Напрестольная сень 1677 г. из Спасо-Преображенского собора Соловецкого монастыря — это в буквальном смысле единственный и неповторимый памятник среди подобных произведений в русском монументально-декоративном искусстве, уникальный по своей форме, особенностям конструктивного построения и по системе маркировочных меток.
Сень на постоянной основе экспонируется в Музее-заповеднике «Коломенское», куда она была привезена в 1939 г. в разобранном виде. В соборе сень висела на цепях в алтаре. Об этом в описи Соловецкого монастыря 1866 г. говорится так: «…над престолом… утверждена вверху на железе». Сень собрана в таком виде, как она запечатлена на фотографии 1911 г. Большой объем работ выполнен по восполнению утраченных участков резных деталей.
В надписи на сени указывается, что она была сделана в Соловецком монастыре: «…совершися святая сень сия во святей чудотворней киновии боголепнаго Стасова Преображения… в лето 7185 (1677) апрелия в Г (третий) день». Северное происхождение сени подтверждает авторская надпись на живописном клейме «Писал… Соливычегодского уезду…» и маркировочные надписи с бытующими именно на Севере названиями сторон света.
Сень снаружи имеет форму восьмигранного венца, немного расширяющегося в верхней части. В основании диаметр сени 3 м, вверху примерно 3,40 м, высота — 1,25 м, ширина граней в средней части от 1,16 м — 25 м. Внутренние грани, сужаясь, соединяются вверху, образуя поверхность, низкую к сферической. В центре их замыкает «небо» или «подволока» с круглой иконой «Троица». Грани делятся на ярусы и украшены снаружи двумя рядами круглых клейм с резными ободками, на внутренних поверхностях закреплены два ряда аналогичных клейм с гладкими ободками.
Всего клейм было 32 (по 16 снаружи и внутри), сохранилось 13. На наружных клеймах оглавные изображения Богоматери (северная грань), Иоанна Предотечи (северо-восточная грань), апостола Фомы (северо-западная грань), Иакова Зеведеева (восточная грань), Иоанна Богослова, Филиппа, Иакова, брата Господня, Иуды Маккавея. На внутренних гранях: Марк, Матфей, Филипп, Симон Зилот, клеймо с нечитаемой надписью.
Орнамент резьбы растительный, характерный для Русского искусства первой половины — середины XVII в.: переплетающиеся побеги, пышные цветы, листья, птицы. В декоре сени было использовано около десятка орнаментальных композиций, рисунок которых был нанесен с помощью прориси (ее следы сохранились).
Поскольку граней восемь, то имеются названия восьми сторон света. Помимо маркировочных надписей, на сени есть автографы мастеров XVII в. Они расположены на оборотной стороне живописных клейм. На клейме с нечитаемой надписью: «Писал… Соливычегодского уезду…», на клеймах с изображениями Иоанна Богослова и Иакова Зеведеева надпись: «Ивашка писал». К сожалению, красочный слой на этих клеймах плохо сохранился.
Реставрационная работа над сенью проводилась с 1977 по 1981 г. бригадой А.В. Рахманина (трест «Мосреставрация», мастерская № 2) и отделом реставрации скульптуры ВХНРЦ. На оборотных сторонах конструктивных и декоративных деталей после их расчистки были обнаружены надписи чернилами, выполненные мастерами XVII столетия и служившие маркировочными метками. Метки давали ориентировку по сторонам света.
Очевидно, сень ремонтировали не менее двух раз. Предположительно это могло произойти при архимандрите Ионе (годы настоятельства — 1796-1805). Он был ревностным строителем, при нем проходили ремонтные работы в Преображенском соборе.
Второй раз сень могли поновить при архимандрите Порфирии (годы настоятельства — 1859-1865). Вероятно, тогда сень перебиралась, заменялись некоторые ее детали. Это подтверждает лабораторный анализ гвоздей и древесины, датирующий отдельные части второй половиной XIX в.
В 1861 г. был перезолочен на полимент иконостас Преображенского собора. Попутно могли перезолотить и сень, что подтверждается наличием на всех ее фрагментах позолоты на полимент XIX в. Под полиментом находились остатки первоначальной позолоты и серебрения, а также полихромии.
Источник: Левина Т.В. Надпрестольная сень из Спасо-Преображенского собора Соловецкого монастыря
