В чем основные различия Старообрядчества и Русской Православной Церкви?

Здравствуйте! Вы задаете сразу несколько вопросов, и первый из них поставлен не совсем корректно, хотя суть понятна. Правильнее вести речь не о «старообрядчестве», а о старообрядческой Церкви, и сравнивать ее с новообрядческой церковью, разбираясь, в чем разница. На этом сайте вы можете почитать о феномене старообрядчества, его философии, мировоззрении и особенностях.

По существу и кратко следует сказать, что принципиальная разница между Русской Православной старообрядческой Церковью (РПсЦ) и Русской Православной Церковью (РПЦ) в том, что первая есть истинная Христова Церковь, «единая, святая и соборная». А РПЦ, хотя и носит наименование «православной», таковой не является. Подробно об этом и почему это так Вы можете почитать в книге святителя Арсения (Швецова), епископа Уральского «Оправдание старообрядствующей святой Христовой Церкви». В электронном виде эта книга размещена на сайте «Посвятим воскресный день Богу». В разделе «Библиотека» (pvdb.ru/biblio) Вы найдете эту и другие интересные книги, например, книгу Ф.Е. Мельникова «Краткая история Древлеправославной (старообрядческой) Церкви». Рекомендую Вам познакомиться с официальным сайтом РПсЦ. Интересна подборка статей нестарообрядцев о старообрядчестве: rpsc.ru/lib/nestaroobryadci-o-staroobryadchestve. На сайте «Самарское староверие» есть раздел «Книжница». Там также есть много полезного раздел (samstar-biblio.ucoz.ru/load). На сайте МСДУ есть рубрика вопрос-ответ с интересными вопросами современников и ответами на них msdu.ru/category/questions/dogmaticheskie.

Что касается катехизисов, то в РПсЦ основным является старопечатный так называемый Большой Катехизис. Его можно купить в печатном виде, а вот в электронном я не видел. Но то, что он написан на церковно-славянском языке, существенно сужает круг людей, которые способны его изучить. Несколько лет назад Московская митрополия РПсЦ подготовила книгу «Катехизис или краткое изложение христианской веры». Ее можно купить в интернет-магазине «Исмарагдъ». Там же Вы можете заказать массу полезной литературы по интересующей Вас тематике. А также богослужебные книги, по которым можно молиться в домашних условиях. Потрудитесь изучить церковно-славянский — это язык православного богослужения, и его знание необходимо каждому христианину. Могу порекомендовать Вам читать Священное Писание с толкованием святых отцов. Замечательны творения святителя Иоанна Златоуста по глубине, точности и одновременно доступности объяснений священных текстов. Их Вы легко найдете и в интернете, если нет возможности найти книги. В святоотеческих творениях, толкованиях и житиях святых Вы найдете ответы на все богословские вопросы. К примеру, «Повесть об Варлааме пустыннике и Иоасафе царевиче» лучше любых катехизисов.

Отдельно следует сказать о катехизисе митрополита Филарета. На сегодняшний день он канонизирован в РПЦ. Его катехизис многократно переиздавался и переиздаётся в исправленном и изначальном вариантах. Но пользоваться им нельзя. Сегодня уже не помнят, что м. Филарет был ярым гонителем старообрядцев, а его Катехизис неоднократно менялся, исправлялся и дополнялся по вкусу министров и обер-прокуроров синода. Вот что о нем написал, например, архимандрит Фотий Спасский (1792-1838), настоятель Юрьева монастыря: «Во граде Святого Петра есть многа вода: 1) едина река Нева; и как в ней добра вода и чиста вода! У ней три рукава главные, не беда, если есть и прибавка истоков ея; 2) есть и канава, три или более, не ведаю. Но что в ней за вода? Вода, но канавная. Какова? Всяк знает про то; 3) что река Нева, то Катехизис Петра Могилы, яко в трех рукавах, в трех частях своих о вере, надежде, любви. А что канавная вода, то присланный… Катехизис Филарета, митрополита Московского». Как справедливо вопрошает старообрядческий епископ Михаил Семенов: «Так уж считать ли нам эти катехизисы, где мы, по отзыву весьма церковного Н.И. Ильинского, влачимся между католичеством и протестантизмом, за исповедание православия? (Исповедь // «Во время оно…», Вып. № 8, 2016 г. С. 259-262). Для справки, Николай Ильич Ильинский был священником синодальной церкви и перевел на русский язык «Синтагму» Матфея Властаря — систематизированный свод церковных правил.

Жаль, что в Мурманске нет старообрядческого храма. Ведь в православном богослужении есть все, что человек должен знать о Боге. Подумайте над вопросом посещения старообрядческого храма в другом городе, но посещение храмов РПЦ для старообрядца недопустимо. Даже в самые тяжкие времена гонений староверы никогда не соблазнялись близостью никонианских храмов и монастырей, а строили свои храмы или собирались на молитву в домах. Они знали, что ересь отлучает человека от Бога. Если ездить на службы даже изредка очень сложно или невозможно, молитесь дома, наладив связь с ближайшим к Вам священником и общиной для решения духовных вопросов и совершения Таинств и треб.