Скажите, пожалуйста, в чем конкретно, по Вашему убеждению, состоит «внутренний дух» старообрядчества, его самая суть? Понятно, я говорю не о внешнем обряде, являющемся только проявлением определенного внутреннего «духа». И считаете ли Вы, что старообрядцы смогли перенести этот дух в наш 21 век, или только спасли свой внешний обряд с полной утратой дораскольного духа, аналогично ситуации в РПЦ МП?
Кристиан, Смоленск
10 мая 2017
В чем конкретно состоит «внутренний дух» старообрядчества?
Как я понимаю, ваш вопрос состоит из двух частей. Попытаюсь ответить на него. С моей точки зрения, внутренний дух старообрядчества состоит в том, в чем он состоял всегда, везде и всюду в Христианстве: во внутреннем очищении человека. Очистившись от страстей, человек может вступить в Богообщение. Именно в этом цель. Весь внешний обряд направлен именно на эту цель — через количество перейти к качеству молитвы.
Вторая часть вашего вопроса несколько сложней и, я бы сказал, он больше субъективный. Считаю, что старообрядцы смогли перенести в 21-й век дух своей веры, потому что есть много людей, которые горят, ищут спасения, трудятся и ведут борьбу с самими собой и со своими страстями. Люди, которым не всё равно. Хотя есть и противоположная сторона — люди, которых интересует только одна внешняя сторона: как бы покрестить, повенчать, совершить погребение, не вникая во внутреннюю духовную жизнь. И если где-то и кто-то отказывает им, то эти люди ищут того, кто это мог бы им исполнить. О духе в этом случае говорить не приходится, только обычай. Это печально. Но если кто ищет, горит и хочет найти спасения в старообрядчестве, он найдёт, с кого можно взять пример, с кем вместе можно пытаться спасаться.