РПСЦ
Ф. Е. Мельников: «Соборные обсуждения — это путь искоренения проникающих в старообрядческую среду антиканоничных явлений»
Сегодня мы публикуем уникальный репортаж с четвертого дня Освященного Собора старообрядческой Архиепископии (ныне РПсЦ) 1911 года, подготовленный известным церковным журналистом и начетчиком Никифором Зениным. Сокращая репортаж, представляем дискуссию о неканонических обычаях, в том числе заимствованных в инославной среде и встречающихся в деятельности старообрядческих священников. Другие вопросы, поднимавшиеся в этот день, такие как дискуссия о допустимости женщинам петь на клиросе и вопросы брадобрития, не представляют для современных читателей большой актуальности.
Из трех — одна. Старообрядческие приходы Большого Урала централизовались в одной епархии, хотя сто лет назад все было иначе
Современная Уральская епархия РПсЦ, включающая в себя Свердловскую, Челябинскую, Оренбургскую, Курганскую области, а также Пермский край и Республику Башкортостан, всего несколько десятилетий является столь масштабной административной единицей в структуре Старообрядческой Церкви. А как обстояло дело в дореволюционный период? Об этом исследовательская статья Максима Гусева.
Старообрядческий священник предложил проект канона святой Нине
27 января Церковь почитает память святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии, которая, по преданию, жила в начале IV века. В старообрядческом церковном календаре имя Нины встречается только один раз в году, хотя широко распространено на Руси. И что удивительно, старообрядческого канона святой в богослужебных книгах нет. Иерей Глеб Бобков прислал в редакцию «Русской веры» вариант канона святой Нине, взятый из канонников синодальной церкви и адаптированный на его усмотрение.
Радость и/или скорбь?
В наше время вопрос о частоте и практике причащения волнует очень многих и является весьма спорным. По сложившейся традиции, взрослые старообрядцы приступают к принятию Святых Таин в периоды многодневных постов, то есть максимум 4 раза в год. Однако Апостольские и Соборные правила четко указывают об осуждении непричащающихся: если человек пропустил три воскресных Литургии, то он отлучался от Церкви. Комментирует иерей Глеб Бобков.