В последние десятилетия наблюдалась определенная тенденция: молодежь все меньше посещала храмы практически всех христианских конфессий. Однако положение стало меняться в последние несколько лет. Поколение Z, или «зумеры» — люди, родившиеся в 1995–2010 годах, — стали интересоваться религией и чаще посещать богослужения.
В 2024 году ВЦИОМ сравнил показатели 1993 и 2023 годов — выяснилось, что доля тех, кто называет религию очень важной для себя, выросла в два с половиной раза (с 6% в 1993 году до 15% в 2023-м). А число тех, для кого религия не играет никакой роли, за это же время сократилось с 35 до 28%.
Если говорить о последних годах, среди молодежи (респонденты от 18 до 24 лет) стало больше неверующих: с 2019 по 2023 год их число увеличилось на пять процентных пунктов и теперь составляет 42%. В этой же группе возросла и доля тех, кто считает себя православным, — 29 против 23% в 2019 году.
Молодые люди начали чаще посещать церкви не только ради веры, но и в поисках общения, друзей и отношений. Об этом заявил в беседе с телеканалом «360» руководитель проекта «Давай повенчаемся» Константин Карагодин.
Карагодин рассказал, что сам встретил будущую супругу на ступенях храма после службы. Позже идея о таких парах легла в основу проекта «Давай повенчаемся», в рамках которого молодых людей из разных регионов вывозят в монастыри для общения и знакомства. Там участники вместе молятся, обсуждают духовные темы и выстраивают связи.
По словам Карагодина, благодаря таким поездкам образовалось более 150 пар, а еще около 700 участников нашли партнеров вне программы. Он отметил, что популярность знакомств в храмах связана и с тем, что туда приходят люди, ориентированные на схожие ценности и стремящиеся к духовной чистоте.
Блогер Михаил Афанасьев высказывает свою точку зрения на это явление:
«Современный зумер растет в эпоху неопределенности. По ряду исследований уже доказано, что подавляющее большинство зумеров испытывает сильную тревогу из-за своего будущего. Что будет завтра? Как накопить стартовый капитал с учетом инфляции? Как купить квартиру, которая стоит заоблачных денег? Все эти бытовые вопросы сильно давят на молодых россиян. Внезапно церковь становится новым убежищем, где тебя поймут и примут. Это тихая гавань, которая успокоит твою душу после бурных эмоциональных волн современности».
Елена Омельченко, доктор социологических наук, директор Центра молодежных исследований НИУ ВШЭ — СПб:
«Тенденция наметилась в начале 2020 года, в первую очередь это было связано с ковидом и пандемией, тогда превалировало ощущение опасности в отношении здоровья. Сейчас чувство тревоги усилилось из-за геополитической ситуации».
«Рост числа молодых прихожан особенно заметен в праздники, например, на Пасху», — говорит священник Павел Островский. По его мнению, это результат многолетней работы священников и православных центров в интернете. Тренд подтверждается ростом числа православных блогеров и доступного церковного контента. Венчание молодёжь ценит за «сакральную» эстетику: хор, свечи, золотые орнаменты и особый духовный смысл. Все чаще зумеры венчаются в один день с официальной регистрацией брака в ЗАГСе.
Однако надо заметить, что проявление интереса к религии и православию отмечается не только в России, но и на Западе.
Так о текущей ситуации пишет The New York Times: «Стены храмов, десятилетиями хранившие молитвы иммигрантов из России, Украины и Греции, сегодня с трудом вмещают новый, неожиданный поток прихожан. Речь идет о массовом обращении в православие молодых американцев, в основном мужчин, ищущих не компромиссный и адаптированный под современность вариант веры, а ее строгую, аутентичную и требовательную форму. Это явление, которое священники называют беспрецедентным за всю историю православия в Америке, бросает вызов устоявшимся тенденциям секуляризации и рисует новую картину религиозной жизни страны.
Священник Эндрю Дэмик из Антиохийской православной церкви в Восточной Пенсильвании с изумлением констатирует, что такого наплыва молодежи за всю историю американского православия еще не было. Это новый путь для всех — и для священства, которое не справляется с потоком новообращенных в одиночку, и для старой гвардии прихожан, которым приходится привыкать к новой, энергичной атмосфере в стенах своих храмов. Приходы по всей стране, от Техаса до Северной Каролины, вынуждены решать приятные, но сложные задачи: как интегрировать сотни новых членов, где проводить занятия для готовящихся к крещению и как физически расширить пространство для богослужений».
Американские журналисты отмечают, что, переступив порог реального храма, многие обнаруживают нечто большее, чем просто идеологию. Их захватывает многовековая мистика и красота Божественной литургии: песнопения, курение благовоний, коленопреклонения перед иконами, строгий график постов. Мэтью Эрман Хадсон, 29-летний книготорговец, признается, что быть православным оказалось намного труднее, чем он предполагал, но именно эта требовательность и глубина действует на него так, как ничто прежде. Эта «трудность» становится не препятствием, а желанным вызовом для поколения, которое, как говорит 26-летний Джерод Стайн, чувствует себя ненужным обществу.
Статистика подтверждает этот качественный сдвиг. По данным исследовательского центра Pew, православная община в США является самой молодой среди основных христианских конфессий: 24% ее взрослых прихожан моложе 30 лет, тогда как среди протестантов таких лишь 14%. Более того, православие привлекает значительно больше мужчин — их более 60% в общине, что резко контрастирует с гендерным составом евангельских церквей.
Об этих тенденциях следовало бы задуматься и русскому старообрядчеству. Если храмы восточно-христианских конфессий вновь стали привлекательными для молодежи, то, быть может, и староверам пора приглядеться к этому тренду? Быть может, пора модифицировать церковную политику по отношению к молодежи в сторону большей открытости, доступности и проповеди веры?
желательно начинать с продвжения в Америке