Верно ли догматически определение Бога, как Владыка Державный?

Для уха православного христианина привычнее звучит словосочетание «Господь Вседержитель». Но в стихах, думаю, вполне допустимо выражение «Владыка Державный». Да Вы и не будете первым. Вот как писал Гомер в своем гимне «К Зевсу» в переводе Викентия Вересаева: 

Зевс, меж богов величайший и лучший, к тебе моя песня! 
Громораскатный, владыка державный, судья-воздаятель, 
Любишь вести ты беседы с Фемидой, согбенно сидящей. 
Милостив будь, громозвучный Кронид, — многославный, великий! 

Но лучше я приведу Вам строки из Писания и богослужебных текстов.

«Так говорит Господь Вседержитель: производи́те суд справедливый и оказывайте милость и сострадание каждый брату своему; вдовы́ и сироты́, пришельца и бедного не притесняйте и зла друг против друга да не помните в сердцах ваших» (Зах. 7:9-10). 

«Держа́ва Госпо́дь боя́щимся Его́, и заве́т Его́ яви́т им» (Пс. 24:14).

«Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2 Кор. 6:16-18).

«Го́споди Бо́же на́ш, Твоя́ у́бо держа́ва безприкла́дна. И сла́ва непостижи́ма. Его́ же ми́лость  безме́рна, и человеколю́бие неизрече́нно. Са́м Влады́ко по благоутро́бию Твоему́, при́зри на ны́ и на святы́и хра́м се́й. И сотвори́ с на́ми и с моля́щимися с на́ми бога́тыя ми́лости Твоя́ и щедро́ты Твоя́». (Молитва священника на литургии, читаемая втай).

«Я́ко Твоя́ держа́ва, и Твое́ е́сть Ца́рство, и си́ла, и сла́ва, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во веки веком. Аминь! (Один из возгласов священника на литургии).