Константин, г.Санкт-Петербург
Отче, а как понимать следующее постановление недавно прошедшего совета митрополии:
«8.2. Выразить надежду на продолжение диалога с Русской Православной Церковью о признании законности Белокриницкой иерархии». А если провести такую параллель: «Святитель Никола (или, лучше, Первый Вселенский собор) выразили надежду на продолжение диалога с Арием и его последователями о признании законности Православной Церкви»??? Какое дело РПСЦ до еретиков РПЦ, и особенно до митрополита Иллариона Алфеева? Так он и его ОВСЦ совсем нормально относятся и к англиканам, и к протестантам, не прочь также и папе римскому ручку облобызать… Не думаете ли вы, что наши отцы, отцы Православной Церкви, до такого бы никогда не опустились?
Эта формулировка постановления Совета Митрополии действительно имеет несколько расплывчатое значение. На самом деле суть этого вопроса в другом. Наш Совет Митрополии, в силу определенных частных причин, заинтересовало современное, так сказать, юридическое отношение РПЦ к Русской Православной Старообрядческой Церкви (вопрос был поднят еще до известного решения Синода РПЦ от 29 мая 2014 г., которое все очень хорошо прояснило). Возникла некоторая переписка между нашей Митрополией и митрополитом Илларионом. И в результате этой переписки выяснилось, что современное отношение РПЦ к старообрядцам ничем не отличается от отношения Российского Синода в ХIХ в. А именно, современная РПЦ руководствуется тем, что наша Белокриницкая иерархия — это лжеиерархия, а наши попы — это лжепопы.
С одной стороны, это протрезвило многие наши головы. Развеялся некоторый туман, который был навеян постановлениями Поместного Собора РПЦ 1971 г. А с другой стороны — митрополит Илларион, как бы извиняясь, написал в своем письме, что если вдруг сейчас у старообрядцев появились какие-либо сведения о Белокриницкой иерархии, которые неизвестны современной РПЦ и которые могут внести существенное изменение в позицию РПЦ, то он был бы рад обсудить это на соответствующей комиссии. Поэтому, с нашей стороны, после долгого обсуждения была признана целесообразность такого диалога, в первую очередь, как попытка еще раз донести до желающих услышать нашу каноническую уверенность в законности и благодатности Белокриницкой иерархии.
