У пересечения Егорьевского шоссе с речкой Доркой стоит изящная церковь, построенная в стиле модерн в 1913 году по проекту архитектора Б. М. Великовского. Этот храм был возведен на средства фарфорозаводчика Ивана Емельяновича Кузнецова на родине его предков в Новохаритонове. В Гжельской волости до революции жили православные и старообрядцы разных направлений. Это конфессиональное разнообразие отразилось и в судьбе Новохаритоновской церкви.
Училище готовит священнослужителей, уставщиков, регентов (руководителей церковного пения на клиросе), богословов, тружеников для системы начального, среднего, высшего религиозного образования в Русской Древлеправославной Церкви, соответственно: катехизаторов, учителей воскресных школ, преподавателей Высшего Древлеправославного Духовного училища, других церковных работников.
На раннем этапе развития Екатеринбурга бизнес-элиту города составляли старообрядцы, ссориться с которыми не хотели даже отцы-основатели города. Об уникальном историческом явлении рассказал Сергей Белобородов, старший научный сотрудник лаборатории археологических исследований УрФУ.
В истории Нижнего Новгорода немного таких людей, смерть которых все восприняли бы как личное горе. Именно таким был известный нижегородский благотворитель — купец Николай Александрович Бугров. Этот человек владел миллионным состоянием, но жил в чрезвычайной простоте. Вращался в высших кругах, но никогда не забывал своего крестьянского происхождения. Был предпринимателем всероссийского масштаба, но свои высокие прибыли вкладывал в развитие города и помощь неимущим.
В последние десятилетия наблюдалась определенная тенденция: молодежь все меньше посещала храмы практически всех христианских конфессий. Однако положение стало меняться в последние несколько лет. Поколение Z, или «зумеры» — люди, родившиеся в 1995–2010 годах, — стали интересоваться религией и чаще посещать богослужения. Это происходит и в России, и в некоторых других странах, например в США. Об этих тенденциях следовало задуматься и русскому старообрядчеству. Если храмы восточно-христианских конфессий вновь стали привлекательными для молодежи, то, быть может, и староверам пора что-то поменять в своей молодежной политике?
В городе Городец, расположенном в Нижегородской области, выставлено на продажу здание бывшего старообрядческого училища. Начальная стоимость объекта торгов составляет 3,5 миллиона рублей, согласно сведениям, опубликованным на специализированном интернет-ресурсе.
Увидела свет новая книга под названием «История Русской Церкви. От вдовства до патриаршества». Издание посвящено историческим и богословским вопросам бытования иерархии Русской Древлеправославной Церкви. В книге впервые опубликованы документы, рассказывающие об иерархической преемственности в РДЦ, избранные соборные документы и биографические очерки, посвященные видным деятелям этой ветви древлеправославия. Также выдвинут ряд аргументов против признания Белокриницкой иерархии; в частности, ее активный сторонник, инок Павел Великодворский, признан находящимся в бесовской прелести.
Несмотря на активное возрождение старообрядческих согласий в последние тридцать лет, все чаще встает вопрос: а в тех ли формах, что были в прошлом, развивается староверие? Это касается многих вопросов, начиная от обустройства общин и заканчивая вопросами церковного благочестия. Новообрядческие «духовные» стихи, лавки в храмах, химическое лампадное масло и длинные волосы священнослужителей — вот лишь некоторые инославные заимствования, которые можно наблюдать сегодня в староверских храмах и моленных. Сегодня мы начинаем цикл публикаций, посвященных этой теме.
Освященный собор Русской Древлеправославной Церкви, состоявшийся 7-11 мая 2026 года в г. Москва, напомнил, что термины «старообрядчество», «старообрядческий» не являются приемлемыми для внутрицерковного употребления. Также получило разъяснение понятие «древлеправославие».
