22 мая в рамках «Русского университета», организованного Культурно-просветительским фондом «Преображение», состоялся круглый стол «Русская идея предпринимательства», на котором обсуждалась философия и этика русского предпринимательства. В частности, речь шла и об опыте, философии и ценностях старообрядческого предпринимательства.
Вела круглый стол Светлана Олеговна Чукавина, руководитель музейно-выставочного отдела культурно-просветительского центра «Преображение», ст. преподаватель СФИ (Москва).
Участники круглого стола отметили, что предпринимательство в России имеет долгую и славную историю. Пореформенные десятилетия XIX — начала XX столетия — время «золотого века» этой истории; оно характеризуется бурным ростом промышленности и торговли, рождением нового типа предпринимателя: в России появляются учредители акционерных компаний и банков, биржевики, железнодорожные и строительные подрядчики, концессионеры, владельцы угольных шахт и нефтяных вышек, воспитывается профессиональная научно-техническая интеллигенция.
Русские предприниматели имели значительное влияние на экономическую, политическую, общественную и культурную жизнь страны. В их числе мы находим выдающихся меценатов и благотворителей, государственных и общественных деятелей, дипломатов, военных, ученых, деятелей культуры. Имена Морозовых, Солодовниковых, Коншиных, Мамонтовых, Щукиных и многих других сейчас хорошо известны.
В начале мероприятия слово взял Юрий Викторович Усков, основатель международной EdTech-компании iSpring, преподаватель, социальный предприниматель (Йошкар-Ола).
Он отметил:
— Сейчас русские предприниматели находятся в историческом периоде, когда вполне можно расти и развиваться. Если в советское время все росточки аккуратно выпалывались и все заливалось снова асфальтом, то сейчас уже, в принципе, те ростки, которые мы называем «предпринимательство» и вообще частная общественная инициатива, прорастают сквозь тот асфальт, который у нас 100 лет был.
Но есть и определенные философские проблемы, среди которых я бы назвал марксизм в мировоззрении, доставшийся нам с советских времен.
Например, часть общества верит, что целью создания бизнеса и целью предпринимательства является исключительно прибыль. Но это вообще не так. На самом деле главной целью создания бизнеса является реализация мечты основателя, мечты созидателя.
Исключительно о прибыли думают только на начальных стадиях либо в состоянии микробизнеса. Настоящий бизнес — это прежде всего мир больших идей. Большие идеи обычно не про прибыль, а про то, чтобы реализовать какое-то свое видение совершенствования общественного бытия: создать новые технологии, крутой продукт, особые услуги, каким-то образом повлиять на страну и людей.
Этому до сих пор мешает идеология марксизма. Немалое число людей в нашей стране считает, что предприниматели — это жулики. Это жулик, который создает и присваивает добавленную стоимость, крадет результаты труда и так далее.
Это не только мнение частных лиц, это мнение очень часто власти, судебно-карательной системы. Наше общество еще в значительной степени смотрит на предпринимателей не как на созидателей, не как на что-то очень ценное и полезное, а как на жуликов. С этой парадигмой надо бороться, ее надо изживать.
И вторая философская проблема — мы про себя мало что знаем.
Почему мы мало что знаем? Потому что люди изучали советскую версию истории, а там написаны всякие гадости и небылицы про нашу страну, про нашу культуру, про наш народ. И мы находимся во власти этих небылиц.
Например, у нас есть мнение, которое не имеет советского происхождения, но тем не менее оно довольно твердо укоренилось, что Россия — это очень авторитарная страна, она всегда была такой, и без государева повеления ничего в этой стране не происходит.
Это в значительной степени не так, потому что наша страна — это в значительной степени проект частных лиц, и доля предпринимательского компонента среди этих частных лиц достаточно высока. Я оцениваю ее примерно в 50 на 50.
Вот хотя бы один пример: освоение всего, что находится за Уралом, — это абсолютная частная инициатива. И мы знаем только один эпизод, когда это освоение случилось по государеву приказу, — это присоединение Чукотки, и там было три чукотских войны, которые происходили не очень продуктивно и закончились патовой ситуацией.
Экономика создавалась частными лицами. Хотя иногда с государевым, конечно, участием, если брать Петровскую эпоху, когда нам срочно потребовались заводы. Эти заводы у нас появились, но там были как государственные предприятия, так и частные.
Хотелось бы упомянуть старообрядцев. Это успешные предприниматели, которые создали значительную часть экономики Российской империи. Я уверен, что целью их жизни точно не было создание бизнеса ради получения прибыли, несмотря на маргинальные моменты в сознании некоторых старообрядцев.
Это была коренная русская культура, и, может быть, это были, с идейной точки зрения, русские люди, которые имели определенные мировоззренческие установки, в том числе и относительно бизнеса.
Мне кажется, есть одна вещь, которая сделала их успешными предпринимателями. Одной из целей их предпринимательства была и миссия: душу свою спасти и как-то к Богу приблизиться.
Как они это понимают? Я думаю, старообрядческие предприниматели культивировали принцип, который мы можем обозначить как «добросовестность». Добросовестность — это делать что-то на совесть. Делать на совесть и работать, а не лениться. И я думаю, что вот эта черта сделала их крупнейшими предпринимателями и процветающими людьми.
Это происходило не только на территории Российской империи, но и, видите, за ее пределами. Так получилось, что наша страна за последние 300 лет выдавила людей за границу именно по линии религиозных преследований. И эти люди успешны во всех странах мира. Один мой приятель, канадец, как-то сказал мне: я был в деревушке Пламанд, там живут русские старообрядцы — ну, вся деревня, видимо. Он говорит: «Они все такие богатые и бородатые. Дворы зажиточные, и дело спорится».
Затем выступила Мария Игоревна Кравченко, публицист, сооснователь проекта «Дом Легкодумова», автор блога и одноименного проекта на радио «Серебряный дождь» Old Russia with Masha, руководитель департамента внешних коммуникаций Технопарка «Сколково» (Москва):
«Я достаточно много изучаю русское предпринимательство и взяла на себя смелость выписать качества, которые были свойственны, в основном, конечно, старообрядцам, на их примерах, так как у них было сконцентрировано 64% частного капитала. В принципе, это можно экстраполировать и на других. И какие качества сегодня могли бы быть актуальными?
Первое — это репутация, она у нас является главным капиталом: существует термин „репутация как главный капитал“. Есть даже тезис и девиз: „Честь дороже прибыли“. То есть бизнес строится вокруг доверия, под честное слово. Что это могло бы означать сегодня? Некую долгосрочную репутационную стратегию вместо быстрого заработка, о чем мы и говорили. Культуру выполнения обязательств, личную ответственность основателя, владельца.
Потому что у компании с высокой репутационной надежностью очень хорошие конкурентные преимущества на рынке, особенно в текущие турбулентные времена.
А второе — это отношение к делу как к служению, а не только как к заработку. С этим мы как раз тоже здесь с Юрием согласны, и наши предки с ним согласны.
Предпринимательство здесь рассматривается как вид общественной пользы. Целью бизнеса является дело и результат, а не сиюминутная выгода. Что может быть сегодня? Это некий смысловой подход к бизнесу, ориентация на создание продуктов, идеологий, отраслей, школ, уважение к профессионализму и мастерству — то, чего не хватает сейчас. И востребовано это может быть во всех отраслях вообще: от технологического предпринимательства до культуры, производства и образования».
Третье качество — это самодисциплина и аскетизм.
И мы при этом не говорим о том, что аскетизм — это бедность. Это ни в коем случае не было свойственно нашим предпринимателям прошлого. Это просто некая трезвость, отсутствие показного потребления и постоянный труд.
Пятое — это семейная преемственность. Бизнес как дело поколений. Потому что все мы знаем эти династии, все хотят мыслить династиями, но не у всех получается. У нас наследники в прошлом с детства приучались к труду, их с детства интегрировали в профессию, в семейный бизнес, начиная с каких-то маленьких должностей, с маленьких задач.
Шестое — это взаимопомощь и сообщества, потому что мы знаем силу сообщества, силу общины.
Особенно у старообрядцев общинная поддержка была сильно распространена. Это касалось и банковского дела, и инвестиций, это и поддержка начинающих предпринимателей, помощь в сбыте, помощь в связях — все это было свойственно как раз этим общинам прошлого. Что может быть этим сегодня? Подчас это предпринимательские сообщества, клубы, какие-то кооперативные модели.
И седьмое — это готовность учиться, внедрять новое, не бояться инноваций.
В дискуссию включился Евгений Анатольевич Федосов, председатель Свято-Тихоновского малого православного братства, предприниматель (Воронеж):
«Я думаю, что предпринимателей из среды господствующей Церкви было тоже немало, даже существенно больше, но из среды старообрядцев формировалась предпринимательская элита, и по разным подсчетам, как было сказано, промышленный капитал старообрядцев насчитывал от тридцати пяти процентов и выше. Мария сказала, по-моему, шестьдесят четыре. Но самое главное — это была элита.
И когда мы говорим о предпринимательских ценностях, на что сегодня можно опереться, мы апеллируем прежде всего к людям этого круга. Откуда, например, берется добросовестность, о которой говорил Юрий Викторович, те качества, которые перечислила сейчас Мария?
Я понял, что, как бы это ни звучало банально, но это духовно-нравственные ценности человека. Это отношение к этим ценностям. Поэтому мы и говорим о старообрядцах, об их обращенности к вере, к Богу.
Но сейчас не всегда так. Есть тенденция среди предпринимателей, когда люди берут ряд проектов, доводят до определенного уровня и продают. Вполне распространённая практика. Ничего не имею против и не хочу это каким-то образом опорочить, но это другая линия.
Так не мыслили предприниматели дореволюционные. Почему? Потому что человек не мыслил себя в отрыве от связи с другими людьми.
Не мыслил себя в отрыве от места, от малой родины, где он работал. И хотя бизнес был разносторонний, он был укоренён в жизни конкретных людей, общества, в приобщении себя и других к культуре. Мне кажется, это тоже очень важный принцип, на котором стояло дореволюционное предпринимательство.
И еще интересный факт: старообрядцы в третьем поколении начинают вкладываться в высокую культуру. Вот откуда, к слову говоря, это желание? Оно тоже не с потолка свалилось. Откуда человек, потомственный крестьянин, начинает вкладываться в высокую культуру? Я считаю, что это тоже связано с тем самым основополагающим принципом духовно-нравственной жизни человека.
То есть когда человек открывает для себя понимание того, что культура есть достояние и что человек как сотворец участвует в устроении жизни на той земле, где он находится».
В круглом столе также приняли участие Марина Анатольевна Наумова, президент Региональной общественной организации содействия духовному развитию личности «Сретение», проректор по развитию, руководитель отделения социальной работы, ст. преподаватель СФИ (Москва); Сергей Дмитриевич Фетисов, канд. экон. наук, культурный предприниматель, собственник ООО «Мысль» (Мастерская смыслов), попечитель БФ «Сила в людях», председатель правления ассоциации «Лидеры Кубани», автор проекта «Предшественники» и ТГ «Культурные предприниматели» (Краснодар) и другие.
Комментариев пока нет