, Богу тоже, мы достойных и так можем почитать и поизучать для примера, без икон и свечек по их поводу.
Все же хочется больше христоцентричности, богоцентричности, обезжирить религию от мифов и т.п.
То что Павлинья Перфиловна будет канонизирована, это лишь допущение, причем весьма фантастическое, если даже не сказать современным языком «наброс».
А канонизация Матроны Московской это состоявшийся факт. Факт подтверждающий, что современное новообрядческое старчество это феномен новый, существующий вне всякой иноческой традиции присущей древневосточному монашеству.
Даже не вдаваясь в оценки этого феномена, который тут некоторые принимают за положительный (пусть будет так, пусть современные старцы это хорошо), но он не принимается и не будет принят в старообрядческой среде.
К слову говоря, когда вопрос прославления Матроны обсуждался на комиссии по канонизации Русской Православной Церкви, то его члены вынесли отрицательное решение. Канонизация была проведена, что называется «в обход» традиционной процедуры.
"Заговор — тайное соглашение о совместных организованных действиях, преследующих цель захватить власть или совершить иное преступление против существующего строя."
Устраивают их, очевидно, бабушки от испуга и мучаясь грыжами…
Согласен с о. Алексием. И что удивительно — стоит упомянуть книгу Д.Т.Зайцева, как ответить сразу становится нечего. Видно, против правды (а общий смысл и дух этой книги я считаю таковым) не попрешь! Одно дело — бла-бла-бла из московской квартиры, другое дело — жить реальной крестьянской жизнью, зарабатывая на жизнь своим горбом.
Иван Калашников, повторюсь, что лечила Павлинья Перфиловна отнюдь не травами и потому к знахарке оную относить не следовало бы. Костоправом сия грузная женщина тоже не прослыла. Лечила дома заговорами и молитвами. Что же до канонизации — блаженную Матрону тоже в святцы не через полтора года после смерти оной причислили, так что для РПСЦ это дело времени :)
Так или иначе насколько соотносится опыт подобных Павлинье Перфиловне знахорок с их заговорами с Священным Преданием Церкви Христовой? — тут стоит ещё подразсудить… Иначе почему о прославленном знахарями и "знающими" селе Вельдеманово(родину патр. Никона) так не лестно отзывался протопоп Аввакум?
Что же до численности старообрядцев перед численностью новообрядцев… это, конечно, всё хорошо. Но, увы, только на словах… В краях искони заселённых старообрядцами — Гуслицы, Русский Север, Брянщина, Поволжье и др. старообрядцы по крещению уже являются 90% составляющей местных многочисленных(по сравнению с местными старообрядческими) новообрядческих приходов.
Так на службу "Марьино стояние" в этом году, насколько мне известно, в старообрядческом храме д. Давыдово молилось около 15 прихожан, в д. Слободищи около 30, а, в стоящем между этими двумя староверскими приходами, Гуслицком новообрядческом монастыре не меньше сотни. Повторюсь — приход этого монастыря составляют в основном крещённые в д. Слободищи или д. Устьяново старообрядцы. Что же до приехавших из Боливии семей староверов — как приехали так и уехали. Почитайте книгу "Повесть о житии Данилы Терентьевича Зайцева" — очень уж хорошо описывает весь этот процесс возвращения на историческую Родину и с Родины обратно этот часовенный старообрядец. А многочисленность семей в старообрядческих общинах — это, конечно, хорошо, но только не тогда, когда многочисленностью ограничивается лишь семья попа или протодиакона. Увы, но в большинстве случаев именно так. А в данном случае это мало чем отличающая старообрядцев от новообрядцев особенность, поскольку поповские семьи, обычно, всегда многочисленны и у тех и у этих. Если Вам придётся бывать в старообрядческом приходе какого-нибудь уездного города, и на сходе с крылосов выйдет петь вместе с молящими ещё и немало детей, не поленитесь спросить у местных — дети ли это прихожан или поповские чада. Но это уже, увы, совсем другая история…
Константину Читайте внимательно "самый высокий прирост населения среди староверов был до 1930-х гг.", а потом "За годы атеизма народная медицина практически была уничтожена и в настоящее время большинство шарлатаны и обманщики". И я думаю вы знаете, что было после 1930-х. Уже при атеизме в 1970-е гг. в семьях было по1- 2, 3 максимум детей. Поэтому вокруг все больше азиатов, а не староверов. Не нужно передергивать.
Вот никонианам отваливают из госбюджета (в который платят и староверы) миллиардные суммы, а никониан становится все меньше. Буквально лет 10 назад заявлялось, что никониан в России 80 %, а вот спустя 10 лет осталось только 42% почти в два раза меньше. Видимо получают бабки и бегут из матушки России.
Староверы наоборот возвращаются в Россию, но им даже землю не дают, которая заросла бурьяном. Лучше пусть земля пропадает, или отдать даже китайцам, только не дать староверам. Никониане видимо боятся, что приедут староверы и увеличится процент староверов. Из Боливии приехало всего порядка 10 семей староверов, но в каждой по 5-8 детей и притом все сельхозпроизводители. Страшно никонианам от того, а если приедет в Росси пару тысяч таких семей, то никонианские протеже китайцы и азиаты на Дальнем Востоке станут не нужны.
Ивану Калашникову: "Благодаря этому у староверов до 1930-х гг. прирост населения был самый высокий в России, об этом пишется в статистических отчетах ВКП (Б).
Современные медицинские работники имея научные достижения не могут даже равняться с
достижениями народной медицины староверов." Что- то вокруг все больше азиатов,а не старообрядцев…
Елена: "Покаяться должны никонианцы-грешники перед матерью-церковью"
А никонианцы-праведники свободны?
Для "иерея Алексея" На Руси женщин как "Павлина Перфильевна", которые знали народную медицину было очень много, но их же не канонизировали за это как никониане "блаженную Матрону Московскую", это что, всех кто занимался народной медициной всех в святые зачислить?
У старообрядцев народная медицина всегда была на высоте — это в первую очередь костоправы, заговоры от грыжи и испуга, правка живота от натуги, очень умелые были женщины повитухи, которые принимали роды лечили разные послеродовые болезни, а о лечении травами знали все женщины практически в каждой семье. Благодаря этому у староверов до 1930-х гг. прирост населения был самый высокий в России, об этом пишется в статистических отчетах ВКП (Б).
Современные медицинские работники имея научные достижения не могут даже равняться с
достижениями народной медицины староверов.
За годы атеизма народная медицина практически была уничтожена и в настоящее время большинство шарлатаны и обманщики.
Корни возникновения старцев, целителей и прочих знахарей думаю в тех же самых необходимостях, устремлениях и пороках которые есть и у старо- и у ново- и у просто необрядцев. Масштабы и формы проявления разные, но всё одно и то же. И в РПЦ есть Осипов который ругается на все эти сказки-чудески про старчеков, а Осипова не слушают многие. И в РПСЦ есть свои думаю "чудо-старцы", просто меньше.
В лавке у поморцев на Преображенском сам подслушал беседу двух старообрядок которые обсуждали какая икона лучше от каприза детей поможет. Реально. Ну и где разница?
Интересные, конечно, разсуждения…
Но только всё это достаточно лихо — утверждать, что в РПСЦ нет самых различных проявлений старчества, присущего Русской Православной Церкви. Часто, бывает, приходиться слышать со стороны белокринницких старообрядцев в сторону новообрядцев обвинения и недоумения относительно блаженной Матроны Московской.
Тогда как до недавней поры в Гуслицах гремело имя местной старообрядки-целительницы Павлиньи Перфильевны, к которой за её целебной помощью не гнушались прибегать ни духовный отец оной — о. Леонтий Пименов из Орехово-Зуево, ни иные священнослужители-старообрядцы. Даже митрополит Корнилий (Титов) в знак признательности за исцеление болезни подарил Гуслицкой старице икону св.великомученика Пантелеймона. Да и лечила то Павлинья Перфильевна, не отсылая в храм и не травами отпаивала, а хоть и молитвами, но всё же дома. Чем не блаженная Матрона?
Что же до младостарчества… бывавшие в скиту у инока Алимпия (Вербицкого) до его отпадения от РПСЦ тоже могут немало поведать интересного о том какова там была жизнь с великим столпом подвига иноческого, имевшим "дар" и к пророчествованию и лечению по каким-то неведомым точкам телесным. Да ведь ни для кого не секрет, что и в РПСЦ нередко можно встретить приходских священноиноков-настоятелей, к которым на Исповедь шли и идут отнюдь не иноки, неся с собой свои грехи и испрашивая совета житейского. А разве по вышеизложенной Глебом логике — священноиноку возможно разрешить многие житейские вопросы его мирской паствы?
По сему, конечно же, следует отметить, что не так уж и обходят стороной РПСЦ различные современные тенденции христианского мира.
Наиболее здоровый взгляд на старчество со стороны РПЦ сегодня выражает А.И.Осипов: старцы духоносные были когда-то, но теперь их почти нет; сегодня старец это не более чем советник для мирянина, чей совет еще надо подвергнуть тщательной критической проверке.
Все эти седовласые повелители, способные видеть в четырех измерениях сразу — не более чем сказочный образ, принимать который за чистую монету и позволять им собой руководить — опасно.
Склонность отдельных церковных современников (в.т.ч. сановитых и архисановитых) ссылаться на старцев чаще чем на Христа и Евангелие — считать их личной слабостью или лукавством.
Так нормально вроде.
Церковь вообще христоцентрична, а у нас нередко почитания святых, старцев и прочих акафистов затмевают собой Бога. Православие склонно уноситься в своих причудах в мир таинственных сказок. Полезна была бы умеренная вакцина палочки протестантизма, чтоб удерживало от этого и не позволяло Евангелию, Христу и Кресту уступать место всяким "матушкам макариям иже прозорливым и чудоносным".
Вот и дообсуждались! С одной стороны утверждается, что исчезла сама среда и ушла эпоха, а с другой — различия никуда не уходили, а стали больше; с одной — страстный призыв к никонианам покаяться, с другой пессиместично- раскол то может продолжаться тысяча лет! Не нравится, когда говорят, что в господствующей церкви одни "никониане"? Согласен, какая уж тут толерантность. А то, что современные прихожане, и даже священнослужители, называют не только старообрядцев, но и единоверцев раскольниками, это каково? И это на сайте такого влиятельнейшего монастыря как Сретенский! Мне уже довелось писать об отзывах на статьи единоверца В. Басенкова, которые он разместил на "Православие.ру", но тут подоспела его очередная статья. И хотя времени для читающих и пишущих чад РПЦ было предостаточно , чтобы хоть как то просветить себя в этом вопросе, — но "как о стенку горох". Прибавились возмущение рекламой единоверия и такие перлы: "В основе единоверчества лежит жесткий раскол. Это они не подчинились патриарху Никону"… . И далее интереснейший вывод: "…хотя они формально и подчиняются православному патриарху, но реального единства между нами все таки нет, что на деле раскол до сих пор не преодолен". А тут столько страстей кипело вокруг уврачевания раскола со старообрядцами!!!
"Не может же раскол существовать тысячу лет. Так не бывает."
Да, в лёгкую — раскол Византийской и Римской Церквей — тысячелетие позади, а грязи (особенно с нашей стороны) до сих пор льётся много. Хотя разницу между "от Отца и Сына " и "от Отца через Сына" 99,9(9)% православных християн объяснить не смогут.
Наши предки требовали отмены клятв, что и произошло.
РПСЦ и РДЦ не принимают этого факта не из-за того, что сняли их как-нибудь не так, и если переформулировать это снятие другими словами, то что-то изменится.
А раскол надо рассматривать в контексте всех исторических событий эпохи.
Начиная от Смуты и кончая петровскими преобразованиями.
Раскол лишь эпизод в этой цепочке. Он был попущен Промыслом. В чем его смысл, конечно, человеческим умом полностью понять невозможно.
Петровские реформы случились бы и без Никона, нашлись бы силы, которые хотели бы провести в жизнь европейские новшества. Раскол сдерживал этот процесс.
Но любая историческая реальность проходит со временем. Не может же раскол существовать тысячу лет. Так не бывает.
Прошла та историческая эпоха, теперь у нас новые проблемы… глобализация, в любой момент могут вспыхнуть новые гонения.
Осмысливать старообрядчество нужно. Его суть не только в богослужении, эта была серьёзная если угодно экономическая оппозиция правительству, некая теневая сила, свой сложный мир. Но нельзя же односторонне оценивать все, говорить что в господствующей церкви одни "никониане".
Там тоже сложные процессы, и оптинские старцы вовсе не сторонники европеизации.
Согласна с генеральной мыслью автора статьи о том, что формальная отмена деяний соборов 1666-1667 гг. не поможет уврачевать раскол. Муравьев называет БМС «незакрытый гештальт нашей национальной идентичности». По-моему, надо брать шире: «незакрытым гештальтом» является вся история русского Раскола Церкви, а БМС – лишь один эпизод, хотя очень болезненный.
Удивляет то пристальное внимание, которое направлено на историю БМС редакцией. Разве в истории XVII века это единственно важное событие? Создается впечатление, что БМС воспринимается как точка отсчета религиозного и историко-культурного события под названием Раскол. Однако здесь происходит явная путаница – причину и следствие поменяли местами. Если БМС является причиной Раскола, то да, нужно продавливать на самых высоких уровнях отмену его решений. Но, как нам кажется, БМС явился не причиной, а следствием, вытекающим из всех предыдущих событий русской истории, и значение его сильно преувеличено. Формальной точкой отсчета можно считать пресловутую «Память» патриарха Никона, которую он разослал по церквям в 1653 г. Через 14 лет БМС «закрепил результат».
Тем, кто полагает, что решения БМС надо отменить, хочется задать простой вопрос: а кто это должен сделать? РПЦ? Но это как выбить у себя стул из-под ног, чтобы умереть от удушья. РПЦ на суицид не пойдет. РПСЦ? Но сторонники старой веры изначально не воспринимали всерьез решения собора, давно про себя считая его нелегитимным. Собственно БМС – это мистериальное действо, которое в хаосе распада духовности явилось сиюминутным рычагом власти, но отнюдь не шарниром времени. Поэтому куда важнее отмен клятв собора, на наш субъективный взгляд, дать ему столь же хлесткую оценку в истории, какую дал папа Лев I Великий Второму Эфесскому собору. Пора старообрядцам во всеуслышание назвать БМС «Разбойничьим» собором. А раз собор нелегитимный, беззаконный, то и решения его автоматически незаконны. Вот и все!
Иночество как известно появилось уже спустя длительное время существования Церкви Христовй.
А что по поводу статьи, то надо понимать что А. В. Муравьев в данном случае не разбирал пользу или вред "новой духовности", а лишь отметил, что она эта "новая духовность" лишь добавила средостения между новообрядчеством и старообрядчеством.
Если бы клятвы соборов 1666-1667 годов были бы отменены, скажем, после приснопамятного диспута в Грановитой палате, то можно было ждать исцеления церковного раскола.
Теперь же за века разделения появилось множество иных напластований, в том числе и так называемое «духоносное старчество».
Иночество появилось домостроительством Божиим. Не сразу, вместе с хрисианством, а как реакция на упадок духовности, вызванный огосударствлением Церкви. Русское старчество (не путать с его извращением — младостарчеством) появилось как реакция на секуляризацию русской жизни. И вижу в этом тоже Промысел Божий.
А попытка исходить только из статичности, бояться всего нового только потому, что оно новое, боюсь, приводит к церковному обществу, в котором практически нет ни старчества, ни иночества. Разумеется, кому-то это кажется нормальным, даже правильным. Мне — нет.
Глебу. В логике Ваш прием называется "подменой тезиса". Я ведь говорил не о младостарчестве.
Если происходит изменение, то это не означает, что измененное — "совершенно иной природы".
Меняется мир, меняются люди, меняется их психика и запросы. Только старообрядцы думают, что они не меняются. Это — наивная и небезопасная ошибка.
было бы наивно полагать, что в древней церкви миряне были лишены наставничества. Только назывались они не старцами, а духовниками. Что касается искаженного представления о духовничестве, то искаженное представление имеет место по отношению ко всему на свете. Оптинские старцы не были младостарцами
Не только Экземплярский, но и другие авторы того периода (не говоря о современных) говорили о совершенно иной природе древневосточного старчества и условно говоря «оптинского старчества». Можно почитать об этом сочинения еп. Игнатия Брянчанинова который этому вопросу уделял внимание едва ли не больше чем современный А. И. Осипов. И апологеты оптинского старчества и его противники одинаково сходились во мнении, что это совершенно новое явление.
Продолжая Экземплярского: «Оптина пустынь — другое дело. Ее старцы — отцы и советчики для всего русского народа и только в очень ограниченной мере — для иночествующих… В Оптиной пустыни целые корпуса построили для приезжающих к старцам мирян, и старцы от зари до зари принимали их". (Экземплярский В.И. Доклад о старчестве. Киевское Религиозно-просветительское общество, 1917).
А вот о древнем старчестве пишет его исследователь Смирнов С.И.: « Духовной отец в древней восточной Церкви»: «Старчество это союз ученика и учителя», «основа всего строя монашеской жизни, …совместимой со всеми формами монастырской жизни, и его можно наблюдать всюду, где только было устроено христианское монашество". Вне среды иноческого воспитания старчество не существовало по одной простой причине: старец мог научить только той науке, которую постиг – иноческому житию.
Совсем иное учение о старчестве появилось в новообрядческой Церкви в XIX веке. Во-первых, в этом новом явлении было почти полностью утрачено понятие обучения иноческому деланию. Среди новых "старцев" были монахи, вовсе не имевшие никаких учеников. Также появилось множество старцев вообще не являющихся иноками, среди них множество мирян, приходских священников.
Если древние старцы-иноки обучали новоначальных той науке, которую сами прошли и уразумели, то новые старцы должны были отвечать на самые разные, иногда совсем посторонние вопросы и запросы.
Беседы, которые проводили со старцами богомольцы, зачастую не касались не только иноческой, но и даже духовной сферы. В литературе, посвященной Оптинским старцам, описано множество случаев, когда старцы своими советами помогали осуществить выгодные бизнес-проекты. Биографы старца Амвросия (Гренкова) отмечают: "К Амвросию обращались купцы, прося советов и указаний по своим торговым делам. Помещикам он рекомендовал управляющих имениями… Он указывал, как лучше распорядиться капиталами или недвижимой собственностью, как вести хозяйство в обителях, как направить дело в суде…".
Современные авторы указывают: «"К старцу, относятся, грубо говоря, как к гадалке: где сейчас мой сын, он давно пропал из дому; менять ли мне эту квартиру на другую, на какую именно и какого числа; поступать ли мне в торговый колледж или педагогический институт". (Хоружий С. С. Феномен русского старчества.//Церковь и время. 2002. № 4 (21), с. 217).
Не случайно, 1998 году в Московской Патриархии было принято постановления о «МЛАДОСТАРЧЕСТВЕ».
В нем говорится в том числе:
«Некоторые священнослужители, получившие от Бога в Таинстве Священства право на духовное руководство паствой, считают, что таковое право означает безраздельную власть над душами людей. Не памятуя о том, что отношения между духовником и духовными чадами должны строиться на основе взаимного уважения и доверия, таковые пастыри переносят сугубо монашеское понятие беспрекословного подчинения послушника старцу на взаимоотношения между мирянином и его духовным отцом, вторгаются во внутренние вопросы личной и семейной жизни прихожан, подчиняют себе пасомых, забывая о богоданной свободе, к которой призваны все христиане (Гал.5,13).
Это постановления почти полностью соответствует мыслям Экземплярского которые были высказаны более 100 лет назад относительно оптинских старцев:
«Нельзя закрывать глаза на тот опасный уклон, который теперь очень нередко принимает старческое руководство в отношении мирян, обращающихся к старцу за разрешением всевозможных вопросов своей жизни и своего быта. Соблазн такого расширения сферы своего влияния, как показывает опыт наших дней, очень велик даже для достойнейших старцев. Но такой выход за границы собственно духовно-религиозной жизни не имеет никакого оправдания во вселенских традициях старческого устроения и едва ли в каком-либо отношении может оказаться полезным для Церкви".(Экземплярский В. И. Доклад о старчестве. 1917. Киевское Религиозно-просветительское общество)».
Таким образом не только Брнччанинов, Экземплярский и другие авторитетные лица, но и уполомоченные органы Русской Православной Церкви вполне тождественно высказались относительно института "старчества".
Что касается старообрядческого старчества то его и правда не существует, поскольку оно, как институт иноческий и может существовать только в нём.
Глебу. Да, русское старчество отличается от древневосточного, ну и что? ("не имеет никакого отношения" — это Ваша интерпретация Экземплярского, совершенно несправедливая). Почему бы ему не отличаться? Попробуйте обосновать, чем послераскольное русское старчество отличается от русского дораскольного. Или "синодальное" от старообрядческого. Где оно, старообрядческое, кстати? И почему русское старчество 19 века Вы называете "синодальным"? Как к нему относился Синод хорошо известно.
Надеюсь, что кандидату исторических наук А. Муравьеву понятно почему не стоит задача полноценного пересмотра не только Большого московского Собора, но и реформ Петра Первого, эпохи социализма, деятельности советского руководства накануне и в первый период Великой Отечественной войны и уж тем более деятельности "святых", как выразилась недавно вдова Б.Ельцина, в лихии 90-е. Отечественная история неоднократно демонстрировала, что от любви до ненависти у нас и полшага может не быть. Мы склонны видеть только черное или белое, к самобичеванию и одновременно к пофигизму, бываем непредсказуемы в острые драматические моменты. Иначе трудно объяснить как за короткий срок из православной большевики сделали Россию атеистической и списать все только на их жестокость вряд ли получиться. Или более свежий пример: в КПСС к 1991г. было около 18 млн.человек (!!!), но в одно мгновение разбежались , а не выступили в защиту СССР. Конечно, нельзя упрощать и можно привести массу причин, обстоятельств, в том числе роль масс и личности. Кстати, о личностях. Один, бездарно профукавший великую Россию, ныне на иконе. А другому, самовлюбленному говоруну ,уже под 90, но у него нет ни капельки сожаления за развал второй мировой державы. Так что если отмена БМС не даст должного эффекта, как считает А.Муравьев, видимо и не надо далее эмоционально и публично муссировать эту тему. Пусть этим более спокойно и профессионально занимаются церковные и светские историки. А РПЦ, РПсЦ, РДЦ и староверам-безпоповцам надо и далее учиться мирно и самостоятельно сосуществовать в двадцать первом веке и быть терпимее друг к другу.
Не только старобрядцы, но и синодальные авторы, современники и исследователи оптинского старчества указывали, что он не имеет никакого отношения к древнему старчеству.
Так, исследователь оптинского старчества В.И. Экземплярский писал: "Остановлюсь лишь на одной стороне русского старчества, которою оно очень резко отличается от древневосточного. …Наше старчество едва ли не с первых дней своего появления в России вступило на самостоятельный и новый путь и явилось не столько монашеским, сколько народным. Достоевский популяризировал идею старчества и очень удачно отметил этот его характер, несомненно, на основании своих оптинских впечатлений»
то, что Серафим по крайней мере практиковал элементы старого обряда вполне очевидно хотя бы по портрету. Дело не в этом, допустим оптинские подвижники молились по новому, но в чем автор видит непреодолимое противоречие их учения и аскетических трудов с дораскольной традицией? Нужна весьма большая фантазия, чтобы усмотреть в их взглядах (которые вполне доступны через их письменные труды) какие-то уклонения.
Но по факту повторюсь — почти никто из старообрядцев так не думает.
мне тоже странно приведение оптинских старцев и Серафима Саровского в качестве примера "синодальной духовности" — разве они не держались Старой Веры в монастырях под Синодом?
Не знаю как и чему они учили потенциального врага, но точно скажу, что рыба налим — хищник, а не падальщик, поэтому ловится исключительно на живца. На кусок мяса он гарантировано не ведется. Понятно, что наставники об этом прекрасно знают. Все китайцы прошедшие тренировку у староверов обречены :)
Отрадно видеть, что уважаемый о. Андрей признал весьма очевидный факт — факт того, что роль греков в деяниях Собора носит дискуссионный характер. Отсюда уже вполне мы становимся близки к не менее очевидному выводу — о невозможности говорить об ответственности ВСЕХ греков за деяния БМС. Собственно, даже если присутствующие на Соборе не могли адекватно оценить ситуацию ибо во-первых, неизвестно, что им перевели и, во-вторых, неясно — как именно объяснили ситуацию (могли ведь наговорить такого, что в русской церкви завелись еретики, разделяющие Троицу и прочее, наверняка Симеон что-то подобное и пытался им внушить) — то, в таком случае что можно говорить о греках, на соборе отсутствовавших.
Тем более, что мы тогда будем говорить о греках, прямо Собор отвергавших. Не из-за двуперстия, разумеется. Но тем не менее отвергавших.
А таковыми были — ни много, ни мало Вселенский Константинопольский Патриарх, Иеросалимский Патриарх. И грубо говоря половина Антиохийской церкви (причем именно та половина, от которой ведет преемственность современная Антиохийская ПЦ, ибо макариевский клан ушел в унию).
А из етого следует два вывода.
Во-первых, несостоятелен тезис о том, что в церкви не было епископов 150 (250) лет
Ибо епископы греков кем были, тем и остались
Во-вторых, несостоятельно считать снятие клятв ущербным из-за того, что на Соборе 1971 г присутствовали не все восточные патриархи.
Ибо и на БМС присутствовали не все также, а только два безместных (чего нельзя сказать о восточных патриархах, присутствовавших на соборе 1971 г)
И хотя чада господствующей церкви, которых уважаемый о. Андрей по недоразумению именует новообрядцами, на самом деле ничего его боголюбию не должны, все равно приятно ознакомиться со столь аргументированной и развернутой точкой зрения на обозначенную проблему
"Спустя какое-то время самому Ф.В. Балобанову было предъявлено обвинение в даче ложных показаний по ряду дел и он был осужден." — а вот и начало собственно "сталинских репрессий", полагаю, и упомянутую "тройку" постигла та же участь…
"от словесъ бо своихъ оправдишися, и от словесъ своихъ осудишися." Мф. зач.47 — телевизору поклоняшимся и журналистам верующим, путающим следствие и причины, знающим больше, чем руководитель страны и могущим отвратить "явилъ еси людемь своимъ жестокая. напоил ны еси вина оумiлению". Пс.59 (оумиление — печаль, скорбь).
Только один Вы все знаете, расскажите, как "просветились", по чьему произволению?) А после ВОВ, когда многих солдат, которые своей жизни не жалели, пересажали в ГУЛАГ? Или на этот момент Сталин тоже не был верховным главнокомандующим?
да, верховную власть в стране Иосиф Виссарионович получил в 1938, с этого момента массовые репрессии против русского народа им прекращены и в ГУЛАГ начали отправлять его создателей. Подлинную историю от журналистов и псевдоисториков вы никогда не узнаете. До сих пор боятся Сталина и Грозного и продолжают клеветать на них, а слепцы — верят. Ничего-то вы не знаете…
И до и после были сталинские репрессий, или до момента ареста ФВ. Балобанова страной руководил кто-то другой? Другое дело, что наркомом стал Берия, который "чистил" кадры НКВД после Ежова, только в этом отличие. Не нужно делать из Сталина ничего не понимающего и замечающего дурака, за которого кто-то проводил репрессии. Мы знаем и сейчас и тогда, что одно слово выше стоящего и все можно прекратить, но слова не было.
Достала уже эта бесконечная болтовня про раскол! Скоро у всех голова расколится! Есть такие особи, сам ведаю о таковых! Которые про раскол знают лучше Алексей Михалыча, а Христа считают апостолом Ивана Купалы!
Так дьявол промывает мозги расколами! Не расколами нужно жить, а ХРИСТОМ!
"Да и сейчас о старообрядчестве СМИ не особо пишут"
А писать -то о нынешних старообрядцах и нечего! Только и слышно от них:" триста лет, да триста лет… наши деды, наши деды…. всю экономику тащили, тащили…". А нынче — пшик по всем статьям…
Правильный заголовок. Преследовали и еще утаивали, мало того, бессовестным образом извращали факты. Где до 20 века о старообрядчестве была информация и кто писал в официальной печати? Да и сейчас о старообрядчестве СМИ не особо пишут, а в основном тему старообрядчества продолжают замалчивать и вообще обходить стороной. Продолжается и извращение фактов и событий. Не особо что поменялось в настоящее время, ну разве что открытых репрессий нет, ну и на том Спаси Христос!
То что сейчас была "встреча в верхах", это конечно положительный аспект, но поживем увидим. В регионах пока все по старому изменений никаких не последовало. Может в Москве, что поменялось?
"Несмотря на то, что ныне Георгий Алексеевич является прихожанином Московской Патриархии, он поддерживает просветительские проекты в рамках Русской Православной старообрядческой Церкви." — мои аплодисменты в обе стороны.
Статья хорошая, "Жаль только — жить в эту пору прекрасную уж не придется — ни мне, ни тебе… ".
Закончил приличный ВУЗ, занимал достойные должности на госслужбе и в госкорпорациях, вовремя примкнул к Роттенбергу, в общем — успешный человек, которого потянуло на историко-философские размышления.Похвально, если сам написал, но вроде была еще статья о революции. Вряд ли готов пойти к рогожским, а вот к единоверцам прямой путь, пошло бы на пользу обеим сторонам.
> Не стоит рассчитывать на староверов и как на образец скромности по отношению к «обычным» православным иерархам.
> У ревнителей «древлего благочестия» просто долго не было денег.
Вот именно. Дай РПСЦ те же ресурсы и рычаги, что у РПЦ, и через лет 10 получите то же самое. Староверам надо радоваться, что Всевышний (хвала Ему!) держит их в материальном стеснении.
Ваш новый обряд проклят святыми отцами, а значит это проклятая ересь, а значит всякий имеющий общение или подчинение проклятым еретикам становится таким же проклятым еретиком как и вы. Все очень просто, нужно вернутся к Писанию, Преданию и Канонам Православной Веры а так же непосредственно к Стоглавому Собору, отменить волчьи соборы 1656-1666 годов, заблуждения которых уже понятны даже школьникам, от чего люди и переходят в РПСЦ, а так же прервать общение с греками и прочими лжепоместными церквами лжевселенской церкви ересиарха униата Варфоломея… Но кормушка ведь важнее Истины для жирных никонианских лжепопов…
Иоасаф, вам очередной раз выносится предупреждение. Читайте правила сайта, прежде чем что-то писать здесь. http://ruvera.ru/rules. Еще раз повторите ругательства, будете лишены возможности комментировать.
Да уж, и так, наверное, "сокровищница" лексикона заполнена до верха, куда еще класть-то? А если серьезно, то мы, староверы, тоже "хороши", сколько же грязи и проклятий льется из наших уст, и какой пример видят никониане.
Вы очень хорошо увидели мои грехи… "В чужом глазу соринку увижу"… Спасибо, что наставляете, мне много слышать приходилось, Вы не первый, думаю и не последний. А про полицию, когда писала, то не конкретно Вас имела ввиду. Интернетом пользуетесь, почитайте, куда обращаются старообрядцы в случае кражи из храма.
Не судите, да не судимы будете… Вы вроде бы тоже, как случится что в церкви старообрядческой (украдут или ещё что) в полицию заявляете. Кресты поставили такие, какие смогли.
не спит сталинист богомольный: а может стоит задуматься — почему Господь попустил таковые действия и посмотреть прежде на себя и на кресты, на которых, как на подставке, размещаем портреты и тексты молитв; заявления к кесарю пишем, а не молимся о своих гресехъ и за "отморозков"?
Там стоит 5 крестов. Ломали только крест старообрядческий (о. Григорию, о. Тихону и о. Илье) и крест священникам РПЦ. Остальные кресты не тронули. Не тронули и табличку всем расстрелянным в Сухиничах.
И правда, чего Юрию Лоскутову переживать? Вот если б там его отец или дед был расстрелян и поставленный его руками крест был поруган, тогда, может быть, и тронуло бы… А пока Рувера плохо делает, что пишет о вандализме…
Одна из жительниц г. Сухиничи, чей родственник расстрелян (крест ему также пострадал на мемориале), написала по данному делу заявление в прокуратуру. Там его не приняли, переслав в полицию Сухиничей. Сегодня пришёл ответ из полиции. В ответе написано:
Отказано в возбуждении дела п.1 ч.1 ст. 24 Уг. код. РФ Т.е. отсутствие состава преступления. Вот так. Можно ломать и громить дальше.
Получается, что ничего не произошло. Фото само разбилось, кол сам вбился, цветы сами выбросились и т.д.
Нет, формально осудив вандализм как явление, г-н Лоскутов с нескрываемым удовольствием отмечает, что вандализм будет и дальше продолжаться пока Сталина наконец-то не канонизируют.
Уже не спят, Ю. Лоскутов призывает продолжать вандалиничать, ну а Коровин, тот, персонаж более адекватный, свое мнение выражает не психованно, а тактично.
https://vk.com/id114463505
А все потому, что в 1991 году люстрация ограничилась одним памятником Дзержинскому на Лубянке. А нужен был как минимум общественный суд по всем "товарищам" от следователей 30-х годов до сотрудников пятого отдела КГБ. И конечно, запретить высокопоставленным членам КПСС и ВЛКСМ участвовать в политической деятельности…
Но это не сделали потому, что многим членам КПСС (Ельцинам, Черномырдиным, Собчакам, Путиным) нужно было пересесть из кресел секретарей компартии в новые «демократические кресла» президентов и премьер-министров…
Прослезился и умилился, особливо на фото:
— "«История за стеклом»" , где коврига хлеба стоит 1000 р и более(мелковато — не видать);
— "Снимок с колоритными ребятами — настоящее детское счастье", где особенно колоритным нужно считать правого "воина" а-ля дембель-1982, в грязных штанах, с отвислым ремнём и незастёгнутой гимнастёркой;
— "На площадке "Канун Первой Мировой", где бравый дед учит юного москвича выпусканию кишок противника при помощи штыка.
Реконструкция и ролевые игры это совсем разные культурные явления. Ролевые игры организуются главным образом по художественным, вымышленным сюжетам типа "Властелина колец" Толкиена.
Реконструкторы же занимаются изучением исторических эпох, присущих им быта и культуры.
Если же вы хотите использовать термин "ролевые игры" в расширительном толковании, то это же самое можно отнести и к старообрядцам которые любят рядится в наряды «казаков», «крестьян», «купцов», одевают кички, повойники и картузы, едят из деревянной посуды, расчесываются деревянными расческами, стригутся под горшок и т. п.
Более того, с точки зрения безпоповцев поповские согласия это собрания ролевиков, где вполне взрослые дяди используют облачения для игры в «священников» и «епископов».
Глава Фонда Григория Богослова Леонид Севастьянов в этой статье мягко говоря полностью лукавит. Вот если заменить в его статье слова «старообрядцы» на «никонианцы», то тогда все по правде. «Здоровая оппозиция необходима даже в Церкви…
Давайте воспринимать никонианство как 300-летнюю необходимую оппозиционную силу внутри Церкви. Давайте уйдем от средневековых клише. Но, конечно же, и никониане должны подойти к этому процессу более ответственно. Вся история никонианства показывает, что, несмотря на жесткую риторику, никонианство всегда вращалось «в зоне» Русской церкви. Очень интересно, что это подметил и Серафим Саровский, который оказывается молился по старому обряду. По его высказываниям оказывается, что — их (никонианская) лодка, всегда была прикреплена к кораблю (старообрядчества) и никогда не уходила в свободное плавание.»
«Старообрядцы умирали именно за русскую культуру. Избавившись от недоверия к светским властям, старообрядцы, я уверен, избавятся и от недоверия к властям церковным.» Вот это вообще абра кадабра. У старообрядцев свои церковные власти и они им доверяют. Видимо автор что-то опять попутал. Севастьянов видимо хотел сказать, что мало кто доверяет никонианским церковным властям, так это их проблемы. Никониане уже 350-лет обманывают людей, и большинство это поняло.
Рубахи прикольные, но прайсы не гуманные. Хотя, тут надо сказать, что прайсы не гуманные не только в этой мастерской. Как-то заходил в швейную лавку на Рогожском, которая в закутке недалеко от трапезной. Там тоже ценники на кафтаны-сарафаны показались слегка конскими. Чуть лучше ситуация с ценами на одежду в лавке безпоповцев на Преображенской. Но выбор там "не айс".
В общем, здорово бы было иметь возможность покупать все эти льняные косоворотки по ценам ближе к рыночно-алишным. Можно даже в более простом варианте, все эти вышивки и узоры в большинстве случаев не нужны, чтоб не ходить в них как матрешка яркая. А просто рубаха просторная, удобная, в меру качественная и достаточно дешевая.
Цены у Зениной как раз гуманные. Практически как у массовых марок. А за "алишные" получите алишное качество и крой как у советского псевдорусского фольклорного ансамбля.
"Все по честному. ", это когда: кому Лада Калина — автомобиль, а кому на Гелендвагене ездить западло…
А китайцы — народ практичный в виду своей многочисленности — не перед кем особо выделываться, вот и ходят в дешевом.
Хотя, мню, что косоворотка из чистого натурального китайского шелка потянет не хуже рогожского кафтана
Я не знаю как у китайцев получается делать рубашки за такие деньги. Может быть материал похуже брать, тогда и дешевле будет. Руберойд тоже можно, он на непромокаемые кафтаны подошёл бы.
Хорошая одежда всегда стоит хороших денег! В швейной на Рогожском я заказывал себе кафтан за 12000 руб, при том что материал стоил больше половины от цены, и это еще 3 года назад. Все по честному. Так что Сергий 985, ты можешь купить себе за 500 рублей рулон руберойда и завернуться в него и цена будет гуманной! ;)
Каким образом рубаха из плотного и отлично выкрашенного американского хлопка должна стоить 500 руб., когда метр такой ткани стоит 650-750 деревянных в среднем, а на мужскую рубаху, размера 50-52, метра ну никак не хватит)
Еще лучше начать шить все эти вышиванки вот вообще рублей за 500-700. Понятное дело, что это будет за счет в т.ч. более дешевых материалов. Но надо понять, что вещи на века чаще всего не нужны. Лучше купить за 1500 рублей 2-3 рубашки которые за пару лет износятся, чем за 4000 тыс купить Эту Ту Самую Одну и потом передавать её по наследству с рассказами всей родословной и преданий.
То есть вот этот сегмент "премиум" тоже нужен, но IMHO много-дешево-необязательнокрутоикачественно ещё более востребован.
Ну хотя бы в диапазоне 1-1.5 тыс. Цены не с потолка, на алиэкспрессе за такие деньги можно заказать что-то подходящее. Там правда в русском стиле нет, зато много в китайском (без ворота с веревочками). Но думаю трудозатраты и материала надо сравнительно столько же.
Рубахи у ее, вроде, не льняные, а х/б… "А просто рубаха просторная, удобная, в меру качественная и достаточно дешевая." шьётся силами женской части семьи, при отсутствии таковой всегда не проблема найти надомную портниху.
Другое дело, что путных выкроек в ин-те нет, а традиция утеряна. Но терпение и труд — все перетрут.
Если традиционные покрои не пойдут в относительно недорогую серию, то они так и останутся уделом косплееров и пижонов которые будут согласны платить за это большие деньги. Массовый покупатель будет продолжать одеваться в относительно недорогое и практичное.
> Поэтому визит Владимира Путина в Рогожскую слободу — исторический и архиважен прежде всего для
> консолидации нашего общества.
Столько вот этих слов говорилось после визита, не только Л.Севастьяновым. Интересно было бы конкретно узнать на какие конкретные подвижки расчитывает оратор.
Я думаю не стоит перегревать значение этого визита, даже если он уникален по-своему. Какие практические шаги и конкретные изменения последуют в строобрядчестве?
Я вообще не понимаю смысла этих переселений кроме как имиджевых. Если бы все проблемы сельского хозяйства, села и агрокомплекса сводились лишь в том, что не хватает людей, т.к. все местные уже заняты, а надо еще — тогда можно было бы понять зачем надо перетягивать крестьян из других стран.
Меня всегда умиляла нежная забота о переселенцах, сочетающаяся с полным наплеванием на местных.
Собственно, переселившись на нашу землю, переселенцы таковыми быть перестают, и на них тоже можно наплевать. На что тут обижаться и о чем воздыхать? Рассея…..
Любопытные вещи присылают уважаемые телезрители. Пишут, что после визита на Рогожское президента Путина и мэра Собянина Покровский собор переосвятили как опоганенный. Вот например: https://goo.gl/AMefmi
И опять всё в голове моей дурной смешалось…. Дык, сей филиал популяризирует старообрядческую (сиречь русскую культуру, привнесённую бежавшими из россии старообрядцами) или традиционную белорусскую (сиречь танцы, песни, рушники, горшки и т.д.)? Судя по наименованию, ему, и правда, место на "исторической родине" — Ветке. А торговый павильон можно и вне дворцового комплекса разместить.
Очевидно, страшно потерять место на протоптанной туристической тропе, т.к. в Ветку вряд ли такое же число туристов заглянет.
"Всему виною деньги, деньги, деньги…"
По всей видимости пришла пора и старообрядцев вспомнить. Примеры из истории: Сталин вспомнил о старообрядцах, когда немцы были под Москвой. Сибирские дивизии переброшенные с Дальнего Востока, укомплектованные в большинстве своем из старообрядцев остановили и разгромили фашистов в 1941 г. под Москвой. Конкретно, сибирская дивизия сформированная из семейских и забайкальских казаков (оставшихся после репрессий 1930-х гг.) из Бурятии остановила и разгромила дивизию "СС" которая шла без особого сопротивления на Москву.
Значит в наше время не все так просто в стране. Исторически так сложилось с 1666 г., что к староверам обращаются всегда, когда в стране в плохо, а когда у всех все хорошо староверов не замечают и хуже того издеваются над ними.
Пришло время и настоящих русских своим посещением отметить. Николай 2-й тоже старообрядцам в 1905 г. свободу дал, но уже было поздновато. История повторяется и как показывает практика всегда в худшем варианте.
+++ Это особенно важно, потому что до митрополита Корнилия в РПсЦ был некоторый период, когда отношения с властями и обществом не были для старообрядцев приоритетными. Автор намеренно забывает служение владыки Андриана? Именно владыка Андриан начал этот процесс, а митрополит Корнилий продолжил.
Слава Христу Богу! Надеюсь Мауля и его неукротимую банду держали в клетке за прудом, пока Владимир Владимирович осматривал Рогожский комплекс в галстуке и без пояска!?
Думаю, коренным себя может называть тот кто рос без отрыва от корня (то есть веры и традиции). А если прадед был старовером, а дед и отец атеистами и сам атеистом был, то это уже сорванное от корня растение которое если и даст, то уже новые отростки.
Дерево тогда связано с корнем, когда растет от него непрерывно — от земли до макушки. А если дерево спилить, то бревно уже от корня не питается.
значение слова "неофvтъ" как "новообращенный" введено в обиход после XVII в. новообрядцами, видимо, как уничижительное понятие для принужденных из православной старой веры к "своей". Применение его православными полагаю недопустимым. Как поясняет в дальнейшем и сам И.М.: или христианин — или не христианин. существование промежуточного состояния не прописано в Предании.
"Начал человек поливать, взращивать семя. А оно и пошло, и пошло в рост!" и стал он потомственным старообрядцем, а при особо благоприятном поливе — рогожским казаком, так что ли, Вова?
Это, Костя, примерно так. Крестили младенца, грудничка еще, живет себе…. Стал постарше, запомнил молитву от бабушки. В юности куролесил и потом еще долго. Не до Церкви. А вдруг раз, обстоятельства, о Боге вспомнил. Так первая капелька воды на семя упало. Начал человек поливать, взращивать семя. А оно и пошло, и пошло в рост! :)
Глупо отрицать влияние семьи на развитие человеческой личности (если есть семья и ее влияние, что в наш век распада личности становится уже не правилом, а скорее исключением). И глупо во вполне себе советской семье (м. б. даже коммунистической по духу) искать старообрядческие корни. Но при этом нельзя и забывать, что становление личности христианина происходит действием Святого Духа — и Савл становится Павлом. Или не становится.
Как всё сложно!…. вот у зубов проще — от центра сначала два резца, потом клык, а уж потом моляры (сиречь коренные пошли…).
Вопрос, на самом деле больше глуп, чем сложен. Любой человек, предки которого были православными християнами не позже 1650-х гг. — коренной старообрядец (если это нужно для пиара того или иного согласия, пример — Путин и Собянин в последних публикациях).
А вопрос интересный. С неофитами есть проблема. К счастью, не со всеми. А с некоторыми — довольно большАя проблема. А вот можно ли назвать коренными старообрядцами, скажем, тех, кто вырос в семье секретаря парткома или тому подобное? По моему опыту — это еще бОльшая проблема.
Интервью Л. Севастьянова:
— О чем старообрядцы просили Путина и что он им пообещал?
— Пообещал дать три миллиарда на восстановление домов и храмов Рогожского кладбища и способствовать возвращению храма в Гавриковском переулке в Москве.
http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=126107
"Всему виною — деньги, деньги,
Всё зло от них, мне б век их не видать…." А я думал — попросят троеперстие запретить, и налог на безбородых ввести…
Видимо да. На самом верху митрополии наверное всё же вменяемые люди, которые понимают, что весь этот древлекарнавал не должен переходить границы где он реальных проблем наделает.
> ученые должны помочь старообрядцам сформулировать принципы Старообрядческой идентичности, чтобы
> объяснить обществу смысл старой веры и суть старообрядчества, как социальной группы.
Муравьёв молодец, ученый, интеллектуал, правильные вопросы задает и задачи ставит. Сколько можно уже вокруг кафтанов, сарафанов и пальцев, нужно что-то по-настоящему важное.
Совершенно верно поднят вопрос "старообрядческой идентичности". Присутствующие на круглом столе представители согласий отметил, что в современной ситуации слова об "истинной церкви" и "истинной вере" не производят на слушателя никакого впечатления ибо произносятся всеми религиозными деноминациями от католиков до мормонов.
"Требуют убрать стадо овец, не принимают зерно. Положение такое сложное, что появились мысли уезжать из России" — может, в крайнем случае, попробовать сменить регион? На местах могут быть свои порядки: в нашем регионе (Южный Урал, граница с Башкирией) есть, например, возможность строить частные фермы, арендовать поля под зерно. Зерно у частников пользуется очень большим спросом у местных жителей, есть рынок сбыта для мясной скотины. Сложно, конечно, что-то утверждать насчет ситуации с приезжими, но у местных, кто желает и старается, есть возможность трудиться и зарабатывать.
Приятное известие. Значит местная община развивается, нашлись спонсоры, да и город за последние годы заметно изменился в лучшую сторону. Теперь практически во всех региональных центрах Сибири имеются или строятся храмы РПсЦ, кроме Иркутска. Там РДЦ что-то предпринимает.
"В отчетный период Духовной Комиссией был составлен «Чин освящения церкви», по которому впервые был освящен новопостроенный Клайпедский Свято-Успенско-Михайловский староверческий поморский храм." — откуда "святость" у мирян? из 2-го правила 6-го Вселенского Собора : "Никому да не будет позволено вышеозначенные правила изменять, или отменять, или, кроме предложенных правил, принимать другия, с подложными надписаниями составленныя некиими людьми, дерзнувшими корчемствовать истиною."
Что-то затянулись "последние времена": в 2016 году истекли проповедуемые безпоповцами "три с половиной времени" власти антихриста. Или это три с половиной тысячелетия? Не принимая Мельникова-Печерского как повестей ваятеля, со вниманием отношусь к его исследованию сект в Российской империи. К последним он относил и "безпоповщицкий отдел", считая их "сектаторами", носителями идей древних сект, таких как богомилы, стригольники, справедливо относя "в смысле каноническом они находятся в таком же отношении к православию, как лютеране и другие протестанты, отвергающие духовную иерархию, преемственную от времен апостольских", "отвергающий священство и церковь, хотя и не по принципу, но по факту." Примечательно, что изобретенное безпоповцами "духовное причастие" (был материал в РВ) на самом деле эхо учений не только указанных сект, но и домыслов хлыстов со скопцами о "духовной" молитве, "духовном" рождении Христа и пр.
Вполне достойно советского историка периода демократии («власти толпы»). Фальшивка – «отречение», переворот – «буржуазно-демократическая революция». Благо не соборные решения, а мирские собрания демократически озабоченных старообрядцев. Вместо направления капитала на утверждение монархии, направили словоблудие на «стремление к правовому государству и гражданскому обществу» — захотели «порулить» и получили от Бога лишение капиталов.
«Население страны активно включилось в общественно-политическое строительство» — диктатор Троцкий (причем тут большевики?): «если бы белые выставили любого царя – даже крестьянского, – мы бы не продержались и двух недель». Русскому народу чужды западные язвы, только столичные староверы не «привитые» физическим трудом и заменившие молитву — лозунгами "на защиту свободы" помогли столкнуть страну в новую смуту.
Хотелось бы надеется, что посещение Рогожского окажет вразумительное воздействие и на автора статьи. Девушка крутая. Почитал о ней, посмотрел ее материалы на" Эхо Москвы" и т.п., отзывы. Весьма любопытно. Вот только некоторые перлы из ее журналистского творчества: реакция мужчин на ее эротический стиль в одежде; все мы только пыль под ногами государства и оно не должно притеснять творческую интеллигенцию, "ФСБ и мой большой розовый член". И, наконец, "кинуть бы этим салатом в Путина, а потом что-нибудь пронзительное на суде сказать". Ну и кинули — онлайн-редакция, где она была зам.редактора, закрылась. Вот такую сопровождающую привел с собой в митрополию интересующийся старообрядчеством молодой человек. А рассказ в целом получился вполне сносный.
полагаю, что " интересующийся старообрядчеством молодой человек" — это некий фантом, с помощью которого автору просто было удобнее составить свой рассказ из собранной с миру по нитке информации ;)
" «семейский» — это не обязательно древлеправославный христианин, который выполняет определенный круг обязанностей и исполняет христианские заповеди. Сейчас семейский — это тот, у кого предки были старообрядцами, он может быть и некрещеным или даже ходит в новообрядческую церковь или в дацан, но благодаря своим родословным корням этот человек считает себя причастным к древней и высокодуховной культуре святой Руси." Нашел я ответ! Видел, что семейские скорее культурная общность, а не религиозная.
Удивлен, что не наградили Георгия Мауля за многочисленные публикации комментариев в защиту неоревнительства. И непотопляемого Олега Хохлова который не первый год изыскивает, откапывает, отмывает и показывает все тайные замыслы по строительству абортариев в Крыму.
From Сергий 985 on К старине потянулись и россияне, и европейцы...
Go to comment2017/07/25 at 11:29 am
From Сергий 985 on К старине потянулись и россияне, и европейцы...
Go to comment2017/07/26 at 8:42 pm
From Максим on К старине потянулись и россияне, и европейцы...
Go to comment2017/07/26 at 10:58 am
From Константин Краснов on К старине потянулись и россияне, и европейцы...
Go to comment2017/07/26 at 9:31 am
From Сергий 985 on К старине потянулись и россияне, и европейцы...
Go to comment2017/07/25 at 4:44 pm
From Максим on К старине потянулись и россияне, и европейцы...
Go to comment2017/07/25 at 2:40 pm
From Ольга on Всероссийская научно-практическая и богословская конференция «Старообрядчество и революция»
Go to comment2017/07/25 at 10:40 am
From Сергей Шуйский on Всероссийская научно-практическая и богословская конференция «Старообрядчество и революция»
Go to comment2017/07/27 at 3:42 pm
From Lera Savina on Всероссийская научно-практическая и богословская конференция «Старообрядчество и революция»
Go to comment2017/07/24 at 9:20 pm
From Василиса Кедрова on Второй подрядчик отказался от реставрации старообрядческого храма
Go to comment2017/07/24 at 6:37 pm
From Наталия Елисеева on Второй подрядчик отказался от реставрации старообрядческого храма
Go to comment2017/07/24 at 6:07 pm
From Кира on Всероссийская научно-практическая и богословская конференция «Старообрядчество и революция»
Go to comment2017/07/24 at 4:32 pm
From Константин Краснов on Всероссийская научно-практическая и богословская конференция «Старообрядчество и революция»
Go to comment2017/07/27 at 5:57 pm
From Иерей Панкратов on Всероссийская научно-практическая и богословская конференция «Старообрядчество и революция»
Go to comment2017/07/26 at 6:06 pm
From Сергий 985 on Всероссийская научно-практическая и богословская конференция «Старообрядчество и революция»
Go to comment2017/07/25 at 11:37 am
From Иерей Панкратов on Всероссийская научно-практическая и богословская конференция «Старообрядчество и революция»
Go to comment2017/07/24 at 5:26 pm
From zavoljskii on К. Кожурин: «Старообрядчество многополярно, и в этом залог его устойчивости и сохранности»
Go to comment2017/07/23 at 10:41 pm
From Александр Баландин on Робинзон Крузо, которого мы не знали
Go to comment2017/07/23 at 9:03 pm
From soc_dixi566-gmail-com on Робинзон Крузо, которого мы не знали
Go to comment2019/01/13 at 12:04 pm
From Владимир* on Острый вопрос образовательной смены во Ржеве: веруют ли новообрядцы в иного бога?
Go to comment2017/07/23 at 6:30 pm
From zavoljskii on В Великом Новгороде отреставрируют церковь пророка Илии на Славне
Go to comment2017/07/21 at 11:33 pm
From Кира on В Великом Новгороде отреставрируют церковь пророка Илии на Славне
Go to comment2017/07/22 at 9:15 am
From Сергей Агеев on Леонид Севастьянов: «Мода на старообрядчество была всегда»
Go to comment2017/07/21 at 4:10 pm
From Константин Краснов on Первая в России выставка уникальных старообрядческих икон открылась в Музее фресок Дионисия
Go to comment2017/07/21 at 3:42 pm
From Сергий 985 on Леонид Севастьянов: «Идеология старообрядчества заключается в том, что русскость является критерием всех вещей»
Go to comment2017/07/21 at 12:01 am
From Сергий 985 on Леонид Севастьянов: «Идеология старообрядчества заключается в том, что русскость является критерием всех вещей»
Go to comment2017/07/28 at 9:17 am
From zavoljskii on Леонид Севастьянов: «Идеология старообрядчества заключается в том, что русскость является критерием всех вещей»
Go to comment2017/07/26 at 10:10 pm
From Дмитрий Мелков on Леонид Севастьянов: «Идеология старообрядчества заключается в том, что русскость является критерием всех вещей»
Go to comment2017/07/26 at 9:40 pm
From Ольга on Леонид Севастьянов: «Идеология старообрядчества заключается в том, что русскость является критерием всех вещей»
Go to comment2017/07/26 at 9:28 pm
From zavoljskii on Леонид Севастьянов: «Идеология старообрядчества заключается в том, что русскость является критерием всех вещей»
Go to comment2017/07/26 at 9:23 pm
From Сергий 985 on Леонид Севастьянов: «Идеология старообрядчества заключается в том, что русскость является критерием всех вещей»
Go to comment2017/07/26 at 8:48 pm
From Ольга on Леонид Севастьянов: «Идеология старообрядчества заключается в том, что русскость является критерием всех вещей»
Go to comment2017/07/26 at 6:24 pm
From Дмитрий Мелков on Леонид Севастьянов: «Идеология старообрядчества заключается в том, что русскость является критерием всех вещей»
Go to comment2017/07/26 at 5:37 pm
From Сергий 985 on Леонид Севастьянов: «Идеология старообрядчества заключается в том, что русскость является критерием всех вещей»
Go to comment2017/07/24 at 3:45 pm
From Сергий 985 on Леонид Севастьянов: «Идеология старообрядчества заключается в том, что русскость является критерием всех вещей»
Go to comment2017/07/24 at 3:42 pm
From Константин Краснов on Леонид Севастьянов: «Идеология старообрядчества заключается в том, что русскость является критерием всех вещей»
Go to comment2017/07/23 at 1:23 pm
From Кирилл on Леонид Севастьянов: «Идеология старообрядчества заключается в том, что русскость является критерием всех вещей»
Go to comment2017/07/23 at 9:19 am
From Кирилл on Леонид Севастьянов: «Идеология старообрядчества заключается в том, что русскость является критерием всех вещей»
Go to comment2017/07/23 at 9:14 am
From zavoljskii on Леонид Севастьянов: «Идеология старообрядчества заключается в том, что русскость является критерием всех вещей»
Go to comment2017/07/22 at 11:37 pm
From Константин Краснов on Леонид Севастьянов: «Идеология старообрядчества заключается в том, что русскость является критерием всех вещей»
Go to comment2017/07/22 at 9:20 am
From Кира on Леонид Севастьянов: «Идеология старообрядчества заключается в том, что русскость является критерием всех вещей»
Go to comment2017/07/22 at 9:13 am
From Владимир* on Леонид Севастьянов: «Идеология старообрядчества заключается в том, что русскость является критерием всех вещей»
Go to comment2017/07/22 at 7:41 am
From Сергей Агеев on Леонид Севастьянов: «Идеология старообрядчества заключается в том, что русскость является критерием всех вещей»
Go to comment2017/07/21 at 4:50 pm
From Сергий 985 on Леонид Севастьянов: «Идеология старообрядчества заключается в том, что русскость является критерием всех вещей»
Go to comment2017/07/21 at 3:44 pm
From Владимир* on Леонид Севастьянов: «Идеология старообрядчества заключается в том, что русскость является критерием всех вещей»
Go to comment2017/07/21 at 2:47 pm
From Сергий 985 on Леонид Севастьянов: «Мода на старообрядчество была всегда»
Go to comment2017/07/20 at 6:26 pm
From zavoljskii on Леонид Севастьянов: «Мода на старообрядчество была всегда»
Go to comment2017/07/28 at 10:48 pm
From Сергий 985 on Леонид Севастьянов: «Мода на старообрядчество была всегда»
Go to comment2017/07/24 at 3:36 pm
From zavoljskii on Леонид Севастьянов: «Мода на старообрядчество была всегда»
Go to comment2017/07/21 at 11:21 pm
From Сергий 985 on Леонид Севастьянов: «Мода на старообрядчество была всегда»
Go to comment2017/07/21 at 12:09 am
From Константин Краснов on Леонид Севастьянов: «Мода на старообрядчество была всегда»
Go to comment2017/07/20 at 10:02 pm
From Вячеслав Клементьев on Леонид Севастьянов: «Мода на старообрядчество была всегда»
Go to comment2017/07/20 at 8:42 pm
From Кирилл on Леонид Севастьянов: «Мода на старообрядчество была всегда»
Go to comment2017/07/20 at 7:03 pm
From Сергий 985 on Острый вопрос образовательной смены во Ржеве: веруют ли новообрядцы в иного бога?
Go to comment2017/07/19 at 11:00 pm
From Ольга on Острый вопрос образовательной смены во Ржеве: веруют ли новообрядцы в иного бога?
Go to comment2017/07/19 at 9:00 pm
From Константин Краснов on Острый вопрос образовательной смены во Ржеве: веруют ли новообрядцы в иного бога?
Go to comment2017/07/19 at 3:55 pm
From Сергий 985 on Острый вопрос образовательной смены во Ржеве: веруют ли новообрядцы в иного бога?
Go to comment2017/07/24 at 3:34 pm
From Константин Краснов on Острый вопрос образовательной смены во Ржеве: веруют ли новообрядцы в иного бога?
Go to comment2017/07/23 at 7:40 pm
From Дмитрий on Острый вопрос образовательной смены во Ржеве: веруют ли новообрядцы в иного бога?
Go to comment2017/07/23 at 4:36 pm
From Сергий 985 on Острый вопрос образовательной смены во Ржеве: веруют ли новообрядцы в иного бога?
Go to comment2017/07/20 at 6:24 pm
From Кира on Острый вопрос образовательной смены во Ржеве: веруют ли новообрядцы в иного бога?
Go to comment2017/07/20 at 9:55 am
From Константин Краснов on Острый вопрос образовательной смены во Ржеве: веруют ли новообрядцы в иного бога?
Go to comment2017/07/20 at 9:39 am
From Кира on Острый вопрос образовательной смены во Ржеве: веруют ли новообрядцы в иного бога?
Go to comment2017/07/19 at 4:07 pm
From Константин Краснов on Современный старообрядческий лубок: теперь и в России
Go to comment2017/07/19 at 9:30 am
From Никола В. on Ипотека под ликами святых
Go to comment2017/07/19 at 8:12 am
From Дмитрий Мелков on К 100-летию февральской и октябрьской революций
Go to comment2017/07/18 at 10:41 pm
From Константин Краснов on К 100-летию февральской и октябрьской революций
Go to comment2017/07/20 at 6:00 pm
From Глеб Чистяков on К 100-летию февральской и октябрьской революций
Go to comment2017/07/20 at 12:57 pm
From Кира on К 100-летию февральской и октябрьской революций
Go to comment2017/07/20 at 10:00 am
From Константин Краснов on К 100-летию февральской и октябрьской революций
Go to comment2017/07/20 at 9:48 am
From Кира on К 100-летию февральской и октябрьской революций
Go to comment2017/07/19 at 7:23 pm
From Дмитрий Мелков on К 100-летию февральской и октябрьской революций
Go to comment2017/07/19 at 6:51 pm
From Константин Краснов on К 100-летию февральской и октябрьской революций
Go to comment2017/07/19 at 9:26 am
From Кира on К 100-летию февральской и октябрьской революций
Go to comment2017/07/19 at 7:27 am
From Константин on Ипотека под ликами святых
Go to comment2017/07/18 at 11:21 am
From Константин Краснов on Ипотека под ликами святых
Go to comment2017/07/20 at 9:30 am
From Константин on Ипотека под ликами святых
Go to comment2017/07/19 at 10:51 pm
From Константин Краснов on Ипотека под ликами святых
Go to comment2017/07/18 at 10:26 pm
From Константин Краснов on Ипотека под ликами святых
Go to comment2017/07/18 at 9:36 am
From Ногалес Мендес on Олег Молчанов: «По статусу Николай II мог быть патриархом»
Go to comment2017/07/17 at 7:39 pm
From Константин on В Калужской области открыли памятник Великому князю Ивану III
Go to comment2017/07/13 at 10:34 pm
From Константин Краснов on В Калужской области открыли памятник Великому князю Ивану III
Go to comment2017/07/14 at 9:52 am
From Людмила Андрющенко on О пилатовой титле
Go to comment2017/07/13 at 1:23 pm
From Aleksander Tarakanov on О пилатовой титле
Go to comment2018/01/21 at 11:18 pm
From Константин Краснов on О пилатовой титле
Go to comment2017/07/13 at 3:38 pm
From Дмитрий on О пилатовой титле
Go to comment2017/07/13 at 11:40 am
From Игорь Львович on Рогожская общеобразовательная школа продолжает набор учащихся
Go to comment2017/07/10 at 10:15 pm
From Константин Краснов on Рогожская общеобразовательная школа продолжает набор учащихся
Go to comment2017/07/13 at 10:34 am
From Русская вера on Рогожская общеобразовательная школа продолжает набор учащихся
Go to comment2017/07/11 at 10:24 am
From Никола В. on В Пакистане создана первая старообрядческая община РПсЦ
Go to comment2017/07/10 at 2:14 pm
From Иерей Панкратов on В Пакистане создана первая старообрядческая община РПсЦ
Go to comment2017/07/10 at 4:58 pm
From Константин on На строящийся храм г. Оренбурга установлены кресты и купола
Go to comment2017/07/08 at 9:52 pm
From Сергей Шуйский on Епископ Викентий (Новожилов) посетил Республику Коми
Go to comment2017/07/07 at 10:23 am
From Константин Краснов on Премьера мультфильма «Сказ о Петре и Февронии»
Go to comment2017/07/06 at 2:05 pm
From Сергий 985 on Премьера мультфильма «Сказ о Петре и Февронии»
Go to comment2017/07/05 at 4:30 pm
From Сергий 985 on Премьера мультфильма «Сказ о Петре и Февронии»
Go to comment2017/07/06 at 12:40 pm
From Сергий 985 on Премьера мультфильма «Сказ о Петре и Февронии»
Go to comment2017/07/06 at 12:34 pm
From Глеб Чистяков on Премьера мультфильма «Сказ о Петре и Февронии»
Go to comment2017/07/06 at 11:57 am
From Максим on Премьера мультфильма «Сказ о Петре и Февронии»
Go to comment2017/07/05 at 6:05 pm
From Константин Краснов on В Алтайском крае прошел Причумышский Крестный ход
Go to comment2017/07/05 at 10:25 am
From Максим on В Алтайском крае прошел Причумышский Крестный ход
Go to comment2017/07/08 at 11:52 am
From Константин Краснов on Второй подрядчик отказался от реставрации старообрядческого храма
Go to comment2017/07/05 at 10:11 am
From Константин Краснов on Губернатор Приморья побывал в гостях у староверов в селе Дерсу
Go to comment2017/07/05 at 10:02 am
From Иван Калашников on Как вернуть семейную память?
Go to comment2017/07/03 at 5:35 pm
From soc_vera-voronova64-yandex-ru on Как вернуть семейную память?
Go to comment2019/02/11 at 12:56 pm
From Русская вера on Как вернуть семейную память?
Go to comment2019/01/16 at 1:45 pm
From soc_procvetanie-list-ru on Как вернуть семейную память?
Go to comment2019/01/16 at 1:33 pm
From Кирилл on Как вернуть семейную память?
Go to comment2017/07/05 at 1:35 pm
From Marina on Как вернуть семейную память?
Go to comment2017/07/05 at 1:08 pm
From михалычъ on Рейтинг религиозных принадлежностей жителей России 2017
Go to comment2017/07/03 at 12:43 pm
From михалычъ on Рейтинг религиозных принадлежностей жителей России 2017
Go to comment2017/07/06 at 11:38 am
From Иван Калашников on Рейтинг религиозных принадлежностей жителей России 2017
Go to comment2017/07/04 at 6:08 pm
From михалычъ on Рейтинг религиозных принадлежностей жителей России 2017
Go to comment2017/07/04 at 5:05 pm
From Иван Калашников on Рейтинг религиозных принадлежностей жителей России 2017
Go to comment2017/07/03 at 6:46 pm
From Елена Егоровна on Второй подрядчик отказался от реставрации старообрядческого храма
Go to comment2017/07/03 at 10:47 am
From Капитан Крабов on Предстоятель старообрядческой Церкви призывает запретить празднование Октябрьской революции
Go to comment2017/07/02 at 1:28 pm
From zavoljskii on Румынский депутат Мирон Игнат: С Россией нужно дружить
Go to comment2017/06/30 at 9:52 pm
From zavoljskii on Румынский депутат Мирон Игнат: С Россией нужно дружить
Go to comment2017/07/23 at 3:24 pm
From zavoljskii on Румынский депутат Мирон Игнат: С Россией нужно дружить
Go to comment2017/07/04 at 7:09 pm
From Иван Калашников on Румынский депутат Мирон Игнат: С Россией нужно дружить
Go to comment2017/07/03 at 4:44 pm
From Иван Калашников on В. Басенков. Последствия революции 1917 года для единоверия
Go to comment2017/06/30 at 5:18 pm
From Иван Калашников on В. Басенков. Последствия революции 1917 года для единоверия
Go to comment2017/07/03 at 4:59 pm
From Константин Краснов on В. Басенков. Последствия революции 1917 года для единоверия
Go to comment2017/06/30 at 6:28 pm
From Дмитрий on Румынский депутат Мирон Игнат: С Россией нужно дружить
Go to comment2017/06/30 at 3:42 pm
From Кира on Рейтинг религиозных принадлежностей жителей России 2017
Go to comment2017/06/30 at 3:30 pm
From Иван Калашников on Рейтинг религиозных принадлежностей жителей России 2017
Go to comment2017/07/03 at 7:10 pm
From Дмитрий on Рейтинг религиозных принадлежностей жителей России 2017
Go to comment2017/06/30 at 3:57 pm
From Кира on Рейтинг религиозных принадлежностей жителей России 2017
Go to comment2017/06/30 at 3:53 pm
From Иоасаф Георгий on Рейтинг религиозных принадлежностей жителей России 2017
Go to comment2017/06/30 at 3:46 pm
From Alexander P-ky on Рейтинг религиозных принадлежностей жителей России 2017
Go to comment2017/06/30 at 1:15 pm
From zavoljskii on Рейтинг религиозных принадлежностей жителей России 2017
Go to comment2018/01/12 at 5:55 pm
From Андрей Штыров on Рейтинг религиозных принадлежностей жителей России 2017
Go to comment2017/07/04 at 10:12 pm
From Андрей Штыров on Рейтинг религиозных принадлежностей жителей России 2017
Go to comment2017/07/04 at 10:12 pm
From Alexander P-ky on Рейтинг религиозных принадлежностей жителей России 2017
Go to comment2017/07/04 at 9:17 pm
From Alexander P-ky on Рейтинг религиозных принадлежностей жителей России 2017
Go to comment2017/07/04 at 9:14 pm
From Андрей Штыров on Рейтинг религиозных принадлежностей жителей России 2017
Go to comment2017/07/04 at 8:51 pm
From Андрей Штыров on Рейтинг религиозных принадлежностей жителей России 2017
Go to comment2017/07/04 at 8:47 pm
From Андрей Штыров on Рейтинг религиозных принадлежностей жителей России 2017
Go to comment2017/07/04 at 8:43 pm
From Alexander P-ky on Рейтинг религиозных принадлежностей жителей России 2017
Go to comment2017/07/04 at 4:48 pm
From Андрей Штыров on Рейтинг религиозных принадлежностей жителей России 2017
Go to comment2017/07/04 at 1:19 pm
From Alexander P-ky on Рейтинг религиозных принадлежностей жителей России 2017
Go to comment2017/07/04 at 12:18 pm
From Alexander P-ky on Рейтинг религиозных принадлежностей жителей России 2017
Go to comment2017/07/04 at 12:08 pm
From Alexander P-ky on Рейтинг религиозных принадлежностей жителей России 2017
Go to comment2017/07/04 at 12:05 pm
From Андрей Штыров on Рейтинг религиозных принадлежностей жителей России 2017
Go to comment2017/07/04 at 11:21 am
From Андрей Штыров on Рейтинг религиозных принадлежностей жителей России 2017
Go to comment2017/07/04 at 11:16 am
From Alexander P-ky on Рейтинг религиозных принадлежностей жителей России 2017
Go to comment2017/07/04 at 10:36 am
From Андрей Штыров on Рейтинг религиозных принадлежностей жителей России 2017
Go to comment2017/07/04 at 1:05 am
From Alexander P-ky on Рейтинг религиозных принадлежностей жителей России 2017
Go to comment2017/07/03 at 7:08 pm
From Андрей Штыров on Рейтинг религиозных принадлежностей жителей России 2017
Go to comment2017/07/02 at 6:39 pm
From Сергей Шуйский on Книга-сенсация вернулась в Александровскую слободу
Go to comment2017/06/29 at 11:10 pm
From Иван Калашников on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/06/28 at 10:09 am
From Иван Калашников on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/06/30 at 5:25 pm
From михалычъ on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/06/30 at 4:05 am
From Иван Калашников on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/06/29 at 6:12 pm
From михалычъ on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/06/28 at 4:20 pm
From Иван Калашников on Визит Путина к старообрядцам — признак сужения окна в Европу
Go to comment2017/06/27 at 5:46 pm
From сергий on Визит Путина к старообрядцам — признак сужения окна в Европу
Go to comment2017/06/27 at 5:32 pm
From Константин on Визит Путина к старообрядцам — признак сужения окна в Европу
Go to comment2017/06/27 at 2:47 pm
From zavoljskii on Визит Путина к старообрядцам — признак сужения окна в Европу
Go to comment2017/06/29 at 5:39 pm
From Yulia Maslova on Визит Путина к старообрядцам — признак сужения окна в Европу
Go to comment2017/06/29 at 6:12 am
From zavoljskii on Фестиваль колокольного звона в деревне Большое Непряхино
Go to comment2017/06/26 at 8:35 pm
From Константин Краснов on М.Т. Калашников: «Я создавал автомат для защиты своей Родины»
Go to comment2017/06/26 at 6:15 pm
From zavoljskii on М.Т. Калашников: «Я создавал автомат для защиты своей Родины»
Go to comment2017/06/30 at 10:15 pm
From Константин Краснов on М.Т. Калашников: «Я создавал автомат для защиты своей Родины»
Go to comment2017/06/30 at 9:53 pm
From zavoljskii on М.Т. Калашников: «Я создавал автомат для защиты своей Родины»
Go to comment2017/06/29 at 7:20 pm
From Константин Краснов on М.Т. Калашников: «Я создавал автомат для защиты своей Родины»
Go to comment2017/06/29 at 6:09 pm
From zavoljskii on М.Т. Калашников: «Я создавал автомат для защиты своей Родины»
Go to comment2017/06/27 at 8:41 pm
From zavoljskii on В. Басенков. Последствия революции 1917 года для единоверия
Go to comment2017/06/24 at 8:57 pm
From михалычъ on В. Басенков. Последствия революции 1917 года для единоверия
Go to comment2017/06/30 at 6:34 pm
From zavoljskii on В. Басенков. Последствия революции 1917 года для единоверия
Go to comment2017/06/25 at 12:27 pm
From михалычъ on В. Басенков. Последствия революции 1917 года для единоверия
Go to comment2017/06/25 at 4:08 am
From zavoljskii on В. Басенков. Последствия революции 1917 года для единоверия
Go to comment2017/06/25 at 12:15 am
From михалычъ on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/06/24 at 5:16 pm
From Константин Краснов on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/08/12 at 8:26 am
From Кирилл on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/08/11 at 11:05 pm
From Константин Краснов on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/07/15 at 9:33 pm
From Кирилл on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/07/15 at 4:44 pm
From Иерей Алексий Гугливатый on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/07/15 at 2:08 am
From Сергий 985 on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/07/05 at 6:22 pm
From Глеб Чистяков on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/07/05 at 12:17 pm
From Сергий 985 on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/07/05 at 10:19 am
From Константин Краснов on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/07/05 at 9:52 am
From Константин Краснов on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/07/05 at 9:49 am
From Сергий 985 on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/07/05 at 12:26 am
From Иерей Алексий Гугливатый on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/07/04 at 9:05 pm
From Иван Калашников on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/07/04 at 5:10 pm
From Константин Краснов on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/07/04 at 2:46 pm
From Иван Калашников on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/07/04 at 12:19 pm
From Сергий 985 on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/07/04 at 11:53 am
From Иерей Алексий Гугливатый on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/07/04 at 11:19 am
From Сергий 985 on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/07/04 at 9:17 am
From zavoljskii on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/07/03 at 2:41 pm
From Елена Егоровна on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/07/03 at 10:52 am
From михалычъ on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/07/03 at 3:08 am
From Константин Краснов on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/07/02 at 2:48 pm
From михалычъ on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/07/02 at 2:00 pm
From Yulia Maslova on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/07/01 at 6:59 pm
From михалычъ on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/06/29 at 12:50 pm
From Кирилл on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/06/29 at 10:22 am
From протоиерей Иоанн Миролюбов on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/06/29 at 2:29 am
From Даниил Андрюков on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/06/28 at 11:12 pm
From протоиерей Иоанн Миролюбов on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/06/28 at 6:30 pm
From михалычъ on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/06/28 at 4:58 am
From Никола В. on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/06/26 at 8:31 pm
From Глеб Чистяков on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/06/26 at 2:54 pm
From протоиерей Иоанн Миролюбов on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/06/26 at 2:47 am
From zavoljskii on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/06/25 at 5:51 pm
From Глеб Чистяков on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/06/25 at 4:27 pm
From михалычъ on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/06/25 at 3:27 am
From Константин Краснов on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/06/24 at 9:49 pm
From Cергiй on А. В. Муравьев: «Формальная отмена деяний Соборов 1666–1667 не поможет уврачевать раскол»
Go to comment2017/06/24 at 6:35 pm
From Ногалес Мендес on Сибирские староверы обучили военных из Китая выживанию в тайге
Go to comment2017/06/24 at 3:19 pm
From Ногалес Мендес on Сибирские староверы обучили военных из Китая выживанию в тайге
Go to comment2017/06/25 at 3:27 pm
From Константин Краснов on Сибирские староверы обучили военных из Китая выживанию в тайге
Go to comment2017/06/24 at 3:57 pm
From михалычъ on О. Андрей Марченко: «Если новообрядцы не разделяют мнения Собора 1666-1667 годов, то должны поспешить отмежеваться от него, осудить его и засвидетельствовать свое Православие»
Go to comment2017/06/24 at 5:03 am
From Константин Краснов on Сибирские староверы обучили военных из Китая выживанию в тайге
Go to comment2017/06/23 at 9:48 pm
From Андрей Харламов on Протоиерей Меркурий Сосин: «Перед Богом я в ответе, не перед людьми»
Go to comment2017/06/22 at 6:56 pm
From Михаил Шевелёв on Сибирские староверы обучили военных из Китая выживанию в тайге
Go to comment2017/06/22 at 5:58 pm
From Абдулхалим Ахмедов on Сибирские староверы обучили военных из Китая выживанию в тайге
Go to comment2017/06/27 at 6:11 pm
From Cергiй on Пастырь и доносчики
Go to comment2017/06/22 at 1:27 am
From Cергiй on Пастырь и доносчики
Go to comment2017/09/02 at 8:32 pm
From Дмитрий on Пастырь и доносчики
Go to comment2017/06/24 at 7:31 pm
From Cергiй on Пастырь и доносчики
Go to comment2017/06/24 at 6:02 pm
From Дмитрий on Пастырь и доносчики
Go to comment2017/06/22 at 10:04 am
From Cергiй on В Набережных Челнах освятили новый храм РПсЦ
Go to comment2017/06/22 at 12:42 am
From Константин Краснов on В Набережных Челнах освятили новый храм РПсЦ
Go to comment2017/06/23 at 10:53 pm
From Константин on Максим Шевченко: «Раскол — это трагедия, которую государство утаивало от народа столетиями»
Go to comment2017/06/19 at 10:29 pm
From Владимир* on Максим Шевченко: «Раскол — это трагедия, которую государство утаивало от народа столетиями»
Go to comment2017/06/19 at 12:12 pm
From zavoljskii on Максим Шевченко: «Раскол — это трагедия, которую государство утаивало от народа столетиями»
Go to comment2017/06/25 at 1:03 pm
From Константин Краснов on Максим Шевченко: «Раскол — это трагедия, которую государство утаивало от народа столетиями»
Go to comment2017/06/23 at 9:55 pm
From Cергiй on Максим Шевченко: «Раскол — это трагедия, которую государство утаивало от народа столетиями»
Go to comment2017/06/22 at 1:14 am
From Иван Калашников on Максим Шевченко: «Раскол — это трагедия, которую государство утаивало от народа столетиями»
Go to comment2017/06/19 at 5:11 pm
From Дмитрий on Пастырь и доносчики
Go to comment2017/06/18 at 1:55 pm
From Константин Краснов on Г. А. Коряшкин: «У духовной катастрофы духовная первопричина»
Go to comment2017/06/16 at 2:12 pm
From Максим on Г. А. Коряшкин: «У духовной катастрофы духовная первопричина»
Go to comment2017/06/23 at 5:43 pm
From zavoljskii on Г. А. Коряшкин: «У духовной катастрофы духовная первопричина»
Go to comment2017/06/18 at 8:24 pm
From Владимир* on Г. А. Коряшкин: «У духовной катастрофы духовная первопричина»
Go to comment2017/06/16 at 9:53 pm
From Константин Краснов on Г. А. Коряшкин: «У духовной катастрофы духовная первопричина»
Go to comment2017/06/16 at 5:51 pm
From Елена Демидова on Г. А. Коряшкин: «У духовной катастрофы духовная первопричина»
Go to comment2017/06/16 at 5:03 pm
From Сергий 985 on Всеволод Чаплин: «Старообрядцы не могут не очаровать — думаю, очаровали они и Путина»
Go to comment2017/06/15 at 9:52 pm
From Иоасаф Георгий on Всеволод Чаплин: «Старообрядцы не могут не очаровать — думаю, очаровали они и Путина»
Go to comment2017/06/15 at 4:27 pm
From Русская вера on Всеволод Чаплин: «Старообрядцы не могут не очаровать — думаю, очаровали они и Путина»
Go to comment2017/06/16 at 11:24 am
From Дмитрий on Всеволод Чаплин: «Старообрядцы не могут не очаровать — думаю, очаровали они и Путина»
Go to comment2017/06/15 at 7:49 pm
From Константин Краснов on Всеволод Чаплин: «Старообрядцы не могут не очаровать — думаю, очаровали они и Путина»
Go to comment2017/06/15 at 6:04 pm
From Дмитрий on Вандализм на мемориалах: осквернен памятник старообрядческому священнику
Go to comment2017/06/15 at 10:58 am
From Надежда Голубятникова on Вандализм на мемориалах: осквернен памятник старообрядческому священнику
Go to comment2017/06/25 at 11:45 am
From Cергiй on Вандализм на мемориалах: осквернен памятник старообрядческому священнику
Go to comment2017/06/24 at 5:51 pm
From Надежда Голубятникова on Вандализм на мемориалах: осквернен памятник старообрядческому священнику
Go to comment2017/06/23 at 11:51 am
From Cергiй on Вандализм на мемориалах: осквернен памятник старообрядческому священнику
Go to comment2017/06/22 at 12:34 am
From Надежда Голубятникова on Вандализм на мемориалах: осквернен памятник старообрядческому священнику
Go to comment2017/06/18 at 7:21 pm
From zavoljskii on Вандализм на мемориалах: осквернен памятник старообрядческому священнику
Go to comment2017/06/18 at 6:47 pm
From Ирина Косырева on Вандализм на мемориалах: осквернен памятник старообрядческому священнику
Go to comment2017/06/17 at 7:03 pm
From Русская вера on Вандализм на мемориалах: осквернен памятник старообрядческому священнику
Go to comment2017/06/17 at 5:54 pm
From Сергий 985 on Вандализм на мемориалах: осквернен памятник старообрядческому священнику
Go to comment2017/06/15 at 9:57 pm
From Кира on Вандализм на мемориалах: осквернен памятник старообрядческому священнику
Go to comment2017/06/15 at 9:51 pm
From Дмитрий on Вандализм на мемориалах: осквернен памятник старообрядческому священнику
Go to comment2017/06/15 at 7:46 pm
From Константин Краснов on Вандализм на мемориалах: осквернен памятник старообрядческому священнику
Go to comment2017/06/15 at 6:10 pm
From Кирилл on Вандализм на мемориалах: осквернен памятник старообрядческому священнику
Go to comment2017/06/15 at 2:00 pm
From Дмитрий on Москва погрузилась в прошлое
Go to comment2017/06/14 at 5:23 pm
From Константин Краснов on Москва погрузилась в прошлое
Go to comment2017/06/14 at 4:51 pm
From Дмитрий on Москва погрузилась в прошлое
Go to comment2017/06/13 at 10:10 pm
From Дмитрий on Москва погрузилась в прошлое
Go to comment2017/06/15 at 1:59 pm
From Кирилл on Москва погрузилась в прошлое
Go to comment2017/06/15 at 11:35 am
From Игорь Львович on Москва погрузилась в прошлое
Go to comment2017/06/13 at 8:41 pm
From Иван Калашников on Л. Севастьянов: Визит президента Путина к старообрядцам архиважен для консолидации общества
Go to comment2017/06/08 at 7:12 pm
From Сергий 985 on Л. Севастьянов: Визит президента Путина к старообрядцам архиважен для консолидации общества
Go to comment2017/06/08 at 7:44 pm
From Сергий 985 on Варвара Зенина: «Успех — это когда люди другой культуры и национальности с уважением покупают твою косоворотку»
Go to comment2017/06/08 at 6:22 pm
From Алексей Васильев on Варвара Зенина: «Успех — это когда люди другой культуры и национальности с уважением покупают твою косоворотку»
Go to comment2018/05/20 at 6:07 pm
From Елена Демидова on Варвара Зенина: «Успех — это когда люди другой культуры и национальности с уважением покупают твою косоворотку»
Go to comment2017/06/16 at 5:11 pm
From Сергий 985 on Варвара Зенина: «Успех — это когда люди другой культуры и национальности с уважением покупают твою косоворотку»
Go to comment2017/06/13 at 8:02 pm
From Константин Краснов on Варвара Зенина: «Успех — это когда люди другой культуры и национальности с уважением покупают твою косоворотку»
Go to comment2017/06/13 at 7:26 pm
From Сергий 985 on Варвара Зенина: «Успех — это когда люди другой культуры и национальности с уважением покупают твою косоворотку»
Go to comment2017/06/13 at 5:29 pm
From Константин on Варвара Зенина: «Успех — это когда люди другой культуры и национальности с уважением покупают твою косоворотку»
Go to comment2017/06/13 at 12:45 pm
From Дарья Дернова on Варвара Зенина: «Успех — это когда люди другой культуры и национальности с уважением покупают твою косоворотку»
Go to comment2017/06/13 at 7:07 am
From Константин Краснов on Варвара Зенина: «Успех — это когда люди другой культуры и национальности с уважением покупают твою косоворотку»
Go to comment2017/06/09 at 10:53 pm
From Сергий 985 on Варвара Зенина: «Успех — это когда люди другой культуры и национальности с уважением покупают твою косоворотку»
Go to comment2017/06/09 at 9:36 am
From Сергий 985 on Варвара Зенина: «Успех — это когда люди другой культуры и национальности с уважением покупают твою косоворотку»
Go to comment2017/06/09 at 9:33 am
From Alexander P-ky on Варвара Зенина: «Успех — это когда люди другой культуры и национальности с уважением покупают твою косоворотку»
Go to comment2017/06/09 at 8:31 am
From Константин Краснов on Варвара Зенина: «Успех — это когда люди другой культуры и национальности с уважением покупают твою косоворотку»
Go to comment2017/06/08 at 10:00 pm
From Сергий 985 on Варвара Зенина: «Успех — это когда люди другой культуры и национальности с уважением покупают твою косоворотку»
Go to comment2017/06/08 at 7:42 pm
From Сергий 985 on Л. Севастьянов: Визит президента Путина к старообрядцам архиважен для консолидации общества
Go to comment2017/06/08 at 9:54 am
From Константин Краснов on Л. Севастьянов: Визит президента Путина к старообрядцам архиважен для консолидации общества
Go to comment2017/07/04 at 2:48 pm
From Сергий 985 on Л. Севастьянов: Визит президента Путина к старообрядцам архиважен для консолидации общества
Go to comment2017/07/04 at 9:12 am
From Константин Краснов on Л. Севастьянов: Визит президента Путина к старообрядцам архиважен для консолидации общества
Go to comment2017/06/16 at 5:56 pm
From Елена Демидова on Л. Севастьянов: Визит президента Путина к старообрядцам архиважен для консолидации общества
Go to comment2017/06/16 at 5:08 pm
From Сергий 985 on Л. Севастьянов: Визит президента Путина к старообрядцам архиважен для консолидации общества
Go to comment2017/06/14 at 11:35 am
From Константин Краснов on Л. Севастьянов: Визит президента Путина к старообрядцам архиважен для консолидации общества
Go to comment2017/06/09 at 10:57 pm
From Валерий Смирнов on Л. Севастьянов: Визит президента Путина к старообрядцам архиважен для консолидации общества
Go to comment2017/06/09 at 8:36 pm
From Cергiй on Ураган прошелся по духовному центру старообрядцев
Go to comment2017/06/06 at 11:04 pm
From Сергий 985 on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/06/06 at 10:52 pm
From Елена Демидова on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2018/04/24 at 8:00 pm
From Елена Демидова on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2018/04/24 at 7:59 pm
From Alexius Родионов on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2018/04/23 at 2:19 pm
From Сергий 985 on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/06/08 at 11:00 pm
From Константин Краснов on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/06/07 at 9:21 pm
From Иерей Панкратов on Прихожане единственного в РПсЦ храма во имя Вознесения Господня отметили престольный праздник
Go to comment2017/06/05 at 5:15 pm
From Иерей Панкратов on Прихожане единственного в РПсЦ храма во имя Вознесения Господня отметили престольный праздник
Go to comment2017/06/06 at 7:40 pm
From Максим on Прихожане единственного в РПсЦ храма во имя Вознесения Господня отметили престольный праздник
Go to comment2017/06/05 at 7:13 pm
From Alexander P-ky on Прихожане единственного в РПсЦ храма во имя Вознесения Господня отметили престольный праздник
Go to comment2017/06/05 at 6:52 pm
From Константин Краснов on Филиал Ветковского музея старообрядчества под угрозой закрытия
Go to comment2017/06/04 at 9:18 pm
From Глеб Колесов on Филиал Ветковского музея старообрядчества под угрозой закрытия
Go to comment2017/06/04 at 2:51 pm
From Сергий 985 on Мэр Москвы Сергей Собянин открыл выставку «Сила духа и верность традиции» на Рогожском
Go to comment2017/06/02 at 9:09 am
From Константин Краснов on Мэр Москвы Сергей Собянин открыл выставку «Сила духа и верность традиции» на Рогожском
Go to comment2017/06/03 at 8:42 am
From Сергий 985 on Мэр Москвы Сергей Собянин открыл выставку «Сила духа и верность традиции» на Рогожском
Go to comment2017/06/01 at 4:59 pm
From Сергий 985 on Мэр Москвы Сергей Собянин открыл выставку «Сила духа и верность традиции» на Рогожском
Go to comment2017/06/05 at 11:54 am
From Кирилл on Мэр Москвы Сергей Собянин открыл выставку «Сила духа и верность традиции» на Рогожском
Go to comment2017/06/02 at 3:28 pm
From Константин on Возвращение староверов на Соловки и другие актуальные вопросы межстарообрядческого сотрудничества
Go to comment2017/06/01 at 8:56 am
From Константин on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/05/31 at 11:54 pm
From Константин Краснов on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/06/01 at 5:55 pm
From Илья Королев on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/05/31 at 10:34 pm
From Константин Краснов on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/06/01 at 5:56 pm
From Alexander P-ky on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/05/31 at 11:30 pm
From Сергий 985 on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/05/31 at 10:00 pm
From Константин Краснов on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/06/17 at 1:52 pm
From Александр Тарасов on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/06/16 at 9:30 pm
From Константин Краснов on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/06/01 at 5:57 pm
From Сергий 985 on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/05/31 at 10:10 pm
From Иван Калашников on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/05/31 at 8:19 pm
From Сергий 985 on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/05/31 at 9:51 pm
From Alexander P-ky on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/05/31 at 7:25 pm
From Сергий 985 on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/05/31 at 5:46 pm
From Константин on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/05/31 at 7:03 pm
From Максим on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/05/31 at 6:47 pm
From Сергий 985 on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/05/31 at 4:28 pm
From Сергий 985 on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/05/31 at 9:50 pm
From Константин Краснов on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/05/31 at 7:10 pm
From Сергий 985 on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/05/31 at 5:37 pm
From Максим on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/05/31 at 4:37 pm
From Константин on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/05/31 at 3:17 pm
From Сергий 985 on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/06/09 at 9:24 am
From Cергiй on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/06/06 at 10:42 pm
From Константин Краснов on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/06/06 at 10:29 pm
From Владимир* on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/06/06 at 3:58 pm
From Константин Краснов on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/06/06 at 2:08 pm
From Владимир* on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/06/06 at 10:39 am
From протоиерей Иоанн Миролюбов on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/06/06 at 8:56 am
From Константин Краснов on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/06/05 at 9:59 pm
From протоиерей Иоанн Миролюбов on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/06/05 at 2:32 pm
From Сергий 985 on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/06/05 at 11:59 am
From Константин Краснов on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/06/03 at 8:41 am
From Кирилл on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/06/02 at 3:25 pm
From Сергий 985 on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/06/02 at 1:06 pm
From Константин Краснов on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/06/01 at 6:05 pm
From Виталий Наумов on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/06/01 at 12:03 pm
From Сергий 985 on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/05/31 at 9:48 pm
From Александра Егорова on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/05/31 at 7:47 pm
From Константин Краснов on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/05/31 at 7:08 pm
From Сергий 985 on Владимир Путин посетил Рогожское
Go to comment2017/05/31 at 4:06 pm
From Владимир* on Ураган прошелся по духовному центру старообрядцев
Go to comment2017/05/30 at 8:54 pm
From Сергий 985 on Ураган прошелся по духовному центру старообрядцев
Go to comment2017/05/31 at 11:36 am
From Сергий 985 on Онлайн-трансляция круглого стола «Международные связи в современном старообрядчестве»
Go to comment2017/05/29 at 10:27 pm
From Сергий 985 on Онлайн-трансляция круглого стола «Международные связи в современном старообрядчестве»
Go to comment2017/05/30 at 10:33 pm
From Глеб Чистяков on Онлайн-трансляция круглого стола «Международные связи в современном старообрядчестве»
Go to comment2017/05/30 at 2:08 pm
From Инокиня Ливия on Онлайн-трансляция круглого стола «Международные связи в современном старообрядчестве»
Go to comment2017/05/30 at 6:40 am
From zavoljskii on В центре Красноярска началось строительство старообрядческого храма
Go to comment2017/05/28 at 11:25 am
From Cергiй on Деяния Собора Древлеправославной Поморской Церкви Литвы
Go to comment2017/05/27 at 10:21 pm
From Cергiй on М.О. Шахов: «Решения Собора 1666–1667 годов могли самым грубым образом нарушаться в угоду желаниям царской власти»
Go to comment2017/05/27 at 2:11 am
From Cергiй on Староверы в 1917 году
Go to comment2017/05/27 at 1:13 am
From Владимир* on Епископ РПсЦ Евфимий встретился с митрополитом РПЦ МП Феофаном
Go to comment2017/05/26 at 5:48 pm
From Глеб Колесов on Епископ РПсЦ Евфимий встретился с митрополитом РПЦ МП Феофаном
Go to comment2017/06/04 at 1:44 pm
From Константин on Епископ РПсЦ Евфимий встретился с митрополитом РПЦ МП Феофаном
Go to comment2017/05/28 at 11:07 pm
From zavoljskii on Ольга Бешлей: Обвинение в «отступничестве» вызвало во мне сильное чувство
Go to comment2017/05/25 at 5:57 pm
From Елена Демидова on Ольга Бешлей: Обвинение в «отступничестве» вызвало во мне сильное чувство
Go to comment2017/06/16 at 5:19 pm
From Владимир* on Лекция С.П. Петрова «Современная жизнь и история семейских-старообрядцев Забайкалья»
Go to comment2017/05/25 at 1:14 pm
From Сергий 985 on Награды Московской Митрополии достались лучшим издателям и авторам
Go to comment2017/05/23 at 11:57 pm
From Константин on Награды Московской Митрополии достались лучшим издателям и авторам
Go to comment2017/05/25 at 11:35 pm