Все комментарии

Становимся на истоптанный путь новообрядцев!((Плохо! Ничего «своего» не можем придумать.

Проблемы встали действительно серьезные. Но о них пишут только миряне и отдельные священники. А почему молчит духовный центр РПСЦ? Где предстоятель Церкви, еще недавно дававший множество интервью, и выступавший с докладом: «Вклад старообрядцев в становление и развитие здравоохранения Москвы»?

много слов «вокруг да около», а всё свелось к душепагубному совету — в храм на Пасху не ходить, молиться у кого как получится по своим норкам под предлогом «заботы о ближних». Церковь такому не учит и не учила никогда.

еда раздрешено ОН-ЛАЙН проводить «трансляцию богослужения»? азъ непьщую тъкъма верьным. аште поне оглашеньникы изыидут.

Денис Севастьянов человек явно не нищий. Да и родственники вроде есть, которые смогли напрямую позвонить главврачу, как он пишет в статье. Потом даже перевезли в другую больницу. А что же делать обычному пенсионеру без накоплений и родственников? А если он живет где-нибудь в Брянске, а не хваленой Москве? Так и помрешь в коридоре. Нет, лучше уж дома лечиться до последнего.

Наиздевались над нашим братом, веры нет и клятва Гиппократа ничто для них не значит. В общем отношение к больным нечеловечное, как будто это физиологический организм для опытов и практик

Дионисий на себе испытал и наглядно описал реальное состояние хваленой столичной медицины!

Да-с. Брак есть величайшее таинство.

Не плетешь, а ткешь. Извините.

Насчет того когда плетеш пояс и он «по взмаху твоих рук» становится полноценной вещью- это действительно радующее сердце дело!

Спасибо что объяснили! Очень полезная информация.

Сегодня 12.04.2020 в Вербное Воскресение полиция препятствовала прохождению в церковь. Кто же, спрошу, может препятствовать на дороге к Богу? Ответ очевиден — препятствовать здесь может только дьявол. Тогда следующий вопрос — кому служат власти, принявшие такое решение?
Вот, теперь стало ясно, кто организовал истерию по поводу коронавируса. Вот, она подлинная духовная основа — истерию во всём мире организовал дьявол, чтобы закрыть церкви и, в частности, сорвать празднование Пасхи Христовой. Человечество дожило до времен, когда совокупный грех в мире превысил предел, после которого дьявол приобретает власть в мире.
Церковь — оружие и защита против дьявола. Еще не было случая, чтобы зараза стала распространяться из церкви. Каждую службу Бог показывает чудо людям и, одновременно, знамение, которое заключается в очищении от всякой заразы. Прихожане целуют один крест, пьют святую воду из одних и тех же стаканов, но не было никогда распространения заразы. Если бы было не так, богоборческие власти в СССР под этим предлогом закрыли бы все церкви. В то время даже такой мысли ни у кого не возникало. Во время чумы люди прятались от заразы в церквях. Безбожие и неверие сейчас дошло до такой степени, что начали закрывать церкви — единственную настоящую защиту от беса полуденного — так именуется «зараза опустошающая в полдень» в 90 псалме (молитва «Живые в помощи»). В Библии есть пророчества о том, что зараза будет истреблять грешников, а праведникам не повредит. Явный пример это — вирус спида, действующий против блудников. Среди прихожан могут быть зараженные, но это не значит, что они заразились в церкви.
Что же Церковь православная в лице её руководства? На какую дорогу Она встанет? Неужели будет работать на дьявола и показывать своё маловерие, препятствовать молитве в храме, вести дело к мерзости запустения в храме?

https://gisanddata.maps.arcgis.com/apps/opsdashboard/index.html#/bda7594740fd40299423467b48e9ecf6 — иде соуседка Италии Греция с закрытыми храмами и камо грядут Белая, Малая и Великая?

РВ преписала — «принявшие авторскую «точку зрения». это не моя, писательника, и не точка зрения, а древлеправославное написание евангельской молитвы, которая веками была на устах православных славян. В старых богослужебных книгах никогда не писали текст молитвы, только ссылку — «Отче наш». И тъкмо с 15 века «вдруг» стали ее расписывать в латинском прочтении, полагаю из Нова-города поползло, так и глаголем…

Сергiю и иже с нимъ кланяюся.

Остается только сожалеть, что в отличие от Ржева в Торжке и В.Волочке связующие нити старообрядчества, видимо, исчезли.

Замах то какой в заголовке » … духовное состояние современного старообрядчества», что порождает у читателя ожидания серьезного анализа ( или хотя бы попытки). А получился пшик — коротенькие общеизвестные исторические зарисовки.

А в Брянске на 3 месяца опечатали храм за нарушение карантина — сказал бы автор: нам испытывать власти или подчиняться, в т.ч. в опасении «наказания от власть предержащих»? Не сказал — велась ли во время эпидемий служба с прихожанами в городских храмах, был ли запрет? И, будучи остановленным постом ГАИ на въезде в город, где запрещены общественные богослужения, я должен солгать о цели поездки или сказать правду и быть развернутым обратно? Много недосказанно, при обещающем зачале…

Интересное исследование, автору респект.

Я сторонник править тексты для уточнения смысла. Молитва не заклинание, чтобы нельзя было что-то поправить.

И сюда рупоры антихристовы вставили свой COVER19..

Лобызателям папских ручек конечно это важно знать. А нам какое дело до того как еретики молитвы своему богу возносят?

Искуситель, обманул Адама и Еву. Он, внушил им то, что если они вкусят запретный плод, то не умрут, вопреки сказанного им Господом. Не умрёте — клеветал искуситель, но будете как боги ведущие добро и зло. Фактически он хулил Святой Дух Господень, утверждая, что Бог им “солгал”, что Бог “обманул” и “слукавил”. И как только Ева и Адам согласились с этим, то стали сами хулителями Святаго Духа.
Христос есть абсолютная Любовь, источник жизни, исцеления и безсмертия. Он есть Человеколюбец, и все Его деяния направлены лишь во благо человеку, и одним из этих благ является Причастие. В таинстве претворения хлеба и вина, в тело и кровь Христа, участвует не только священник в алтаре, но все молящиеся в храме. Ну а кто совершает всё, мы видим из херувимской песни и именно из этих строк: “ангельскими невидимо дароносима чинми”. Церковь и святые учат нас, что таинство совершает сам Господь и причастников причащает то же Он. Вот что говорит св. Иоанн Златоуст: «Время приступить к СТРАШНОЙ Трапезе. Приступим же все с достойной мудростью и вниманием. Пусть никто не будет Иудой, пусть никто не будет злым, пусть никто не скрывает в себе яда, нося одно на устах, а другое в уме. Предстоит Христос; Кто утвердил ту Трапезу, Тот же теперь совершает и эту. Ибо не человек претворяет предложенное в Тело и Кровь Христову, но Сам распятый за нас Христос, Священник стоит, нося Его образ, и произносит слова, а действует сила и благодать Божия: «сие есть Тело Мое» (Мф. 26, 26),– сказал Он» При всём этом, Господь сам знает и сам решает, кому Причастие будет в суд, а кому как лекарство, но никак этого не решает поп. Таково величие этого таинства и умалять Его славу — есть хула. Всякий приходящий ко Причастию – ко Христу и думающий при том, что может заразиться от источника жизни, такой как Иуда предаёт лобзанием Христа. Он противится глаголу об источнике жизни, из которого не может течь вода мёртвая, но только лишь живая. Такому лучше не дерзать.
В обсуждаемой статье, приведен пример строки из Апостола в кривом синодальном переводе. В нашем же издании, на славянском написано так: «ядый бо и пия не достойне, суд себе яст и пиет. Не рассуждая тела Господня. Сего ради в вас мнози немощны и недужливи, и СПЯТ ДОВОЛЬНИ. Судими же от Господа наказуемся, да не с миром осудимся» — это то место на которое ссылается автор статьи: 1 Коринфянам, 11, 23-30. Там нет даже намёка на то, что от причастия кто –то умирал. Трактовка, что через причастие посылались немощи и недуги, неверна в корне, и противоречит миссии Христа. Апостол, ведёт речь о том, что многие причастники, увы, не получают исцеления уже ИМЕЮЩИХСЯ у них недугов. И они не врачуют свои немощи потому, что не рассуждают тела Господня. Не готовят себя перед Причастием как должно и с двоякой душой идут причащаться. Для таковых, не рассуждающих о теле Господнем, всё становится простой необходимой формальностью, сего ради и спят довольни – то есть с чувством “исполненного” долга. Спят духовно, а апостол такового призывает словами: «Востани спяи». И если они продолжают спать, то таковым он говорит следующее: «Судими же от Господа наказуемся, да не с миром осудимся» то есть Господь посылает им скорби для очищения, но не смерть. Скорби могут быть разные и не обязательно болезнь. Так, что пример из апостола, в выше предложенной статье совсем не в тему. Такой пример не как не доказывает, что через Причастие можно заразиться. Такое даже писать страшно, а сама мысль об том, что бы в это верить, просто содрогает от ужаса.
О величии и святости даров, преподаваемых нам в таинстве Евхаристии, святитель Иоанн Златоуст пишет: «Помысли, какой чести ты удостоен? Какою наслаждаешься трапезою? На что с трепетом взирают ангелы и не смеют воззреть без страха по причине СИЯНИЯ, отсюда исходящего, тем мы питаемся, с тем сообщаемся и делаемся одним телом, и одною плотию со Христом. Кто возглаголет силы Господни, слышаны сотворит вся хвалы Его (Псал. 105, 2)? Как можно умалять Славу Причастия? Такое может только тот, кто не видел это Сияние, и Свет от чаши со святым Причастием! Тот, кто до конца не осознал величие этого Таинства, тот, кто спит доволен! Это тот, кто понимает, что Господь сердцеведец, но он всё равно идет причащаться сокрыв в своём сердце недоверие ко Христу и страх заразиться. Лобзает Христа как Иуда, предав Его прежде в своём лукавом сердце. Ещё, так может тот, кто сомневается в своём даре священства и в том, что в чаше Источник Безсмертия освящающий своим сиянием всё и всех вокруг, что в чаше Тот, Кто имеет власть над любою болезнью.
Ещё пишет св. Иоанн Златоуст следующее: «Приношение, это, какой бы священник ни совершал его – Павел или Петр, есть то же самое, которое Христос преподал ученикам (…) Ибо и это освящают не люди, но Сам Тот, Кто освятил прежнее. Как слова, которые Христос провозгласил, есть те же самые, которые и ныне священник произносит, так и приношение то же».
Из жития преп. Сергия Радонежского известно, что когда святой игумен Сергий совершал Божественную литургию, Симон видел, как небесный огонь сошел на Святые Тайны в минуту их освящения, как этот огонь двигался по святому престолу, озаряя весь алтарь, он как бы вился около Святой Трапезы, окружая священнодействующего Сергия. А когда Преподобный хотел причаститься Святых Тайн, Божественный огонь свился «как бы некая чудная пелена» и вошел внутрь святого потира. Может ли этот огонь, позволить болезни приблизиться к чаше? Есть ещё многие, кроме Симона, которые то же видели вокруг чаши с Причастием этот Небесный Свет.
И то, что через чашу травили, сие не удивительно. Где мерзость и запустение на месте святе, там и не совершается Евхаристия. Или кто-то допустит мысль, что в чаше уготованной на убийство, могла совершиться Евхаристия? Такие примеры, даже не стоит рассматривать как некий “веский” аргумент. Если сейчас кто говорит, что можно заразиться через Причастие, этим он просто свидетельствует, что в той чаше из которой он пьёт, нет Христа и вокруг только мерзость, и запустение на месте святе.
Так, что же всё-таки нынешняя “эпидемия”? Можно ли её так назвать?
История хранит сведения об бывших эпидемиях на Руси. К примеру чума 1352 года, как она свирепствовала и унесла сотни тысяч жизней, вокруг был смрад от трупов которые ни кто не брался хоронить. Люди умирали прямо на ходу. Тиф 1558-1680 гг. в Москве погибло около 480 тысяч человек, это только в Москве.
Спустя сто с небольшим лет, в 1771 году, чума опять довела Москву до настоящего восстания — одного из самых крупных в XVIII веке. Горожане, во время очередного чумного поветрия, искали свое спасение в Церкви, в молитве и шли прикладываться к святым мощам и к чудотворной иконе Боголюбской Богоматери, испрашивая себе помилования. Но архиепископ Амвросий, лукаво решил, что в условиях эпидемии массовое скопление людей в одном месте может только навредить, и распорядился убрать икону (О! — пагубное маловерие!). Это и вызвало народный гнев: толпа разгромила Чудов монастырь в Кремле, приступом взяла еще один — Донской – и забила до смерти митрополита укрывшегося в его стенах. Митрополита дерзнувшего против милосердия Богородицы заступницы нашей, осмелившегося клеветать, что можно заразиться от Её чудотворного, пречистого лика, что Она, нас не покроет своим омофором от заражения. После чего восставшие стали громить дома знати и карантинные заставы. На подавление восстания были направлены войска под командованием Григория Орлова — после трехдневных боев бунт был подавлен.
Холера в 1823 году, унесла сотни тысяч жизней.
Холера 1830 год “Паника была всеобщая. Массы жертв гибли мгновенно. Зараза приняла чудовищные размеры (…) Москва была оцеплена строгим военным кордоном и учрежден карантин. Кто мог, тот бежал из города. Из шумной веселой столицы, Москва внезапно превратилась в пустынный, безлюдный город наполненный гниющими трупами.”.
Отдельно стоит сказать о холерных бунтах. Люди были недовольны искусственно нагнетаемой истерией, так как видели очень маленькую смертность, но при том, были обременены слишком жесткими правилами карантина, которые на недели блокировали передвижения по привычным маршрутам. Во время этой эпидемии в Петербурге в 1831 году по столице распространилась весть, что нынешняя холера — выдумка врачей-иностранцев, которые хотят своими опытами «истребить простых мужиков». В результате за врачами устроили настоящую охоту, а больницы громили. От полного уничтожения центральную холерную больницу смог спасти только прибывший туда лично император Николай I.
Тиф в1835 и 1845 гг. Холера в 1848 гг. Тиф в 1877-1878 гг. Унесли сотни тысяч жизней.
Вспышка сифилиса XVIII века была связана с присутствием в Тобольске пленных шведов, которых интернировали в далекий край после сражения под Полтавой. К середине XIX века выявляются уже целые семьи, больные вирусом. К 1912 году сифилис оказался на пятом месте заразных болезней. Доказано, что сифилис передаётся и через слюну.
Самые “тифозные” годы в истории России пришлись на годы Первой мировой и гражданской войн. 1918 гг.
“Испанка” Это тяжелая форма гриппа, которая ассоциируется с годами Первой мировой. В 1918-1919 гг., по разным данным, “испанкой” заразились в мире около 550 миллионов человек, а погиб каждый десятый, что сделало ее одной из главных катастроф в истории человечества.
Потом все известные эпидемии 21 века, а их не мало.
В основном у всех из этих эпидемий смертность ужасающая. Этот вирус, который сейчас объявили эпидемией, в сравнении с ними просто насморк. Но страшно не это, а то, что во все времена не закрывали храмы, а теперь хотят закрыть на Пасху. И есть такие “верующие”, кто призывает не идти в храм, не молиться, а изолироваться и сидеть дома, потому, что можно заразиться в Церкви и даже как утверждают некоторые, по своему плотскому мудрованию, что и через Причастие. Не уже ли они думают, что их суетная “забота” о Церкви, может быть более чем истинная забота Христа? Не думают ли они, что любят народ Божий, более чем любит его Сам Бог? Не должны ли они неукоснительно соблюсти предписанное им и не лезть в область святых ангелов, поставленных хранить Церковь?
Во периоды эпидемий не закрывали храмы, даже при коммунистах,. Во все времена, народ просто валил к святыням и к Причастию за спасением от болезни. А куда ещё бежать как не к Богу? Ни у кого и мыслей не возникало, что можно заразиться от Причастия и от святыни. Если поверить в это, то первым делом нужно подумать о священстве того времени. Если бы Господь допускал заражение от причастия, священство бы просто выкосило в первую очередь, потому как и дьякон, и поп потребляют после всех оставшиеся дары. Но то священство даже и не сомневалось, и потребляло с верой источник жизни, ни что же сумняся, а ведь заразы были страшные, не чета нынешнему гриппику. И где же примеры из истории о смертности попов, при заражения от Причастия? Если они были бы, то их за все времена эпидемий были бы сотни тысяч. Ну, хоть один, ну? – а в ответ тишина, потому как их просто нет.
Господь, говорит: Приимите и ядите, се есть тело мое… Говорит Господь – пийте от нея, се есть кровь моя… Церковь говорит: Тело Христово приимите, источника безсмертного вкусите. Святые говорят: Причаститесь воскрешающего мёртвых, исцеляющего от недугов душу и тело, дух прав обновляющего во утробах — источника жизни Христа. Но кто-то утверждает, что всё тут перечисленное ложь, неправда, обман и не Христос нас причащает, и ангелы святые Ему не сослужат, и любящий нас Отец, всем с верою в Его Милость, вместо хлеба подсовывает камень, а вместо рыбы змею и вдобавок через причастие можно заразиться и умереть. Не хула ли это? Открытая хула! Что было бы с такими, живи они в старой Руси? Их бы просто забили до смерти.
Уже закрыли страны друг от друга, закрыли область от области, теперь закрывают города и не только большие, но и малые. Везде патрули. В Евпаторию и даже в Саки въезд уже по пропускам, власти продлили карантин до 30 апреля! На празднование Пасхи в храмах, во многих регионах уже наложен запрет. Вероятно, что уже запретили празднование Пасхи на Гробе Господнем, а если так, то схождения благодатного огня не будет, пусть даже и символического. Всё как раз и направлено против причастия верующих в великий пост, а слепцы не видят опасности которая спрятана за спиной обычного гриппа и истерят об угрозе заражения. Необходим карантин, обязательно, но при наличии действительно страшной угрозы, но нет таковой, а если нет повода для таких строжайших мер карантина, напрашивается вопрос, что за этим всем стоит, не есть ли эта угроза для христиан, ещё более чем вирус очередного гриппа?
Ни кого не хочу оскорбить, так как пишу без имён, а если кто посчитает, что я имел его в виду, так это его право. Бдите и молитесь, да не внидите в напасть. Пусть сохранит всех Христовых Господь в эти не простые для Церкви дни.

Дай Бог ему на небесах так же петь, как на земле пел!

Светлый был человек. И мудрый. Вечная ему память!

Во все времена,и вы сами об этом пишете,изолировали БОЛЬНЫХ людей,а не здоровых.Одни только врачи,а также чиновники с силовыми структурами,не справятся с эпидемией.В устранении этой заразы должны участвовать все здоровые люди,а заразившиеся находиться в СТРОГОМ карантине под присмотром врачей.Вся эта сегодняшняя практика самоизоляции от внешнего мира пришла с Запада.А наши чиновники переняли эту систему,расписавшись в собственной беспомощности.

Упокой Господи душу раба Твоего, новопреставленного о.Леонтия. И сотвори ему вечную память. Мои соболезнования родным и близким покойного.

«аминь, аминь глаголю вам: не входяй дверьми во двор овчий, но прелазяй инуде, той тать есть и разбойник»
Заметь признаки разбойника: во-первых, он входит не явным образом; во-вторых, не по Писаниям, что и значит: не дверьми. Здесь Христос указывает и на тех, которые были прежде Него, и на тех, которые явятся после Него: на антихриста и лже-Христов – Иуду и Февду и других им подобных. И справедливо назвал Писание дверьми. Оно приводит нас к Богу и отверзает путь богопознания; оно производит овец, оно охраняет и не позволяет привходить волкам. Подобно какой-либо надежной двери, оно заграждает вход еретикам, поставляет нас в безопасности от всего и не позволяет впасть в заблуждение. И если мы сами не откроем этой двери, то будем недоступны врагам. По ней мы распознаем всех – как пастырей, так и не пастырей. Что значит: во двор? Значит – к овцам и к попечению о них. Кто не пользуется Писанием, но прелазит инуде, то есть не идет установленным путем, но пролагает себе иной путь, тот есть тать.

Иоанн Златоуст (толкование на Евангелие от Иоанна)

Всегда восхищалась обычаями староверов в отношении гигиены, многих это удивляет и даже раздражает, но в данной ситуации это необходимые действия. Здоровья вам, да поможет вам Бог и ваша несокрушимая ВЕРА.

добро бъ РВ сьповедовати какъ они онъде.

Швецов Климент Никитич (1884 г.р.), сын священника (Ф.246, к.18 ед.4) о. Никиты, служившего на старом Громовском кладбище, умершего в июне 1917 года (ж. «Слово Церкви», №23).

А.С.Рыбаков в 1910 году был принят в члены Покровско — Успенской старообрядческой общины белокриницкого согласия, что на немецком рынке. Запись о рождении его сына Бориса 21 мая 1908 г. есть в метрической книге Покровско-Успенской церкви (ЦИАМ, Ф.1472, оп.1, ед.хр.8). Таинство крещения совершал священник Варфоломей Шиголин июня пятого числа.

Я с огромным сожалением отношусь к тому, что некоторые мои слова в предложенной статье вызвали возмущенные комментарии, недоуменные вопросы и даже чувство оскорбленности.

Прошу прощения у всех, кто соблазнился какими-то моими словами. Но мнится, некоторое смущение возникло у людей, которые не до конца знакомы с обсуждаемой темой, особенностями православного вероучения, с историческими фактами.

Оставленные комментарии на сайте и в соцсетях показали, что критика поступает от людей, в разной степени знакомых с основами православного вероучения. Поэтому дать исчерпывающий комментарий с моей стороны, который мог бы охватить весь пласт вопросов, не представляется возможным. Но я приведу ряд тезисов, на которых основывается мое представление.

1. В Ветхом Завете (Левит, 13-14 глл.) подробно описано медицинское освидетельствование проказы, меры карантина для прокаженных, и что важно для нашего вопроса, отношение к богослужению прокаженных. Так вот, в этом описании главным условием для участия в богослужении для прокаженных является их очищение. Больных не допускали к скинии, и только после очищения, на восьмой день, когда бывшего больного принимали в общество здоровых, ему разрешалось принести жертву (Лев. 14, 11). Жертва приносилась у скинии собрания, где невидимо почивал Сам Бог. Жертва приносилась всесожжения, которая, по согласному толкованию святых отцов, была прообразом новозаветной Жертвы. Иными словами, заразному больному запрещалось участвовать в прообразе Евхаристии, в принесении Жертвы. И это не было ни богохульством, ни проявлением неверия. А ясным указанием Самого Бога.

2. В Новом Завете мы видим, что по принятии Евхаристического Хлеба в Иуду вошел сатана. «После сего куска вошел в него сатана» (Ин. 13.27). То, что это был именно Евхаристический Хлеб, толкуется в Синоксаре Великого Четвертка, а также в каноне св. Андрея Критского в Великую Среду на Павечернице и в каноне в Великий Четверг на утрени. То, что вхождение сатаны для Иуды было связано именно с вкушением хлеба, а не просто очередное событие в его биографии, свидетельствует стих 2 главы 13. Намерение предать Христа диавол вложил Иуде еще до Причастия, но именно после Причастия в него вошел сатана. Бог по Своему Промыслу попустил именно такую последовательность событий.

3. В Коринфе христиане получали вред от неразумного причащения Телом и Кровью Христовой. Христиане умирали и болели именно от недостойного Причащения, а не от объедения. 1 Коринфянам, 11, 23-30. Апостол уговаривает коринфян «рассуждать» о Причастии и не подходить к Причастию, когда недостоин. В его словах устанавливается четкая связь: не причащайся недостойно, иначе заболеешь или даже умрешь. Именно на этих словах основывается принцип церковной епитимии. Духовный отец не допускает к Причастию того, кому Оно может принести вред.

4. В молитве ко Святому Причащению святителя Василия Великого есть такие слова: «Ей, Господи, Исусе Христе, Боже мой, и да не в суд ми будет причастие Пречистых и Животворящих Таин Твоих, ниже немощен буду душею и телом, понеже недостойне Тем причащаюся». Святитель Василий Великий допускает немощь тела по причине недостойного своего Причащения.

5. Молитва перед Причастием святителя Иоанна Златоуста «Боготворящую Кровь ужаснися, человече, зря! Угль бо есть, недостойных опаляя». И в этих словах мы видим допущение святого отца, что при определенных условиях Причастие может опалить, т.е. принести физический вред.

6. В истории Церкви есть немало исторических примеров, когда злоумышленники производили отравление своих врагов через причастие. По крайней мере, о двух таких происшествиях известно и в истории Старообрядческой Церкви.

Из этого можно сделать вывод, что не все получают здравие от Причастия, что в некоторых случаях человек может причащаться в осуждение. И в случае такого Причащения он может получить и физический вред. Не важно через что — через инсульт, инфаркт или вирус.

«благоприятные исторические условия, связанные с начавшимися преобразованиями Петра I» способствовали замене брады на парик.

Держитесь! Может быть вам ещё повезло. Всё таки больничный уход. Когда пойдёт вал заболеваемости, то госпитализировать будут только тех, кто задыхается, как в Италии. Спаси Христос!

Страх то какой! Откуда только эти писалы берутся? Вот они — слепые вожди, слепого народа. Теперь их время. И куда слепец приведёт слепцов? Одно понятно, что безполезно перед такими метать бисер. Они как соль обуявшая. И как только не боятся вплетать в свою ересь, такие имена как св. Илья Пророк? Воздай им Господи, по делам их! Страшно и подумать о том, что можно будет услышать от «попов» в последние времена.

не смог пройти мимо. Л. Севастьянов выглядит серьезным человеком, а ведет себя как истеричка. выводы каждый сам дальше…

ваше возмущение было бы понято, если бы Вы были выходцем из безпоповцев, ибо это их традиция.

допустим их община принимает священство. Они вполне вправе желать сохранить свое чтение.
Но навязывать свою традицию поповцам…

Есть же понятие местного обычая.
Вся чуть староверия в следовании живой непрерывной традиции восходящей к отцам.
не поют же в Москве по-липовански, а вот у липован по московски вполне и сколько угодно.

И поморцы не переходят на наречь.

А вот в Москве и исторических поповских регионах вводят
поморский обычай.

**Просто сделайте себе КТ! ** Давно так не смеялась. Вот так просто — сделайте себе КТ! Как будто это так же просто, как почистить себе зубы или ноготки себе постричь. Так мог написать только инопланетянин, причем не из нашей Галактики, а из какой-то очень дальней. В нашей Галактике уже все знают, в каком состоянии медицина в так называемом «замкадье». Даже в областных центрах она едва жива, о райцентрах и тем более о деревнях лучше вам не знать…

**знаете о правилах — не пренебрегайте ими.** В каких же правилах Церкви установлено протирать Чашу или Крест спиртом? Или выдумки РПЦ автор предлагает считать установлениями Церкви?

> Ревнители буквального понимания Библии считали это
> посягательством на веру и ересью.

Ох уж эти ревнители, и сегодняшние и вчерашние.

А статья хорошая. Надо больше разумных мнений, а не мракобесия ревнительского.

«светские люди» могут смущаться от чего угодно. Например, от того, что дети в день Литургии не едят до Причастия. Ну как же так, ребенок не позавтракал! И как можно утверждать, что тот или иной человек (в средние ли века или в марте 2020 года) заразился именно в храме? Чтобы «грешить» на храм как на место заражения — нужно жить одному в полной самоизоляции две недели, затем облачиться в противочумный костюм, который снять по прибытии в храм, и далее обратным порядком по окончании службы облачиться, снять костюм только дома, и еще две недели провести в полном одиночестве, ни с кем не контактируя и никуда из дому не выходя. Утверждать категорически, что кто-то заразился именно во время Причастия, можно только в одном варианте — если этот «кто-то» в противочумном костюме подошел к Чаше, затаив дыхание, снял противогаз, причастился, надел снова противогаз и только потом принялся снова дышать. Но так не делал и не сделает ни один человек! Так о чём тут говорить в таком случае?

А как обстановка в общине Сергиев-Посада? https://credo.press/229822/

Спаси Христос о. Никола за такую сильную проповедь. Как правильно Вы всё сказали. Милость Божия, что ещё остались настоящие воины Христовы. Пусть Господь Вас укрепляет !

«Заразиться… и даже через Причастие» — вы написали очень страшные слова. Должно в мир прийти соблазнам, но горе тому через кого они приходят. Сколько немощной братии прочитает эту статью и соблазнится о Теле и Крови Христа? Думаю вы даже не отдаёте себе отчёт в том, что написали. Кто теперь из немощных и соблазнившихся вашей статьёй, сможет с чистой верой приступить к Причастию? К вам теперь, сколько придёт с верой в Причастие? Так кто же вы на самом деле?

«Заразиться… и даже через Причастие» — это ересь и прямая хула на Святой Дух! Пишите Причастие с большой буквы и тут же хулите Святой Дух прибывающий в Причастии. Выходит, что можно заразиться во время принятия Животворящего Святаго Тела и Крови Спасителя? — если кто скажет, что можно, то это хула на Святой, Животворящий Дух пребывающий во Святом Причастии. То есть — ВИЧ, туберкулёз, герпес, стоматит и всё остальное, что передаётся через слюну, является прямой угрозой для принимающих Причастие? — это хула на Врача и Целителя душ и телес человеческих. Приведи пример, кто заразился? Хоть один случай в истории такой есть? — не было, нет, и не будет во веки. А кто так не верует, тот пусть и не приступает к причастию. Животворящая Кровь и Тело Христа, подаётся верующим во исцеление души и тела! Не теряйте голову люди и не впадайте в безрассудство, неужели не видите, что покусились теперь на нашу веру во Святая Святых. Церковь, во Святых Таинствах, подаёт своим чадам Святой Дух! Нет в них ни смерти, ни болезни! Если имеем болезни, то никак не от Святых Таинств и не через них, но за свои грехи. Недостойное причастие за грехи, к Пречистому Животворящему Телу и Крови Христа никакого отношения не имеет. Страха же вашего не убоимся, яко с нами Бог. Господь и Его ученики к прокажённым прикасались и смертное испивали, и не было им беды. Так и учили веровать остальную братию, а вы? — вы пытаетесь запугать и ввести в маловерие. Какой вы пастырь после таких слов? Учите бояться страха идеже несть страха. Короновирус — это ширма за которой продвигают действительно ужасное. Так, что не тем пугаете народ. Сразу видна никонианская закваска, которая уже бродит в вашем сердце. Протопоп Аввакум, предал бы вас анафеме за такую хулу!

Зачем публиковать призывы безбожного человека? Он не понимает важности и необходимости совершения Литургии, уж тем более в сложившейся ситуации.
Господь ждёт нашего покаяния, мы должны слезно молить Господа о помиловании. Ведь только Ему это подвластно.
К слову, в Украине большинство храмов открыты, Литургия совершается, старообрядческие в том числе.

отънюду подписана картинка «Домашняя моленная старообрядцев» = точная копия нашей деревенской часовни, токмо лавиц у нас нет да решетки на оконцах попроще.

Какой-то он не такой…

«Не надо опасаться, что во время Святаго Причастия можно заразиться какой-то болезнью – эта мысль богохульна, так как Тело и Кровь Господа нашего Исуса Христа есть источник здравия души и тела.» — вот слова духовно здорового человека. Только он не числится среди авторов на этом сайте

«»одновременно с Причастием в Иуду вошел сатана»» — напомните кто об этом знает, откуда вы об этом знаете. И означает ли «одновременно с Причастием» — «по причине Причастия». В других-то сатана не вошёл. Стало быть, не в Причастии тут дело

Спасибо, хороший разумный пасторский призыв.

«общая исповедь» — синодальный шедевр.

Я бы добавил: глаголем молитвы и осеняем себя крестным знамением на пуп — по новообрядчески.
В РПЦ двуперстие разрешено, а у нас различающий при чтении, по слову патр.Иосифа, «эсть» и «ять» — под запретом, меня за это вовсе к «еретикам» причислили.

слабаки

«Спокойный и трезвый взгляд позволяет увидеть разные возможности для решения возникших проблем» сказал бы ниневитянам автор: во-первых, всем уехать за город, во-вторых, выкопать под домом убежище, в-третьих… А они — «необразованные», будучи «зажаты в рамках довольно случайного набора мифологем и церковных правил», раскаялись, ладно себя, но детей своих и скот мучили постом, да еще (точно «деревенские») и жизнь изменили свою. Не того ли от нас ждет Бог?

Да, проще всего старообрядцам в этой ситуации. Особо — безпоповцам.

Молодцы эстонцы, нормальная позиция.

А РПЦ наоборот договорились с властью, чтобы ограничения на публичные мероприятия их не касались. Привеления наподобии разрешения лезть на скалу без страховки.

Про семинарии немного неправдиво сказано — есть предмет «каноническое право», где изучаются как раз каноны и правила Церкви.

вот интересно, а если «предыдущее поколение клириков» что-то напутает, вольно или невольно, в практике применения правил, или «последующее поколение» что-то переймёт с искажением, поняв «старых священников» неверно, потом сия путаница утвердится, и получится всё то же «что хочу, то и ворочу», и что тогда останется от Предания Церкви? Лишь некоторые фрагменты, как и в РПЦ

Ведь каноны это в принципе такие правила которые не могут не редактироваться с течением времени. Если раньше епископы были женаты и каноны как-то регулировали женатую жизнь епископов, а сегодня епископы официально не женаты — зачем такой канон и почему нельзя его поправить?

Раньше вот могли активно творить жизнь церкви, даже вот епископов сделали монашествующими вместо мирян. И подкрепили это изменениями в правовой базе. Хорошо это или нет не суть, но это признак живой церкви, которая способна эволюционировать, самостроиться, самокорреироваться и т.п. Живой здоровый организм.
А сейчас получается церковь-организация мертвая. Никто ничего не может не поменять, ни поправить, ни улучшить — все признаки живого организма отсутствуют. Сделали из церкви-организации музейную мумию и пытаются ее косплеить. Но так как Церковь все же пока живая, она продолжает жить, вылезая своими ростками из оболочки мумии. Все это видят, но на словах говорят, что всё строго в оболочке. Хотя вот некоторые говорят, что «ребята, а оно всё равно растет не так как мы ему ограничили». Как-то пора перестать играть в мумии и стремиться быть живой Церковью.

В церкви как и не в церкви: висит знак «60», а ехать можно 80 — не накажут, но знак 80 или 70 вместо знака 60 никто не повесит. Может это какое-то особое русское отношение к правилам и порядкам, унаследованное из азии или с востока? На западе следование правилам более жетское и буквальное, поэтому они может и не стесняются крутить правила под себя, чтоб не смущаться потом и исполнять их. А в России делают в результате так же как на западе (то есть как хотят сейчас), но никакие правила этому не мешают и править их не надо, а можно даже лицемерно всегда этими правилами трясти и подчеркивать необходимость строгого им следования. В итоге развивается вековой навык жить вообще не по каким-то правилам.
Ну как-то так что ли. А может и не так.

Да, скромный Историк с большой буквы !

а где сказано во сколько лет поставлен сам Аввакум

А с чего это издание «Николаем II знаменитого указа «Об укреплении начал веротерпимости» в 1905 году» исключительная заслуга съездов мирян? Полагаете государь, зная о приближении революционной грозы, не искал опоры в т.ч. в старообрядцах? Но их «передовой» отряд туда же — за свободу и демократию. Богатство замутняет взор: хочется «порулить» в Церкви (не получилось — нет канона), в стране (не получилось — не было Воли). Это к рассуждениям старообрядца в красивом галстуке. Кстати, что делал шпион Мельников (Печерский) на съезде? Приводить его высказывания в доказательство противления священства «исканию архиерейства, не желая расстаться с независимостью и своевольством» — ущербно.

«Говоря о необходимости возрождения старообрядческого съездовского движения, коренным образом преобразившего облик старообрядчества в начале века» — а в какую сторону лик преобразился? И что за этим последовало?

«…духовные лица почему-то хвалят «Золотой век» — потому как законно полагают, что не то «золото, что блестит».

> все рогожское духовенство, как не имевшее доселе ни от кого
> законной зависимости, никак не хотело согласиться на
> осуществление проекта Кочуева и предлагало остаться по-
> прежнему. Они сильно противились исканию архиерейства, не
> желая расстаться с независимостью и своевольством

Не, ну здесь понятно, что начальства над собой не захотели, да и налоги платить тоже не хочется. Но…

Вот интересно составить картину идеального мира в голове попа. Ну вот что надо? Ну кроме там прихода, треб и всего этого. Известны же факты, когда духовенство негативно относилось к созданию новых храмов, в данной статье обозначено нежелание обрести иерархию полноценную в угоду личной свободе и независимости. Создается ощущение, что духовенству намного меньше интересны все эти богословские изыскания, какая-то движуха, встречи-диспуты и прочие вещи интересные. Им бы кадить, требы исполнять да одни и те же проповеди говорить по одним и тем же поводам. Сознательно не пишу «собирать денежку», не об этом сейчас. Будто служение гасит в человеке огонек какой-то, делая его функцией с заданными параметрами и известным выходом. А если не гасит, то система такого попа рано или поздно исторгнет «за модернизм» или что-то подобное.
А может мне показалось.

> «Делайте что хотите, только чтобы все денежные пожертвования
> шли в Митрополию».

За что вся драка…

> а если они попытаются создавать ее самостоятельно,
> то помощи от Бога им не будет

Занятные эти попы. Сперва посмеиваются над новообрядцами, что те выдавали перлы типа «а после реформы Никона Бог двуперстие уже не принимает». Но сами такой же трэш выдают по ситуации.

«Гсоу бо Боу попоуштаюштю за грехы наша ово гладъ, ово рать I iны всякыя казни» — Нов-городъ 1245г.

Не надо воду толочь : сегодня бабушка — космонавт поставила жирную точку в вопросе о поправках в Конституцию. Зря что ли она ближе к Богу летала!

вопрос вообще ребром — как может и может ли традиционное общество существовать в нынешнем информационом пространстве.

Теоретически — азиатские гос-ва это доказывают (Индия, Эмираты и т. п.)
Но в России с этим капут полный

А выводы то каковы! Постепенно готовят общественное мнение к возможному полному отделению УПЦ от Московского патриархата, одновременно призывают через диалог вовлекать старообрядцев в орбиту своего влияния. Как будто мало на Руси невоцерквленного народа — вот и вовлекайте!

Дорогая редакция, хотела сделать замечание по поводу вашего примечания «Вероятно, имеется в виду не священническое облачение, а кафтан — молитвенная одежда для мужчин, принятая в старообрядчестве — прим. ред.» — Отец не ходил в молитвенной одежде, именуемой, по моему сведению, кафтан. Тогда, по крайней мере. Он ходил в очень красивых бархатных пиджаках — пиджаках из бархата — которые ему очень шли) Анастасия Буцко

Спаси Христос!

Очень интересно!Большое спасибо!Я вижу что проблемы не изменились,а вот люди в своих комментариях стали более неотесанны,недостойны своих великих предков.Люди читайте и понимайте прочитанное,а всяческие ехидства не от большого ума ,скорее от озлобленности и неустроенности.

Милостиве Господи, спаси и помилуй черницу Олvмпiаду с сестрами, Михаила!

Мне одному кажется, что упоминание РАЕН скорее негативно, чем позитивно влияет на общее впечатление от визитной карточки?

изъ Верещагино доже Улеймы на тысяшту км паче нежели от Москвы — обаче оба супротивь трьхъ …

Я, конечно, не историк, но некоторые суждения автора требуют супротивусловия:
1. «Этот собор был как раз воплощением демократических, вечевых традиций, существовавших на Руси» — «этот» ничем не отличался от предшествующих ЗС, в т.ч. по избранию царей.
2. «… первый свободно и всенародно избранный орган» – основной массе народа, после свержения царя проглотившими наживку демократии, было далеко не понятно, что такое УС и чем отличаются партии. Как крестьянке эсеры ставили крестик на ладони на крыльце избы, и говорили, что она уже проголосовала и шла бы домой – известно. Эти эсеровские 60% ничем не отличаются, по сути, от сегодняшних избирательных технологий.
3. «Отстаивая собственное право молиться и верить «по-старому», старообрядцы вынуждены были выступать также и за общую свободу совести и исповедания любой веры, против сращивания государства и его интересов с церковью. За свободу печати, за свободу слова, свободу собраний» — этот тезис как-то не укладывается в голове, особенно «сращивание» и лживые лозунги о свободе. Этот она — «интеллигентная молодежь, … в гущу народа, неся … свои демократические убеждения» развращала умы лестью о «свободе».
4. Как хиленький экономист, смею возразить, что у экономических форм —кооперативов и артелей есть свой «потолок», выше которого масштаб производства (как и государства) требует централизованного, а не «демократического» управления. Крупное машинное производство (и просторы Росии) требуют далеко от демократического руководства процессом.
5. «Несмотря на почитание убитого Малютой митрополита …» — не достойное историка повторение льсти тех, кого, так и не назвав, осуждает. А сравнение борьбы Рюриковича с ересью жидовствующих и новгородскими сепаратистами с Романовскими гонениями на носителей Старой Веры в моих глазах вовсе не делает чести историку-старообрядцу.
6. «Нельзя было ослаблять накал борьбы и движение мысли. Нельзя было отказываться от масштабных вселенских целей». – это куда зовет автор? К революционному переустройству общества и мировому пожару?
7. К счастью «разложившийся романовский деспотизм и нетерпимость» Николая II вывели нашу страну на передовые позиции в мире, разработали план ГОЭРЛО, ежегодно строили тысячи школ, свободно возводились старообрядческие храмы и молельни… и народ откликнулся на его правление ростом народонаселения в 1,5 раза! А вот «какие беды принесла нам и нашему народу» свержение в 1917 установленной Небом «неограниченной деспотической власти» хорошо известно.
8. Экономическое самоуправление вне государства – это путь к разрушению страны на множество мелких княжеств, судьба которых предрешена. Отнесение автором к «паразитам» самого государства и предпринимателей заставляет меня задуматься о том, чьих он на самом деле будет. Уж не социалистов ли утопистов или анархистов… Относя к процентщикам Сбербанк, тут же двигает идею народного банка несущего «персональные дивиденды».
9. « … присвоены людьми, которые должны были этими капиталами только управлять» — желательно подтверждать такие обвинения фактами.
10. «Сегодня мы сможем выработать такую законодательную основу» — уж этого-то никак не можем, да и зачем. Что мешает в действующем праве воплотить это интересное предложение? Хотя из-за денежных дивидендов я бы не стал участвовать.
11. «…политическую программу, которая бы максимально отражала экономические интересы нашей Общины» — так о чем статья, о народоправии или накоплении капитала? Полагаю, что подлинное народное самоуправление может окладываться только на основе местного территориального самоуправления, когда люди живут одними заботами на глазах друг друга, отдавая государственной власти часть своих доходов на заботу о мирной жизни, а на остальные средства могут «строить храмы, школы, больницы, адресно помогать погорельцам и многодетным, открывать …». Как это было при Рюриковичах. И это невозможно осуществить в нынешних огромных городских скоплениях людей, где общинники размазаны по бетонным муравейникам и только после молитвы могут посмотреть друг другу в глаза и, потрапезновав, мчаться обратно. Экономический интерес, о котором статья, наверное, может стать дополнительным объединяющим началом людей, но связывать его с семенем народовластия я бы не стал.
Простите меня, зануду.

Интересно на что хватило бы собственных средств, если бы гранты не выделялись.

Спасибо, очень полезная информация!

Зачем вы лукавите? В 14-15 правиле, шестого Вселенского собора, написано «Да будут извержени» нет там такого как пишете вы, что «Извержению повинни бывают» там чётко написано, что да будут извержени, и в толковании написано так же. Не понятно, что у вас за правила, или же вы умышленно хотите ввести в заблуждение, или правила кривые. В номоканоне, изданном в 1908 году старообрядческой Церковью, под редакцией Арсения Уральского, в правиле 191, о возрасте рукополагаемых, то же написано «Да будут извержени». И ещё, вы не правильно пишете об 52 правиле святых Апостолов. Там, совсем про другое пишется, а именно об не приемлющих обращающихся от греха. Если же говорить о пьющем священнике, то в другом об этом правиле, как раз таки и даётся послабление, что либо престанет, либо запретится. Нет желания проверять остальные приведённые вами примеры. Статья, совсем не убедительная, да ещё и с искажением фактов. Митрополит Амвросий Белокриницкий, то же попадает под это правило и по факту должен быть извергнут. Он поставлен в 20 лет. Так что бескомпромиссность Арсения Уральского в этом правиле, наводит на мысль.

Председателя Культурно-Паломнического Центра М.Б. Пашинина на заседании не было, а вот присутствующего представителя Древлеправославной Поморской Церкви как обычно не упомянули.

Похвально стремление провести как можно больше мероприятий и в разных местах. Вот только не покидает ощущение, что из за всей этой помпезности, видимо, останется в тени малая родина протопопа Аввакума , а с чего, собственно и надо было начинать подготовку к 400-летию со дня его рождения. Посетив в прошлом году после перерыва Григорово и Б.Мурашкино понял, разрекламированные ранее проекты о храме и даже небольшой часовне в Григорово улетучились. Но вот случайно появился шанс : Рогожская община закочеряжилась по поводу установки памятного знака по проекту уважаемого о. Леонтия ( нижегородца родом, кстати). Так может скинуться всем миром , да и установить его в Григорово, да и на небольшой заборчик из штакетника тоже!

Хорошо сказано, что никакого язычества нет 1000 лет. Масленица хороший праздник, гуляния ни в какие сатанинские игрища у нас не превращаются. Поели блинов, и славно.

Господь есть Свет! Суд же состоит в том, что Свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели Свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит Свет и не идет к Свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к Свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны. Доколе Свет с вами, веруйте в Свет, да будете сынами Света.

«бываетъ же въ тотъ день и кутия… и поставиться в блюдехъ, с ядръцы, и съ сушенъмь винъмь и с орехови ядръци и с таковыми некыими виды.» — записано в Уставе о постехъ 1193г.

Олегу Гусеву: «Мне кажется, что Церковь все больше и больше опирается на государство, а государство помогает Церкви. Но для чего? Чтобы Церковь идеологически обслуживала власть. Я думаю, именно это и происходит, и мне это не нравится», — признался выведенный за штат протоиерей Андрей Федосов (РПЦ).
И кто бы мне сказал, чем отличается грех членства в КПСС от принадлежности к иной политической организации? неужто только отношением партии к религии?

фамилию Вершинина перепроверьте, если не затруднит.

Участников все меньше и меньше, и часть не из Москвы вовсе.

2017 год — 80 человек
2018 год — 60 человек
2019 год — встреча не проводилась
2020 год — 20. Ну ладно, 50 к концу.

Тенденция, однако.

Было бы интересно почитать доклады Шереметевских чтений. Кто-нибудь знает, где они опубликованы?

Интересно, а как обстоят дела с восстановлением старообрядческого храма в г.Шуя, а также и сгоревшего в Иваново ?

Абсолютно ничего нового в материале не предоставлено.
Нет никаких данных в пользу того, что якобы Амвросий считал греческую церковь еретической.

Нет текста исповедания, предоставленного Амвросию. Знал ли патриарх о контактах митрополита со староверами?

Об этом на основании имеющихся данных
нам неизвестно.

Чтобы добрые люди не брали установленный крест, следует при его изготовлении предусмотреть сквозное отверстие в нижней части и закапывая, вставить поперечину 30-40 см (можно просто сосновый сук диаметром около 4 см).

Господь есть Свет! Суд же состоит в том, что Свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели Свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит Свет и не идет к Свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к Свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны. Доколе Свет с вами, веруйте в Свет, да будете сынами Света.

А завершить материал — «приобрести можно …» слабо?

как по мне — так лучше воздержаться от прочтения. Поди знай, насколько достоверна сия сенсация, долго ли какую заразу духовную подцепить

Каковы императоры-католики — христиане! Не чета Романовым — …, рука не пишет — «православным».

Очень понравился материал, благодаря «Русской вере»старообрядцы, да и не только, смогли ознакомиться с интересными источниками по истории Древней Руси, и в частности старообрядчества. Особенно, учитывая, тот факт, что у большинства приверженцев старой веры скудные знания об истории своей конфессии.

Материал понравился, и неплохо после того, как продолжение следовать не будет, завершить бы небольшой информацией о современном положении в Белой Кринице.

» «Сайт «Русская вера» создал информационное пространство для диалога старообрядчества с властью», такой материал появился на сайте сегодня, а поля для комм. нет. Прочитал и здесь выражаю благодарение за информацию. Узнал, что благодаря сайту стал возможен диалог с властью и визит Президента РФ. А я все не мог понять, почему он приезжал?