Татьяна Игнатова

Искусствовед

Родилась 11 января 1981 в г. Одинцово Московской области. В 2003 окончила Московский педагогический университет им. Крупской по специальности «русская филология», защитила диплом по теме «Икона и иконичность в художественном тексте на примере повести Н.С. Лескова “Запечатленный ангел“». С 2003 по 2006 — студентка факультета истории искусств Российского государственного гуманитарного университета. Диплом: «Иконописцы Архиповские. К проблеме изучения “романовских писем“ как явления старообрядческой иконописи второй половины XVIII — начала XIX века».

2003–2006 гг.— младший научный сотрудник научно-просветительского отдела Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева.

2005 г. — включена в рабочую группу по подготовке выставки «Следуя отеческим преданиям» (2 ноября 2005 г. — 17 января 2006 г.), конференции (22–23 ноября 2005 г.) и каталога «“Следуя отеческим преданиям…“. Памятники XIV–XX веков, сохраненные и созданные старообрядцами» (в печати).

2006–2009 гг. — консультант по антиквариату в частной антикварной галерее. С 2010 г. научный сотрудник отдела словаря художников НИИ теории и истории изобразительных искусств РАХ.

С 2013 года — научный сотрудник научно-просветительского отдела Центрального музея древнерусской культуры и искусства им.Андрея Рублева. Автор идеи проведения образовательных программ по теме «Культура старообрядчества». Куратор лектория «Старообрядческая иконопись. Художественные особенности и центры иконописания».

С 2017 года — сотрудник генеалогической компании “Genus“.

Татьяна Игнатова

В круг научных интересов входит изучение старообрядческой иконописи Москвы и г. Романова-Борисоглебска. Особо важным направлением своей научной деятельности считает восстановление биографий московских иконописцев-староверов по архивным документам. Принимала участие в работе конференций, посвященных вопросам старообрядческой культуры: «Образы и символы старой веры» (2008), «Старообрядчество: история, культура, современность» (2009, 2011), «А мне глаголати неленостно» (2012), «Культура русских-липован в национальном и международном контексте» (2013).

 

Публикации по теме «старообрядческая иконопись»

  1. Игнатова Т.В. Иконы Максима Архиповского. К вопросу о стиле «романовских писем» // Искусствознание. М. 2007. № 1-2. С. 131-149.
  2. Игнатова Т.В. О создании новой старообрядческой моленной на Братском дворе в 1880- х годах // Молодые об искусстве. Материалы конференции аспирантов и соискателей НИИ теории и истории изобразительных искусств РАХ. Сб. ст. Вып. 1 / Отв. ред. Р.М. Байбурова. М.: Памятники исторической мысли, 2008. С. 125-142.
  3. Игнатова Т.В. Художественные особенности икон Максима Архиповского. К проблеме изучения «романовских писем» // Романов-Борисоглебская старина. Краеведческий, историко-литературный журнал. Тутаев. 2008, № 5 С. 12-13 (начало); № 6 С.12-13 (продолжение); № 7 С. 14-15 (продолжение); № 8 С. 8-9 (окончание).
  4. Игнатова Т.В. Возникновение «неоновгородского» стиля в старообрядческой иконописи рубежа XIX–XX веков // Стиль мастера. Сб. ст. / Отв. ред. Е.Д. Федтова. М. Памятники исторической мысли. 2009. С. 354-370.
  5. Игнатова Т.В. К истории московского филипповского центра Братский двор во второй половине XIX – начале XX века (новые документы из фондов ЦИАМ) // Старообрядчество. История, культура, современность. М. 2009. Вып.13. С.44-62.
  6. Котрелёва Т.В. «Священный Богу Афиноген, в жертве служитель…» // Толмачевский листок. Ежемесячное издание храма свт. Николая в Толмачах при ГТГ. 2009 № 11 – 2010 № 4. Электронный вариант издания см. на сайте храма: www.vtolmachah.ru.
  7. Котрелёва Т.В. Недостающее звено в атрибуции. Вновь обретенный образ «Священномученик Афиноген епископ Пидахфойский в житии» и икона «Благовещение» из собрания Рыбинского музея-заповедника // XIII Золотаревские чтения. Материалы научной конференции. В 2 т.: т. 1. Рыбинск: Рыбинский музей- заповедник, 2010. С. 194-201.
  8. Котрелёва Т.В. Икона «Священномученик Афиноген епископ Пидахфойский в житии» // Электронный каталог выставки «Иконы «романовских писем». Тайны и открытия забытой традиции». Рыбинск: Рыбинский музей-заповедник, 2010.
  9. Котрелёва Т.В. Вновь обретенный шедевр старообрядческой иконописи. Образ святителя Афиногена епископа Пидахфойского из собрания Н.П. Лихачева. Тезисы доклада // Х Филевские чтения. Тезисы конференции. М., 2010. С. 32-35.
  10. Котрелёва Т.В. Икона «Священномученик Афиноген епископ Пидахфойский в житии» // Иконы «романовских писем»: Тайны и открытия забытой традиции Ярославской земли; «Свод русской иконописи» / Авт.-сост. И.Л. Хохлова; науч. Ред. И.Л. Бусева-Давыдова. М.; Рыбинск, 2011. С. 218-219.
  11. Котрелёва Т.В. Романов-Борисоглебская икона «Распятие с предстоящими и святыми на полях» из частного собрания. К вопросу об авторстве и датировке // XVI Научные чтения памяти Ирины Петровны Болотцевой (1944-1995): сборник статей / Ярославский художественный музей. 2012. С. 165 — 177.
  12. Игнатова (Котрелёва) Т.В. Московские иконописцы-федосеевцы: обучение, сотрудничество, организация мастерских // ХI Филевские чтения. Тезисы конференции. М., 2012. С. 20-24.
  13. Игнатова (Котрелёва) Т.В. «Образ-страдание…» История одного шедевра старообрядческой иконописи // Официальный сайт храма-музея святителя Николая в Толмачах при ГТГ, раздел сайта «О храме: иконы храма»: http://hramvtolmachah.ru/ index.php/about/icones/obraz-stradanie
  14. Игнатова (Котрелёва) Т.В. Два шедевра Максима Архиповского: вновь обретенный образ «Сщмч. Афиноген, епископ Пидахфойский, в житии» и икона «Благовещение» из собрания Рыбинского музея-заповедника // Антиквариат, предметы искусства и коллекционирования. 2013 г. № 5 (106). С. 4-20.
  15. Котрелёва Т.В. Тезисы доклада // VI-й международный научный симпозиум ОРЛР «Культура русских-липован в национальном и международном контексте». Тезисы докладов. Тульча, 2013. С. 12.
  16. Игнатова (Котрелёва) Т.В. «Есть ли на кладбище живописец?» К вопросу об организации труда московских иконописцев-федосеевцев // Сайт «Старый Боровск. Центр истории и культуры старообрядчества», раздел сайта «Библиотека»: http:// www.borovskold.ru/content.php?page=lonuemcd_rus&id=190&sid=27
  17. Игнатова (Котрелёва) Т.В. «Писанъ бысть съи стыи образ… в Москве в Преображенском» К вопросу об организации труда московских иконописцев-федосеевцев // Антиквариат, предметы искусства и коллекционирования. 2013 г. № 11 (111). С. 4-28.
  18. Игнатова (Котрелёва) Т.В. Московские иконописцы-федосеевцы конца XVIII–первой половины ХХ века. Материалы для словаря // Старообрядчество в России (XVII-ХХ века): сб. науч. трудов. Вып. 5. Отв. ред. и сост. Е.М. Юхименко. М., 2013. С. 354-388.
  19. Игнатова Т.В. Архив Егора Егоровича Егорова как уникальный источник по истории старообрядцев федосеевского согласия с 1905 по 1917 год // Кадашевские чтения: сб. докладов конференции. Вып. 15. М., 2014. С. 338-352
  20. Игнатова Т.В. «Есть ли на кладбище живописец?» К вопросу об организации труда московских иконописцев-федосеевцев // Старообрядчество: история, культура, современность. Вып. 15. М., 2015. С. 119-136
  21. Игнатова Т.В. Старообрядческая моленная на Софийской набережной и тайна пропавшей полотняной церкви // Кадашевские чтения: сб. докладов конференции. Вып. 18. М., 2016. С. 221-232
  22. ​Игнатова Т.В. К вопросу о передаче мужской половины Преображенского богаделенного дома единоверцам (по документам из фондов РГБ и ЦГАМ) // Первые историко-краеведческие научно-просветительные Преображенские Ковылинские чтения «Исторические, культурное и духовное наследие преображенского»: сб. статей. М., 2017. С.57-66

Публикации:

  1. «…Божией помощию писал сию икону иконописец…»
  2. Еще раз о «благоревностном Аввакуме», страдальцах Соловецких и иконах
  3. Введение в липовановедение. Часть 1
  4. Введение в липовановедение. Часть 2
  5. Введение в липовановедение. Часть 3
  6. «Иди и смотри!»
  7. Старообрядческая память московского Спасо-Андроникова монастыря
  8. Исправленному верить?
  9. Прославленные и изверженные
  10. «Медные образа довольно дешевых цен…»
  11. Бесплатные кинопоказы в музее им. Андрея Рублёва
  12. В гостях у часовенных
  13. «Медные лекции» дороже золота!
  14. Древнерусское искусство — в массы!
  15. Как рассказывать детям о древнерусской культуре?
  16. Как рассказывать детям о древнерусской культуре? Часть 2
  17. Как рассказывать детям о древнерусской культуре? Часть 3
  18. Москва старообрядческая
  19. Как рассказывать детям о древнерусской культуре? Часть 4
  20. «Знакомство с Москвой старообрядческой»
  21. Москва старообрядческая в Андрониковом монастыре
  22. Старообрядцы на экранах документального кино
  23. Старообрядческие уголки Москвы. Тайны филипповского Братского двора. Часть 1
  24. История одного неравнодушия
  25. Старообрядческие уголки Москвы. Часть 2. Вверх по Дурному переулку
  26. Старообрядческая семья Богатенковых. Опыт любви, воспитания и сохранения традиций на переломе времен
  27. О чем молчат иконы?
  28. Старообрядческие уголки Москвы. Часть 3. Моленная на Софийской набережной
  29. Торжественное открытие музейной программы, посвященной старообрядческой культуре
  30. Что могут рассказать памятники церковного искусства о полемике новообрядчества и старообрядчества?
  31. В Павловском Посаде открылась выставка «Культура старообрядчества»
  32. Между рукописью и бестселлером. Гектографированные издания как феномен старообрядческой книжности
  33. Открывается IV сезон программы, посвященной истории и культуре русского старообрядчества
  34. Сталкер старообрядческого Подмосковья в музее Рублева
  35. Лекция о гуслицкой иконописи в Музее имени Андрея Рублева
  36. Из жизни одной старообрядческой иконы
  37. Походные церкви из Большого Двора. Часть 1
  38. Полицейская операция по захвату походной церкви в деревне Заволинье
  39. Памяти Егора Егоровича Егорова
  40. Сотворение мифа
  41. Московские федосеевцы на службе Отечеству
Русская вера представляет
Полный учебник церковнославянского языка

Полный учебник церковнославянского языка

Уникальное издание «Полный учебник церковнославянского языка» с примерами из грамматики 1648 года — первая книга на русском языке, которая содержит исчерпывающее внутреннее описание церковнославянского языка, а также множество таблиц с примерами. Учебник написан без использования специальной филологической терминологии и предназначен для самого широкого круга читателей. Он будет незаменимым пособием для желающих во всей полноте понимать церковные книги и старинные русские источники, написанные с соблюдением правил церковнославянского языка.

Купить на ОЗОН

Святое Евангелие.
Прямой перевод с церковнославянского

Первый прямой перевод старого русского Евангелия на современный русский язык, доносящий до нас то, как читали и понимали Священное Писание наши предки. Перевод был сделан с церковнославянского дораскольного Евангелия Московской печати 1651 года. В книгу вошли все четыре канонических Евангелия: от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Для удобства, в книге приведено синодальное разбиение на главы и стихи, а также церковное деление на зачала. Двухцветная печать с киноварью. Предназначено для самого широкого круга читателей.

Русская вера представляет
Святое Евангелие. Прямой перевод с церковнославянского
+

Авторизация

* *
*

Регистрация

*
*
*
*

Проверочный код


Восстановление пароля